《列子御風》是漢族古琴名曲，由南宋著名琴家毛敏仲所傳世。另有《列子御風》是由創世中文的女作者雲凰於2013年發表的一篇武俠類小說。
基本介紹
- 中文名：列子御風
- 連載網站：創世中文網
- 首發時間：2013年
- 字數：25274
- 更新狀態：連載中
- 作者：雲凰
- 整理：琴之界
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歷代琴譜收錄
《列子御風》古琴曲在琴之界收錄的琴譜中記載的較為廣泛，流傳版本甚多，現存古琴譜部分收錄如下：
| 琴之界古琴譜庫 | 撰刊年代 | 琴曲簡介 |
|---|---|---|
杏莊太音補遺 | 1557 | 凡八段 |
1525 | 凡十段 | |
1590 | 凡十段 | |
臥雲樓琴譜 | 1722 | 角音 凡十段 |
玉梧琴譜 | 1589 | 凡八段 |
1602 | 凡八段 | |
真傳正宗琴譜 | 1589 | 商音 凡十段 |
天聞閣琴譜 | 1876 | 角音宮調 凡十段 |
大還閣琴譜 | 1673 | 角音 凡十段 |
1585 | 凡九段 | |
德音堂琴譜 | 1691 | 角音 凡十段 |
神奇秘譜 | 1425 | 凡十段 |
自遠堂琴譜 | 1802 | 角音 凡十段 |
1570 | 凡十段 |
古琴曲
琴曲“列子御風”曲意淺述及演變初探
第一次讀到“列子御風”一詞，是在《莊子》一書中，“夫列子御風而行，泠然善也。”而後通過閱讀道家經典《列子》，也就對列子有了更多更深的了解。在心目中，列子儼然是一位真人的形象。而初識琴曲“列子御風”，是在“老八張”樂瑛錄音的四首琴曲中。當時的第一感覺就挺不錯，覺得該曲無論旋律意境，都可謂名副其實。飄飄灑灑，御風而行，泠然善也。樂瑛彈的“列子御風”，指力強勁，指法純熟老練，節奏靈巧多變，旋律優美流暢，富於韻味。聽者開篇即入佳境，心領神會，飄飄灑灑，如振衣凌風而行，不知風乘我，不知我乘風，遺世而獨立，氣勢綿綿不絕。整首曲子天馬行空、一氣呵成，真所謂輕快飄然“泠然善也”。
初識琴譜“列子御風”，是在《四庫全書—琴譜合壁》中。《琴譜合壁》由《太古遺音》與《伯牙心法》二書合成，為明代金陵琴家楊掄所撰，明代該書名曰《真傳正宗琴譜》。楊掄號鶴漵，明末著名琴歌派琴家之一，當時“ 楊君之譜，海內誦習已久。”《太古遺音》有譜有文，《伯牙心法》多有譜無文。“列子御風”正是出自楊掄《太古遺音》，譜旁註有歌詞。
“列子御風”是一首很優秀的琴曲，別名“列子”、“御風行”，相傳為南宋著名琴家毛敏仲所作，估計其創作年代不會晚於南宋。據明初《神奇秘譜》（1425）記載：臞仙曰：“是曲乃敏仲翁取列子黃帝篇‘御風凝神遊六合’所作，其趣同。《西麓堂琴統》（1545）亦曰：“毛敏仲所作，自雲平生精粹在此。蓋取諸列子御風之意，亦劉氏所傳，其來遠矣。”可見該曲當毛敏仲所作，或其所繼承。應該說，這是一首特色鮮明、內涵豐富的道家琴曲。聆聽是曲，有一種凌虛御風，超然物外的感覺。故先哲云：“列子貴虛”，一點都不錯。