士不可以不弘毅

“士不可以不弘毅”是《論語·泰伯章》中的曾子說的一句話，原文為“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

作為一個士人，一個君子，必須要有弘大的志向、堅毅的品質。

基本介紹

• 作品名稱：《論語·泰伯章》
• 作品別名：論語
• 創作年代：春秋時期
• 作品出處：《論語》
• 文學體裁：語錄體
• 作者：曾子

解釋

“弘毅”：“弘”是弘大之意；一說強，章太炎先生《廣論語駢枝》說：“《說文》：弘，弓聲也。後人借‘強’為之，用之‘疆’義。此‘弘’字即今之‘強’字。“毅”是堅毅之意。“弘毅”指的是弘大的志向、堅忍的品質、態度，這是完成學業必須具有的精神狀態。也就是說，作為一個士人，一個君子，必須要有弘大的志向、堅毅的品質。

“不可以不”就是不能不的意思，在這裡起強調作用。

譯文及作者

曾子說："學士不可以不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。把實行仁道作為自己的責任，不是很重大嗎？直到死去才停止，不是很遙遠嗎？"

此句選自《論語》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。

注釋：弘毅：弘，弘大。毅，強毅。勇敢剛強。

士不可以不弘毅：有志向的人志向不可以不弘大，處事不可以不剛強。

曾子：即曾參（前505—前436），字子輿，春秋戰國間魯國南武城（現山東嘉祥，一說山東平邑）人。中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子，是儒家學派的重要代表人物。

論語七則

是子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”

譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩

第一則

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處①也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎③成名？君子無終食之間違④仁，造次⑤必於是，顛沛⑥必於是。”

譯文

孔子說：“富貴和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不用正當的方法得到它，君子是不會享有的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不用正當的方法擺脫它，君子是不會拋棄的。君子離開了仁德，憑什麼成就他的名聲呢？君子沒有吃一頓飯的時間離開仁德的，即使在倉猝匆忙的時候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時候也一定與仁德同在。

第二則

子曰：“賢哉，回也①！一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂③。賢哉，回也！”

譯文

孔子說：“賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的居室里。別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂。賢德啊，顏回！”

第三則

子曰：飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

譯文

孔子說：“吃粗糧喝涼水，睡覺的時候彎曲就胳膊當枕頭用，在這裡邊也是有樂趣的，用不正當的方法得到的富裕和顯貴，對於我來說如浮雲一般。”

第四則

顏淵、季路侍①。子曰：“盍各言爾志②？”子路曰：“願車馬衣裘與朋友共③，敝之而無憾④。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞⑤。”子路曰：“願聞子之志⑥。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之⑦。”

譯文

顏淵、季路陪侍（在孔子身邊）。孔子說：“何不各自談談你們的志向呢？”季路說：“我願意將自己的車馬衣服拿出來與朋友們共同使用，用破了也不會後悔。”顏淵說：“我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。”季路說：“希望聽聽先生的志願。”孔子說：“（我的志向是）使老年人能得以安養，使朋友之間相互信任，使年青人對未來懷有希望。”

第五則

孔子曰：“益者三友，損者三友①。友直，友諒，友多聞，益矣②。友便辟，友善柔，友便佞，損矣③。”

譯文

孔子說：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，誠實的朋友，見聞廣博的朋友，是有益的。諂媚奉承的朋友，當面恭維背後毀謗人的朋友，花言巧語的朋友，是有害的。”

第六則

孔子曰：“益者三樂，損者三樂①。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣②。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣③。”

譯文

孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂有三種。以有節度的快樂為快樂，以讚美別人的優點為快樂，以多交賢良的朋友為快樂，這是有益的。以驕奢放縱取樂為快樂，以盡情遊蕩為快樂，以貪圖安逸為快樂，就有害了。”

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第七則

子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”

譯文

孔子說:“志士仁人,不為求得保全性命以致損害仁德,而寧肯犧牲生命來成就仁德。”