基本介紹
- 中文名稱：坪陽鄉
- 行政區類別：鄉
- 所屬地區：通道縣
- 下轄地區：12個行政村
- 政府駐地：坪陽村
- 電話區號：0745
- 郵政區碼：418500
- 地理位置：湖南省懷化市通道縣南部，與廣西壯族自治區交界
- 面積：68.5平方公里
- 人口：8584人(2013)
- 方言：侗語
- 氣候條件：亞熱帶氣候
- 著名景點：馬田鼓樓，九龍潭大峽谷水利風景區
- 火車站：通道站
- 車牌代碼：湘N
- 耕地面積：8350.8畝
- 林地面積：84591.9畝
- GDP：3245萬元（2010）
- 民族：侗族、漢族、苗族、壯族、仫佬族
自然資源,交通,歷史文化,
自然資源
坪陽鄉交通
坪陽鄉與廣西桂林市和通道縣縣城分別相距160公里和33公里。209國道從境內北部穿過，2004年投資350萬元硬化了國道至鄉政府公路路段，交通便利。全鄉已實現公路“村村通”，通村里程已達40餘公里，另外相繼修通了通住廣西龍勝樂江鄉地林、大雄、瓢里鎮平嶺的三條省際斷頭公路。
水資源
坪陽鄉水能資源十分豐富。珠江水系支流—潯江支流普頭河流經境內近20公里。平等河流經境內三盤村、新江兩村的近5公里。境內已建有陽洞灘水電站、東江橫嶺水電站，目前招商引資項目—裝機容量為9600KW，投資6000萬元的三盤水電站，已進入勘查設計階段，預計明年初可進入實施階段。
礦產資源
坪陽鄉境內蘊藏著豐富的礦產資源，主要礦產品有矽、礬、錳、石灰礦等礦產資源，其中以錳礦貯藏量為最大，是我市錳礦貯藏量最多的區域之一。2002年，通過市國土資源局招標拍賣，程輝錳業公司獲得坪陽鄉境內錳礦開採權，年開採量達1萬噸
歷史文化
坪陽鄉是一個侗民族文化底蘊非常深厚的純侗族聚居地，全鄉侗寨村落風貌整體保存良好，侗寨的民族建築非常富有特色，一般包括居住建築和公共建築，居住建築大部分為三層杉木質結構的吊腳樓，公共建築包括戲台、鼓樓、風雨橋、涼亭等。坪陽鄉侗寨代表性建築有：
1、鼓樓：①馬田鼓樓，坐落於都壘河上的馬田鼓樓，始建於清順治年間，1948年復修，上世紀70年年代寨民對鼓樓進行維修。鼓樓高18米，寬8米，長18米。上下二層，鼓樓為九重密檐攢尖葫蘆頂木樓，整座建築不用一丁一鐵。是都壘侗寨唯一的“國寶”文物，馳名湘桂黔三省；②馬安鼓樓，坐落於馬安村寨內，距馬田鼓樓200米。鼓樓高15米，為五重重密檐攢尖葫蘆頂木樓。其面積7.5米X7.5米X二層，下下層為方形平面，上層為八角攢尖葫蘆頂。是民眾聚齊議事的地方；③唐頭鼓樓，始建於1820年。七重密檐攢尖葫蘆頂木樓、1963年重修。其面積為9.5米X9.5米X2層；④建於清代的桐木鼓樓；⑤建於2008年的寨陽鼓樓是都壘侗寨最為壯觀的民族建築，其高度達26米，為11重密檐攢尖葫蘆頂木樓，該樓除了景觀的功能外，還是侗族村寨娛樂休閒，紅白喜宴的主要場所。其面積為18米X18米X2層。它還是集體議定村規公約，排解糾紛和文化活動中心場所。
2、風雨橋：風雨橋是侗族地方最常見的公共建築物，由於它集“橋、休閒休息，勞作期間躲避雨淋日曬”多種功能，故多為民眾自動捐資出勞所修建，因此，每坐橋建成後，橋內都有“功德榜”布於其內，以昭後人。如都壘侗寨內的同羅橋、同為橋、坪興橋、回歸橋、田星橋，等等。為了達到娛樂、教育的目的，風雨橋內還大都畫有各種各樣的圖案，有民族象徵意義的圖騰、有醒世警語等等不一而足。
3、戲台：侗族是一個能歌善舞的民族，幾乎寨寨有戲台，如桐木戲台、馬田戲台、馬安戲台，唐頭戲台等都極具民族特色。
世界第八大未解之謎
再生人謎團
懷化新聞網2009-01-22『記者探秘：尋訪懷化市通道縣神秘“再生人”』文章報導：
通道侗族自治縣一個叫坪陽鄉的地方卻也出現了一群“再生人”，他們自稱是通過投胎轉世來到今世，並清楚地記得前世的經歷。在當地，關於這種“再生人”種種的說法詭異而神秘，那么在這個偏僻的山村里，是真有其事，真的潛藏著某種令人難以置信的力量？還是一個集體的謊言？本台記者對這一謎團進行了實地探秘。
