基本介紹
- 中文名:堯舜禹湯
- 外文名:Yao Shun Yu Tang
- 所屬國:中國
- 民族:華夏族
- 職業:帝王
堯舜禹湯是我國華夏族的古代四位最英明的帝王,分別是指唐堯、虞舜、夏禹、商湯。在《尚書》和《史記》都有關於堯舜禹湯的記載。...
一位湖南人寫了副對聯:“堂堂呼張,堯舜禹湯,一二三四,虎豹豺狼。”張氏兄弟在湖南稱霸一方,大發橫財。在霍邱馬店、龍潭寺一帶買田幾萬畝,又在桑郢子大興...
鳥生魚湯是《鹿鼎記》里韋小寶對皇帝的一種稱呼,鳥生魚湯其實是"堯舜禹湯"的諧音,是小桂子(韋小寶)讚美小玄子(皇帝)英明的。...
清雍正七年據《論語》“人能弘道”欽定命名,以讚頌孔子闡發了堯舜禹湯和文武周公之道。門下有元碑兩塊,東四棱碑為“曲阜縣歷代沿革志”。記載了曲阜的變遷沿革...
”相傳堯舜時在交通要道豎立木牌,讓臣民在其上寫諫言,此木牌稱為謗木,又稱誹謗木或華表木。姜公輔希望德宗效法堯舜禹湯,行正道,納正言,近善人,遠奸佞,如此方...
華夏文明的創始人:黃帝、堯舜禹湯、文武周公,他們的事跡雖茫昧不明,有關他們的傳說卻並非神話,其中充滿著古人的基本精神。本書即是講述他們的故事,雖非信史,然...
《列德而尚賢》節選自《墨子*尚賢》,列舉堯、舜、禹、湯治理天下的經驗,進一步證明:用人唯賢,唯能是舉是治國富民的根本之策。...
所以墨子說道:“得意之時不可不舉用賢士,不得意之時也不可不舉用賢士。如果想繼承堯舜禹湯的大道,就不可不尚賢。尚賢是政治的根本所在。”...
四聖宮主殿供奉堯舜禹湯四聖先賢,南側對應元代四聖宮舞樓;關帝廟修建於嘉慶十七年,建好後與四聖宮融為一體,供奉關帝的主殿南側對應關帝舞樓。...
史載其在建國號詔和即位詔書中自稱自己是''繼承堯舜禹湯,秦漢隋唐''的中華正統,並積極在蒙古貴族中推行閱讀漢人古籍經典,推行儒家教育。在元朝時期仿照前朝法律...
至於才德之士,大王就一定要等到有堯舜禹湯時代的賢德之士出現,然後才去尊崇他們、喜歡他們;那么如果禹湯時代的賢德之士知道,會覺得大王不是真心喜愛人才,也不會...
比傳說中的炎黃二帝、堯舜禹湯,更名副其實得多。他們之於華夏文明的重大貢獻,堪為我輩後世子孫所永久銘記。 2017-11-06321 閱讀26482 ...
小官言曰:“雖堯舜禹湯,興兵未免有所損益。莫若小臣掉三寸之舌,說李王歸降,豈不易哉!”太祖依臣所奏,先將文書行至昇州,隨令小官直至南唐,索取圖籍文書為...
”孔子在《論語》里品評古今人物,除了堯舜禹湯這些上古聖王之外,最推崇的第一是吳太伯,第二就是伯夷、叔齊。要知道孔老夫子對“仁”字一貫用的慎重,很少說自己...
班固在《賓戲》中對陸賈給予了高度評價,認為陸賈繼承了堯舜禹湯文武周公之道,是儒家的忠實傳人。 [53] 東漢哲學家王充認為陸賈不僅可以與西漢大儒董仲舒並列,而且...
李希顏向十位小王子講授堯舜禹商湯,行大仁、仗大義的道理與事跡,這些小王子,難免有不聽教導、頑皮的時候。李希顏執教嚴厲,雖然是王子,有不服教育或不認真學習的,...
他要求帝王之心“明白洞達,而無一毫邪曲之私”,做到“發之政事乃合於天理之正”,象堯舜禹湯文武那樣治理天下。倫理思想 倭仁的倫理道德思想體系是其一生治學...
所以墨子說道:“得意之時不可不舉用賢士,不得意之時也不可不舉用賢士。如果想繼承堯舜禹湯的大道,就不可不尚賢。尚賢是政治的根本所在。”...
終於在此活捉夏桀並建立了商朝,後來人們在此建廟祭祀並改景山為湯王山,成為我國唯一的一座以堯舜禹湯四大賢君之一商湯命名的山峰, [1] 湯王山流傳下來的傳說為...
堯舜禹湯文武執政,於是有仁政;紂王執政,於是有酒池肉林;始皇執政,於是有焚書坑懦;太宗執政,於是有貞觀之治;希特勒執政,於是有法西斯主義。如此等等,不一而足。...
伏羲造書契,定人倫,正婚姻,其功之高,其道之大,實為炎黃二帝所不能,堯舜禹湯非可比。龍馬負圖寺建築格局 編輯 龍馬負圖寺(3張) 孟津縣委、縣政府積極...
嵩岳巍巍 中原莽莽 龍脈賡續 堯舜禹湯百代興衰 弱而復強 愈艱愈勇 歷盡滄桑延及近世 屢遭禍殃 慘遭肢解 鐵蹄張狂百姓塗炭 河山板蕩 億民奮起 血脈僨張...