《杏莊太音補遺》（1557）亦云：“列子御風，是以神御虛也，周流六虛，無所不臧，惟至人能之。後人遂擬是曲。”明末楊掄《太古遺音》（1609）該曲解題寫得更完備：“按斯曲乃神品仙音異人所傳也。昔列子諱禦寇，春秋鄭國隱居之高士，與尹關子為友，嘗偃仰屈伸噓呼吸，游心於清靜玄虛之府，茫無所得，後聞壺邱子道高德重，復往以師事之，相與講求至理者，幾四十一旦豁然貫通，窺其壺奧而神解焉。故能御風以行若馳天馬然，扶搖於九萬之上，遨遊於六合之中，俯仰乾坤，飛跨宇宙，列跡於清虛無極之表而與天地相為始終焉。後之學道者，景仰其事而企慕之，寫入綠綺，無非遐想其盛軌，而思同游於九垓八埏之境耳。不然，何其音之入神如斯也。”明末清初著名琴家徐青山曾語：“余早歲好道，晚歲無成，而無時不作赤松游想。先輩有云：‘奏洞天而儼霓旌絳節之觀，調谿山而生寂歷幽人之思。’予撫列子聊以寓凌虛御風之意，非敢自謂泠然善也。”青山將“列子御風”與明代“洞天春曉”、“谿山秋月”兩大琴曲相提並論，足見青山對“列子”一曲的厚愛與評價之高。（青山之譜與樂瑛版“列子”相近）
“列子”一曲雖其音入神，然不如“平沙”、“漁樵”、“梅花”、“流水”諸曲流傳廣泛，為人熟悉。近代擅彈此曲者，所知唯樂瑛一人，其曲亦選入《古琴曲集》。當代琴家為是曲打譜者，有吳文光、王永昌、 汪鐸等先生。吳文光先生為當代著名琴家，其“列子御風”據《神奇秘譜》打出，該曲節奏抑揚頓挫、起伏跌宕；樂感渾厚蒼老、活潑生動；樂情傲世瀟灑，極富個人情感特色。梅庵琴家王永昌先生之“列子”，合參《神奇》、《西麓》，雖有其譜，然未聞其音，故引以為憾。吳門琴家汪鐸先生鐘情於道家琴曲之發掘打譜工作，其“列子”出自《西麓堂琴統》，始聽似覺恬淡虛無，再聽若含至味，雖無樂瑛版之行雲流水、飄飄灑灑，及吳文光版之鯤鵬扶搖、傲世欺俗，然更近道家意趣。其曲音節錚錚，古樸輕快，直指心性，富含內心思想之表述，修煉境界之體悟，頗能體現一位“固守真朴、拋棄浮華”的真人形象。
有關琴曲“列子御風”之記載，最早可見諸明初朱權所修訂的《太古遺音》（1413）。然書中未錄曲譜，其“商意”後所附商調曲名中，有“凌虛吟” 、“御風行”兩曲，“御風行”即“列子御風”，“凌虛吟”即“列子御風”之引。惜宋元時代諸古琴譜集（如著名的《紫霞洞琴譜》、《霞外琴譜》等等）皆已失落亡佚，如今所見之“列子御風”傳世曲譜最早刊於明初寧王朱權所輯之《神奇秘譜》上。於當世載有是曲的三十多部存見古琴曲譜中，觀其指法、內容、段落、聲韻、曲風及演變，首推《神奇秘譜》版〈十段〉列子御風”最古。《浙音釋字琴譜》（1491前）版〈十段，附歌詞〉“列子御風”殘譜（僅存第七段後半部分～第十段）與《神奇》幾乎完全一致，其後的明清諸譜“列子”皆源於《神奇》而有所發展。
其中《風宣玄品》（1539）〈十段〉、《西麓堂琴統》（1545）〈十段〉、《梧岡琴譜》（1547）〈八段〉、《重修真傳琴譜》（1585）〈九段，附歌詞〉、楊掄《太古遺音》（1609）〈十段，附歌詞〉、《松弦館琴譜》（1614）〈十段〉“列子”皆各具特色與代表性。
