壺丘子林,鄭國人。為春秋戰國時期人物。
基本介紹
- 全名:壺丘子林
- 所處時代:春秋戰國
壺丘子林,鄭國人。為春秋戰國時期人物。
壺丘子林,鄭國人。為春秋戰國時期人物。壺丘子林者,鄭人也,道德甚優,列禦寇師事之。初,禦寇好游,壺丘子曰:“禦寇好游,游何所好?”列子曰:“游之樂所玩無故。人之游也,觀其所見;我之游也,觀其所變。”壺丘子曰:“禦寇之游,...
先生不聞壺丘子林之言乎?”子列子笑曰:“壺子何言哉?雖然,夫子嘗語伯昏瞀人。吾側聞之,試以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,...
子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰:“子知持後①,則可言持身矣。”列子曰:“願聞持後。”曰:“顧若影,則知之。”列子顧而觀影:形枉②則影曲,形直則影正。然則枉直隨形而不在影,屈申任物而不在我,此之謂持後而處...
子列子既師壺丘子林,友伯昏瞀人,乃居南郭①。從之處者,日數而不及。雖然,子列子亦微②焉,朝朝相與辨,無不聞。而與南郭子③連牆二十年,不相謁請;相遇於道,目若不相見者。門之徒役④以為子列子與南郭子有敵不疑。有...
(4)壺子——壺丘子林,列子之師,鄭人。(5)無其文——王叔岷:“上文顏回問津人操舟章作‘吾與若玩其文也久矣,而未達其實’,‘玩’字義長。疑‘既’即‘玩’之誤,下‘既’字亦當作‘玩’。其作‘無’者,‘玩’壞...
老師沒有聽到過壺丘子林的教導嗎?”列子笑著說:“壺丘先生說了什麼呢?即使如此,他老先生曾經告訴過伯昏瞀人。我從旁邊聽到了,姑且告訴你們。他的話說:有生死的事物不能產生其它事物,有變化的事物不能使其它事物發生變化。沒有...
壺丘子林論生化之理 子列子論道 林類年且百歲 列子貴虛 杞人憂天 舜問道乎丞 向氏請盜術 黃帝夢遊華胥國 列子論御風之道 伯昏無人言射 商丘開投子華之門 梁鴦飼虎 津人操舟 痀僂承蜩 海上之人好漚鳥 神巫季鹹 楊朱南之沛 ...
子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰:“子知持後,則可言持身矣。”列了曰: “願聞持後。”曰:“顧若影,則知之。”列子顧而觀影:形枉則影曲,形直則 影正。然則枉直隨形而不在影,屈申任物而不在我,此之謂持後而處...
二、壺丘子林及其“游”道 三、老菜子及其赤子柔弱之道 小結 第二章 春秋時期其他諸子的老學 第一節 鄧析子開創刑名老學 一、身世與遺說小辨 二、對老子思想的刑名轉化 小結 第二節 孫子對老學的兵道接受與轉化 一、道德論的...
壺丘子林 ...六〇 列禦寇 ...六四 莊周 ...六六 段乾木 ...六八 東郭順子 ...七〇 公儀潛 ...七二 王斗 ...七四 顏斶 ...七六 黔婁先生 ...七八 陳仲子 ...
壺丘子林論生化之理 子列子論道 形動不生形而生影 人生大化 孔子游於太山 林類年且百歲 列子貴虛 杞人憂天 舜問道乎烝 向氏請盜術 黃帝 黃帝夢遊華胥國 姑射神人 列子論御風之道 伯昏無人言射 商丘開投子華之門 梁鴦飼虎 ...
與鄭繻公同時,師於壺丘子林,著書八卷。得風仙之道,乘風遊行,泠然輕舉,所以稱善也。」《莊列子·黃帝》:「列子師老商氏,友伯高子,盡二子之道,乘風而歸。」2,風為馭,雷為車,無轍跡,有煙霞。——《隋書·音樂志中》...
國不足,將嫁於衛。弟子曰:“先生往無反期,弟子敢有所謁,先生將何以教?先生不聞壺丘子林之言乎?”子列子笑曰:“壺子何言哉?雖然,夫子嘗語伯昏瞀人 第一部分 原文 子列子居鄭圃②,四十年人無識者。國君卿大夫視之,猶...
先生不聞壺丘子林之言乎(7)?”子列子笑曰:“壺子何言哉(8)?雖然,夫子嘗語伯昏瞀人(9)。吾側聞之,試以告女(10)。其言曰:有生不生,有化不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生...
子列子既師壺丘子林,友伯昏瞀人,乃居南郭(1)。從之處者,日數而不及(2)。雖然,子列子亦微焉(3)。朝朝相與辯,無不聞。而與南郭子連牆二十年,不相謁請。相遇於道,目若不相見者。門之徒役以為子列子與南郭子有敵不疑...
子州支父當佳哉,壺丘子林那易得。世人固不知此流,許由巢父徒高節。吮癰舐痔術已工,侈然秣馬丹其轍。痴奴老僕誇豪雄,達士先生殊不屑。此波已倒雖莫收,鈍牛未死猶堪策。老丁老丁爾何人,世上小兒真豕虱。作者簡介 莊昶(...
持身,讀音為chí shēn,漢語詞語,意思是對自身言行的把握;要求自己。出自《列子·說符》。解釋 對自身言行的把握;要求自己。出處 《列子·說符》:“子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰:‘子知持後,則可言持身矣。’”漢·...