《地域文化與文學藝術創新》是安徽新華學院文化與新聞傳播學院和安徽省文學學會合作組織的探討地域文化與文學創新關係的一部論文集，全書按照入選論文的內容不同，分為地域文化與安徽新時期文學創作、地域文化與近現代著名作家、地域文化與大學語文教學等三部分。全書力圖從地域性、民族性與現代性關係的角度切入中國現當代文學，研究現代以來安徽地域文化在現當代文學創新中的重要影響及其實際效果，探討以開放的精神挖掘地域文化對於發展和繁榮民族新文學的意義。因此，《地域文化與文學藝術創新》對於文化強省建設、對於高校文學課程教學改革的創新必將發揮積極的作用。
基本介紹
- 書名：地域文化與文學藝術創新
- 出版社：合肥工業大學出版社
- 頁數：182頁
- 開本：16
- 作者：謝昭新 張器友
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- 定價：30.00
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《地域文化與文學藝術創新》由合肥工業大學出版出版。
圖書目錄
中國文學經驗
謝昭新 簡論毛澤東文藝思想的繼承發展關係——紀念《在延安文藝座談會上的講話》發表71周年/1
楊四平 中國文學經驗與世界“中國觀”的建構
何 峰 也談中國文學的“思”與“潮”
地域文化與文學創新
王 鵬 《歙事閒譚》與徽州碑傳
徐亮紅 黃梅戲的“敘述時間”初探
李倩 納蘭詞的南方文化心理之成因
唐芳明 黃生《一木堂詩稿》初探
錢坤 古壽州考略
謝昭新 論張恨水“和諧”文化觀
張器友 經世致用思潮與桐城派的發展
大眾文化與現代藝術
胡功勝 文化產業時代的文藝事業
鮑遠福 網路遊戲改編的“語一圖”關係研究
許如聰 談電視詩歌散文的意境創造
張嵐 演講語言的修辭手法研究
王群芳 以就業為導向調整“演講與口才”課程教學內容
賀行佳 試論中國民歌伴奏中的和聲寫作
新聞、廣告與文化傳播
華 睿 試論生活類周刊在網際網路時代的基本“活法”——在安徽報業集團徽商雜誌社“周刊研討會”上的發言
朱文婷 電視紀錄片解說詞“強勢話語”的規訓影響
劉芳 淺析湖南衛視的品牌特色——快樂中國、快樂行銷
李理 2005—2010年中美公益廣告主題對比研究
李新麗 《新民叢報》對現代西學的傳播
地域與山水畫
黃坤 （四幅畫作）
王維華 （四幅畫作）
謝昭新 簡論毛澤東文藝思想的繼承發展關係——紀念《在延安文藝座談會上的講話》發表71周年/1
楊四平 中國文學經驗與世界“中國觀”的建構
何 峰 也談中國文學的“思”與“潮”
地域文化與文學創新
王 鵬 《歙事閒譚》與徽州碑傳
徐亮紅 黃梅戲的“敘述時間”初探
李倩 納蘭詞的南方文化心理之成因
唐芳明 黃生《一木堂詩稿》初探
錢坤 古壽州考略
謝昭新 論張恨水“和諧”文化觀
張器友 經世致用思潮與桐城派的發展
大眾文化與現代藝術
胡功勝 文化產業時代的文藝事業
鮑遠福 網路遊戲改編的“語一圖”關係研究
許如聰 談電視詩歌散文的意境創造
張嵐 演講語言的修辭手法研究
王群芳 以就業為導向調整“演講與口才”課程教學內容
賀行佳 試論中國民歌伴奏中的和聲寫作
新聞、廣告與文化傳播
華 睿 試論生活類周刊在網際網路時代的基本“活法”——在安徽報業集團徽商雜誌社“周刊研討會”上的發言
朱文婷 電視紀錄片解說詞“強勢話語”的規訓影響
劉芳 淺析湖南衛視的品牌特色——快樂中國、快樂行銷
李理 2005—2010年中美公益廣告主題對比研究
李新麗 《新民叢報》對現代西學的傳播
地域與山水畫
黃坤 （四幅畫作）
王維華 （四幅畫作）
文摘
著作權頁：