【《風宣》一脈】∶《風宣玄品》為明徽王朱厚爝所輯刊，資料價值甚高，其“列子御秘譜風”〈十段〉與《神奇》版較為接近，指法內容有一定程度發展。《太音傳習—列子御風》（1552）〈九段〉，指法內容與《風宣》基本相同，僅分段有異，其第三段相當於《風宣》（三～四）段。明張一亨所撰《義軒琴經—列子御風》〈具體年代不詳，僅存九段，第十段闕〉與《風宣》基本相同（分段組合稍有差異），並有所發展。《五音琴譜—列子御風》（1579）〈十一段〉，與《風宣》基本接近，並有所發展。《琴書大全—列子御風》（1590）〈十段〉除個別指法及分段組合有異外，與《五音琴譜》基本相同，然觀其曲譜，抑或《五音琴譜》“列子”來源於《琴書大全》。
【《西麓堂》一脈】∶《西麓堂琴統》，明汪芝所輯，該書為明代琴譜中收錄琴曲最多的一書，並保存了大量遠年遺響，為它譜所未載，近代琴學先驅查阜西先生對其評價甚高。該譜集輯撰成書後流傳不廣，故後代明清諸譜中直接來源或收錄《西麓堂》琴曲的不多，建國後方發現《西麓堂》孤本。其“列子御風”〈十段〉與《神奇》版較為接近，指法內容有一定程度發展，相比《風宣》更為忠實《神奇》，且該曲亦頗有特色。
【《梧岡》一脈】∶《梧岡琴譜》是明代存見的第一部明確為“徐門正傳”的琴譜，為浙派重要古琴譜，編者黃獻。其“列子”（名“御風行”，八段），與《神奇》版基本相同，段落雖分為八段，較之十段《神奇》僅段落組合不同而已。《琴譜正傳—御風行》（1561）〈八段〉錄自《梧岡》，故兩譜完全相同；《杏莊太音補遺—列子御風》（1557）〈八段〉段落指法同於《梧岡》；《玉梧琴譜—列子御風》（1589）〈八段〉除個別指法外亦同於《梧岡》；《文會堂琴譜—列子》（1596）〈九段〉，與《梧岡》較為接近，第七段始分段有異；《藏春塢琴譜—列子御風》（1602）〈八段〉，錄自《玉梧琴譜》，故與《玉梧》完全相同。
【《重修真傳》一脈】∶《重修真傳琴譜》（全名《重修正文對音捷要真傳琴譜大全》），明末琴歌派著名琴家楊表正所輯，初刻於1573年，原名《正文對音捷要真傳琴譜》。《重修正傳琴譜—列子御風》〈九段，附歌詞〉，其歌詞與《浙音釋字琴譜》殘卷基本相同，然其指法發展改變極大，與諸譜不同，該譜亦未見它譜傳承或轉錄。楊氏工配文對音，好改譜，此譜很可能就是出自他的發展改編。
【楊掄《太古遺音》一脈】∶明末楊掄《太古遺音—列子御風》〈十段，附歌詞〉亦源於《神奇》，並有較大充實與發展，根據該譜段落指法及作者所言：“舊譜頗有錯簡，余公斤正而維新之，庶使聽者無倦。”，可見作者當參合眾譜而維新之。明末《陽春堂琴譜—列子御風》（1611）〈十段，無歌詞〉除個別指法外，與楊掄《太古遺音》完全相同；《理性元雅—列子御風》（1618）〈十段，附歌詞〉，與楊掄《太古遺音》基本相同（第六段開頭有異）；清代《穎陽琴譜—列子御風》（1751）〈十段，無歌詞〉蓋錄自《太古遺音》，故兩譜相同。