坪陽鄉位於通道的最南端，處在湖南、廣西兩省的交界處，一片外人很少涉足的神秘區域。“再生人”這種奇怪的說法在這個地方古已有之，當地將這一現象作為田野文化並進行了調查，也想解開這一謎團。坪陽鄉黨委書記陸志鑫，[再生人1：以前這種現象也是存在的，但是沒有做深層次的分析和研究。我們儘管不能從科學上去考究，是什麼原因形成的，但這種特異的文化現象非常普遍，我們坪陽鄉只有7800多人口，據我們把這種再生人現象做為文化調查來看，我們統計了一下，就有一百來個再生人。]
再生人，就是人生下來更事後，便能如數家珍般的說出他前世姓什名誰、家住何處、做過什麼事、怎么生如何死、周圍的鄰里親戚等等。更有甚者，會找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上輩子的親人，再續前緣的。
再生人個案較多，記者通過村民的指引，找到了一戶有“再生人”的人家。坪陽鄉譜頭寨有個吳姓男孩，前世是一頭白豬，轉世投胎為人後，因能準確地認出曾經殺死它的屠夫容某而在當地轟動一時，屠夫容某因此發誓今生今世不再殺生。記者找到了這個男孩的母親陸居桃，[再生人2：（記者）他是什麼時候講前世的事情的？（陸居桃）他一歲多。（記者）剛開始說話的時候？（陸居桃）剛開始說點點話的時候。（記者）他怎么說？（陸居桃）他講他是豬。人家在外面摘豬菜，他就說你不要拿這種菜，這種菜不好吃，人家問他，他就說他是豬。（記者）你那時候覺得奇怪嗎？（陸居桃）我覺得很奇怪。]童言無忌，豈能輕信。但陸居桃發現，她兒子非常害怕屠夫容某，每每見到容某，都會哭叫並拚命往家裡跑去。久而久之，村里人感到事有蹊蹺，便試著問小男孩是何原因。哪料，小男孩依舊說，他前世是他外公家裡養的一頭大白豬，是屠夫容某買走了他並把他殺了。記者提出要採訪男孩，但陸居桃以兒子已長大在外打工為由拒絕了。
為查明原因，記者又尋訪了另一位傳說中的“再生人”。
記者探秘：尋訪通道縣坪陽鄉神秘“再生人”（二）
在通道縣坪陽鄉再生人群中有一個典型人物，她叫石尚仁，1962年出生。這位中年婦女極具神秘色彩，她已經十多年都沒吃米飯了，每天的主食就是井水和少許蔬菜，肉類是決不沾口。然而，她每天卻能正常勞作，並且不感到疲倦。
據石尚仁母親回憶，石尚仁在兩三歲時，就說她是從縣溪來，原名叫姚嘉安，並生有一男一女，男的叫吳春，女的叫吳枚。面對記者的採訪，石尚仁並沒有迴避， [再生人3：前世沒有多大的，只有24歲就死了，是發高燒，發了三天高燒以後就死了。（記者）你前世是哪裡的？（石尚人）我前世是那邊的，縣溪那邊的。（記者）什麼時候知道自己有了前世？（石尚人）小小的時候，能爬在樓梯上的時候了，我就有了這種感覺。我也不知道那就是前世。（記者）以前的親人都記得嗎？（石尚人）記得。（記者）認你嗎？（石尚人）後來我到11歲的時候去認他們，他們都感覺這個人跟以前的很相同、很相似，從那個時候我們一直在走動。]
如今，現年已是50多歲的吳枚一直叫46歲的石尚仁為‘娘’。自然，無論是吳枚嫁女，還是吳春兒子娶媳婦，石尚仁都以母親的身份給他們備禮送去。
石尚仁對記者說，能回憶起前世這種特異，使她有了兩個家庭，同樣也使她很煩惱， [再生人4：很煩惱，因為人的那個感情啦，從小就好像沒有童年一樣，感覺這個事情對感情上折磨很大。]也許，正是因為這個原因，許多“再生人”都不願再提及前世之事。
相關文獻
『豬牛昆蟲投胎做人 湖南省驚人報導』報導了一些例子。（該文標題有變，據說是原發於懷化新聞網2011年11月5日，待找到原始標題後，再補充） 還有視頻報導。有記者手記。毛尚文文章『再生人——世界第八大未解之謎』也有群體採訪。
新京報報導
2015-06-19《新京報》文章“湖南侗鄉百餘人自稱轉世而生 擁有前世記憶”再次出現於各大新聞網站。摘要部分內容：通道縣縣長趙旭東告訴新京報記者，2011年，通道縣官方聯合中國社科院相關專家對坪陽鄉再生人現象進行了考察研究，得出的結論是“肯定再生人現象的存在，但沒有找到科學依據。”通道縣委宣傳部官員胡益龍說，在2013年，宣傳部門曾聯合湖南當地媒體及長沙某知名醫院的腦科專家對再生人進行了研究，“呆了好多天。”但令胡益龍遺憾的是，“還是沒有結論。”
另外，南方周末記者2015-06月到通道縣調查再生人現象的傳播史，採訪一些幹部，不是深入基層認真調查研究，26日發表文章“湖南“再生人”調查”。
