基本介紹
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注釋
1.歐陽文忠公：即北宋政治家、文學家歐陽修，他死後謚“文忠”。
2.釋氏：佛教，因為佛教創始人為釋迦牟尼，故稱釋氏。
3.天章閣待制：天章閣，皇室藏書機構。待制，官職名。
4.賤：鄙視，輕視，低賤。
5.伏：同“服”，佩服。
6.正色：神情嚴肅的樣子
7.士：讀書人。
8.或：有的人。
9.以： 用。
10.辨：同“辯”辯解，解釋
11.必：一定。
12.所以：。。。的原因，所用來。
13.而：表示轉折，但是，卻。
14.名：命名，名聲。
15.何：為什麼。
文化常識
說“士”。“士”本指成年男子。《論語》上說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”古代有“四民”之說，即士、農、工、商。“士”即讀書人，知識分子，它在四民之先。“士林”即知識界。“士大夫”是官僚階層的通稱，有時也專指有聲望的讀書人。
譯文
歐陽修不喜歡佛教，談佛教的讀書人，歐陽修必定板著臉嚴肅地看對方，而歐陽修最小的兒子字“和尚”，有人問：“你既然不喜歡佛教，卻允許兒子字“和尚”，這是為什麼呢？”歐陽修說：“我正因為輕視佛教，所以像現在用牛驢為小兒子命名罷了。”提問的人大笑，而且佩服他的辯解。
主人公
因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。歐陽修死後葬於開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽寺村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。在滁州時，自號醉翁。晚年自號六一居士，曰：吾集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一。歐公一代儒宗，風流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。