【《松弦館》一脈】∶明末虞山派創始人嚴天池編撰《松弦館琴譜》（1614年），其“列子御風”〈十段〉，較之《神奇》，已有顯著變化與發展，“列子”一譜至此已達變動之頂點，演變亦至尾聲，此後“列子御風”亦趨定型，其後明末幾本琴書及清代多數琴書皆錄用該譜。如明末《太音希聲》（1626）〈十段，附歌詞〉，其指法內容與《松弦館》基本相同；《古音正宗—列子御風》（1634）〈十段〉，比較接近《松弦館》，分段上有些不同；《徽言秘旨—列子御風》（1647）〈十段〉，同於《松弦館》；《友聲社琴譜—列子御風》〈十段〉基本同於《松弦館》（分段組合有些差異，該譜集為鄭正叔先生校訂刪選嚴天池之譜而成。）；《臣卉堂琴譜—列子御風》（1665，鄭正叔譜）〈十段〉亦大體接近《松弦館》。其後清代的《琴苑心傳全編》（1670）、《大還閣琴譜》（1673）、《德音堂琴譜》（1690）、《琴譜析微》（1692）、《誠一堂琴譜》（1725）、《蘭田館琴譜》（1755）、《研露樓琴譜》（1766）、《自遠堂琴譜》（1802）、《悟雪山房琴譜》（1836）、《天聞閣琴譜》（1876）諸譜“列子御風”皆同於《松弦館琴譜》。（另《臥雲樓琴譜》（1722）出自《琴譜析微》，故其“列子”兩譜相同。）近代樂瑛版抄本“列子”，指法旋律即基本同於《松弦館》。
此外尚有清代《小蘭琴譜》（1812年）〈十三段〉、《峰抱樓琴譜》（1825年）〈十段〉、二譜之“列子御風”未曾拜閱，故在此未加分析。
題解
相傳南宋毛敏仲取《列子黃帝篇》列子駕御風雲，遨遊六合的意境而作，共分十段。表現了作者蔑視塵俗，追求一種“超然物外”的道家思想的境界。
又，陸機《要覽》曰：列子御風，常以立春歸於八荒，立秋遊乎風穴。是風至，草木皆生，去則搖落，謂之離合風。
《列子御風》題解
《神奇秘譜》：臞仙曰，是曲者，毛仲翁取列子黃帝篇“御風擬神遊六合”所作。其趣同。
《西麓堂琴統》：毛敏仲所作，自雲平生精粹在此。蓋取諸列子御風之意，亦劉氏所傳，其來遠矣。
《杏莊太音補遺》：“列子御風”，以神御虛也。周流六虛，無往不臧，惟至人能之，後人遂擬是曲。
《重修真傳琴譜》：與神奇秘譜同。“……其趣誠沖游雲漢之表者矣。”
《玉梧琴譜》：與神奇秘譜同。
《藏春塢琴譜》：與神奇秘譜同。
《楊掄太古遺音》：按斯曲，乃神品仙音，異人所傳也。粵昔列子，諱禦寇，春秋鄭國隱居之高士。與關尹子為友。嘗偃仰屈伸，煦噓呼吸，游心於清淨玄虛之府，茫無所得。後聞壺丘子道高德重，復往以畫之，相與講求至理者，幾四古年，一旦豁然貫通，窺其壺奧，而神解焉；故能御風以行，若馳天馬然，扶搖於九萬之上，遨遊於六合之中，俯視乾坤，飛跨宇宙，列跡於清虛無極之表，而與天地相為始終焉。後之學道者，景仰其事而企慕之，寫入綠綺；無非遐想其盛軌，而思同游於九垓八埏之境耳。不然，何其音之人神如斯也？舊本頗有錯簡，余皆印證，而維新之，庶使聽者忘倦。
《理性元雅》：……與前譜同至。……“之境耳”下接：但諸本頗有錯簡，余參合而稍為歸正之，庶使聽者忘倦。
《琴苑心傳全編》：按斯曲乃毛仲翁取列子黃帝篇御風，擬神遊六合而作，其意同。蓋非輕世遠舉，出塵遐想者，不足以語此。
《穎陽琴譜》：同楊掄太古遺音題解。
《醒心琴譜》：南宋毛敏仲所作。其平生精粹在此曲中。是曲又名《列子》、《御風行》。春秋鄭國隱士列禦寇，與關尹子為友，嘗偃仰屈伸，煦噓呼吸，游心於清淨玄虛之府，茫無所得。後聞壺丘子道高德重，復往求至理，而一旦豁然貫通，窺其壺奧，而神解焉，故能御風以行，若馳天馬然，扶搖於九萬之上，遨遊於六合之中，俯視乾坤，飛跨宇宙，列跡於清虛無極之表，而與天地相為始終焉。《列子御風》即寫意於此，有御風萬里，神遊六合之趣。