（三）碑傳的整理
《歙事閒譚》三十一卷雖未系統整理而顯雜亂，但是在編排的過程中，多少包含了作者的思考，在散亂中得見其序。如相同相類文獻的介紹和引述基本放置在一起，有些尚能前後連貫，自然過渡；不同卷的內容雖各有側重，但每一卷的內容基本一致。
《歙事閒譚》以徽州文獻為主線，其中又直接或間接地關注徽人碑傳。與其他文獻輯錄的散而有序一樣，在徽州人物的碑傳上，《歙事閒譚》也有了初步的整理，其最大的特點即對徽州人物做了分類的編排。該書所涉徽州人物涵蓋所有階層，數量眾多，而其費筆最多者，無非為三大類，即徽州文學家、徽州藝術家和徽州婦女。
一是徽州文學家，包括詩人、詞人、古文家、小說家等，其中尤以詩人居多。許承堯本人即是較有成就的詩人，其在《歙事閒譚》中也更多地關注了徽州歷代的詩人。在介紹這些文學家的作品集的同時，也對他們的字號、生平事跡做了介紹。徽州歷史上的文學名家如吳少微、方回、唐桂芳、程敏政、汪道昆、潘緯、許楚、漸江、李流芳、程嘉燧、吳士奇、黃生、張習孔、張潮、吳苑、王煒、閔麟嗣、汪洪度、汪洋度、程庭、程晉芳、程瑤田、江防、吳定、方成培、金式玉等人，他們的作品、生平或逸事在該書中都有收錄。
值得注意的是，對於一些流寓或寄籍他鄉的文人，許氏往往收錄，如吳山濤、吳綺、江恂、程正揆、戴務旃等。還有一些影響較大者，則有專篇來證其與徽州的淵源關係，如“汪中洪亮吉之父皆有表見”“姚立方為歙人”兩條即是。對於寄籍問題，許氏專門引述黃崇惺《徽州府志辯證》並作註：“如洪惟清、呂濟叔以貢數少，朱子從宦而寄籍，而朱子猶自稱新安。此皆與本籍無異。若居他籍代久，而未嘗自稱，雖卓然知為徽人，要當按其時代，附本籍後，既不沒其祖居之貫，而觀者亦可無訝也。”可以看出，許氏判斷這些人與徽州的關係，“自稱”這種精神上的歸屬感是重要依據，這是很有見地的。
（三）碑傳的整理
《歙事閒譚》三十一卷雖未系統整理而顯雜亂，但是在編排的過程中，多少包含了作者的思考，在散亂中得見其序。如相同相類文獻的介紹和引述基本放置在一起，有些尚能前後連貫，自然過渡；不同卷的內容雖各有側重，但每一卷的內容基本一致。
《歙事閒譚》以徽州文獻為主線，其中又直接或間接地關注徽人碑傳。與其他文獻輯錄的散而有序一樣，在徽州人物的碑傳上，《歙事閒譚》也有了初步的整理，其最大的特點即對徽州人物做了分類的編排。該書所涉徽州人物涵蓋所有階層，數量眾多，而其費筆最多者，無非為三大類，即徽州文學家、徽州藝術家和徽州婦女。
一是徽州文學家，包括詩人、詞人、古文家、小說家等，其中尤以詩人居多。許承堯本人即是較有成就的詩人，其在《歙事閒譚》中也更多地關注了徽州歷代的詩人。在介紹這些文學家的作品集的同時，也對他們的字號、生平事跡做了介紹。徽州歷史上的文學名家如吳少微、方回、唐桂芳、程敏政、汪道昆、潘緯、許楚、漸江、李流芳、程嘉燧、吳士奇、黃生、張習孔、張潮、吳苑、王煒、閔麟嗣、汪洪度、汪洋度、程庭、程晉芳、程瑤田、江防、吳定、方成培、金式玉等人，他們的作品、生平或逸事在該書中都有收錄。
值得注意的是，對於一些流寓或寄籍他鄉的文人，許氏往往收錄，如吳山濤、吳綺、江恂、程正揆、戴務旃等。還有一些影響較大者，則有專篇來證其與徽州的淵源關係，如“汪中洪亮吉之父皆有表見”“姚立方為歙人”兩條即是。對於寄籍問題，許氏專門引述黃崇惺《徽州府志辯證》並作註：“如洪惟清、呂濟叔以貢數少，朱子從宦而寄籍，而朱子猶自稱新安。此皆與本籍無異。若居他籍代久，而未嘗自稱，雖卓然知為徽人，要當按其時代，附本籍後，既不沒其祖居之貫，而觀者亦可無訝也。”可以看出，許氏判斷這些人與徽州的關係，“自稱”這種精神上的歸屬感是重要依據，這是很有見地的。