《磨勵提高》：與《醒心琴譜》同。
《列子御風》後記
《琴苑心傳全編》：列子名禦寇，春秋鄭國人。與關尹子友。嘗偃仰屈伸，煦噓呼吸，游心淨虛，無所得。後師事壺開子，講求至理四十年，豁然神解，御風以行。御風，神遊等曲，近乎虛誕，然以擬議乎曠放之意，可謂狂矣。以視世之牾情勢欲，勞神役形，而不知所止者，當為針對。若墨子詖遁，普庵邪惑，琴之也，固所斥已。昭君貽羞漢室，鳳求凰有玷名教，胡笳虧辱節氣，如彼之類，又奚取焉。
《大還閣琴譜》：余早年好道，晚歲無成，而無時不作赤松游想。先輩有雲，“奏洞天而儼霓旌絳節之觀，調奚山而生寂歷幽人之思。”予撫列子聊以寓凌虛御風之意，非敢自謂泠然善也。
《誠一堂琴譜》：泠然之趣，心領神會。
《小蘭琴譜》：舉止俱在衫履之外。
《列子御風》小標題
《神奇秘譜》：一、憑虛馭風；二、俯視寰壤；三、渺焉六合；四、不知風乘我；五、不知我乘風；六、志在沖溟；七、神遊太清；八、長嘯空碧；九、振衣罡飈；十、興盡而返。
《浙音釋字琴譜》：但存第八、九、十段，與前譜同。
《風宣玄品》：與前譜同，但第六題作志在沖漢。
《西麓堂琴統》：一、振衣凌風；二、曠矚寰壤；三、渺焉坱圠；四、不知風乘我；五、不知我乘風；六、神遊太清；七、俯吸沆瀣；八、長嘯空碧；九、隨風迅征；十、遺世獨立。
《重修真傳琴譜》：一、二、三、四、五、六、七、與神奇秘譜同；八、振衣罡飈；九、興盡而還。
《理性元雅》：三、眼空六合；六、邁志沖冥；余與神奇秘譜同。
《古音正宗》：與神奇秘譜同。
《太音傳習》：一、憑虛馭風；二、俯視寰壤；三、渺焉六合；四、不知風乘我；五、不知我乘風；六、志在沖漠；七、神遊太清；八、振衣罡飈；九、興盡而返。
《真傳正宗》：一、凴虛御風；二、俯視寰壤；三、眼空六合；四、不知風乘我；五 不知我乘風；六、邁志沖溟；七、神遊太清；八、長嘯空碧；九、振衣罡颷；十 興盡而返。
《醒心琴譜》：第一段憑虛馭風。第二段俯視寰壤。第三段渺焉六合。第四段不知風乘我。第五段不知我乘風。第六段志在沖漠。第七段游神太清。第八段長嘯空碧。第九段振衣罡飈。第十段興盡而返。
內容簡介
南唐滅,寶物失落民間,引起江湖紛爭。 琴音絕,輕鬆化解恩怨,武林重新洗牌……
作者介紹
雲凰，創世中文網女作家，《列子御風》是她在創世網發表的第一篇小說。
《列子御風》記述了一個少年刑孤原，闖蕩江湖的故事。故事的背影發生在宋代，刑孤原的身份也有些像一個少年高手，路子也是走的傳統的保鏢的路子。
所以說有著很濃的武俠味道，看來作者是一個傳統的女武俠愛好者。
作品目錄
第一章 山寨揚名
第二章 結交新朋
第三章 少年三傑
第四章 多事和尚
第五章 閒話當年
第六章 初見傾心
第七章 踏入岐路
第八章 素練紅刀
第九章 一支插曲
第三章 少年三傑
第四章 多事和尚
第五章 閒話當年
第六章 初見傾心
第七章 踏入岐路
第八章 素練紅刀
第九章 一支插曲
