在邦無怨,在家無怨,拼音是zài bāng wú yuàn,zài jiā wú yuàn,出自於《論語·顏淵篇》。
基本介紹
- 中文名:在邦無怨,在家無怨
- 國籍:中國
- 出自:《論語·顏淵篇》
- 相關人物:顏淵
在邦無怨,在家無怨,拼音是zài bāng wú yuàn,zài jiā wú yuàn,出自於《論語·顏淵篇》。
在邦無怨,在家無怨,拼音是zài bāng wú yuàn,zài jiā wú yuàn,出自於《論語·顏淵篇》。...
2.猶在室。《穀梁傳·隱公二年》:“婦人在家,制於父;既嫁,制於夫;夫死,...《論語·顏淵》:“己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。” 劉寶楠 正義...
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(2)在邦無怨,在家無怨:邦,諸侯統治的國家。家,卿大夫統治的封地。【譯文】仲弓問怎樣做才是仁。孔子說:“出門辦事如同去接待貴賓,使喚百姓如同去進行重大的祭祀...
其後句“在邦無怨,在家無怨”中的“怨”字,宜與“求仁得仁又何怨”句共同參詳理解。 克己復禮,勿施於人——講求的都是,要求自己,從自己出發。所以才有...
在邦無怨,在家無怨。”孔子此即言仁。《衛靈公》:“子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?子曰:其恕乎。己所不欲,勿施於人。”此又言恕。孔子常以“恕”...
名詞 古代諸侯封國的稱呼 privilege 《論語·顏淵》:“在邦無怨,在家無怨。” 盟邦;鄰邦 〈文言〉疆界;邊界。 boundary 《周禮·天官·大宰》:"大宰之職,...
己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請事斯語矣!” [1] 善男子,有一種法,菩薩摩訶薩常當守護。何等一法?所謂己所不欲,勿...
在邦無怨,在家無怨。仲弓曰:雍雖不敏,請事斯語矣!(同上) “如見大賓”,“如承大祭”即是恭敬循禮。“在邦無怨,在家無怨”,便是天下歸仁。《論語》...
仲弓問政,孔子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。在邦無怨,在家無怨。”孔子以仲弓為有德行,曰:“雍也可使南面。”仲弓父,賤人。孔子曰:“犁牛之子騂且...
四、“在邦無怨,在家無怨”/292 第八章異性她人:“唯女子與小人為難養”/299 一、他者(與)未來/300 二、“我我”與“毋我”/301 三、男性君子的...
在邦無怨,在家無怨。”,“行有不得,反求諸己”出自《孟子·離婁章句上》,“孟子曰:‘愛人,不親,反其仁。治人,不治,反其智。禮人,不答,反其敬。行...
“在邦無怨,在家無怨”,讓我們學會處理家庭矛盾時應有的寬容;“居處恭,執事敬,與人忠”,讓我們感到禮儀信義的可貴;“見義不為,無勇也”,讓我們感到正義與正氣...
子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請事斯語矣!”譯文仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道?...
在邦無怨,在家無怨。”,這是孔子經典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。己所不欲,勿施於人,這是孔子所主張的處世原則。孔子的弟子子貢曾經請教說,有沒有這樣一...
又曰“在家無怨,是一家歸仁。在邦無怨,是一邦歸仁”。至顏子,則天下歸仁。人以呂與叔“八荒洞然,皆入我闥”為非,乃又自載程子事事皆仁之說於集注,畢竟...
顏淵篇載:“仲弓問仁。子曰:‘出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨!”孔子的意思是說仁者雖然生活在社會之中,避免不了這樣...
仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭;己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請事斯語矣。...
子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請事斯語矣。”子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎...
在邦無怨,在家無怨釣而不綱,弋不射宿非禮勿視,非禮勿聽言而有信,與民同樂率先垂範,以身作則貪利則敗,欲速不達不在其位,不謀其政...
(30)顏淵篇:在邦無怨,在家無怨 (31)顏淵篇:如何成名 (32)顏淵篇:智者不惑 (33)子路篇:不可苛刻 (34)子路篇:一言興邦 (35)子路篇:為士之道 ...
在邦無怨,在家無怨釣而不綱,弋不射宿人性本惡,善者偽也完善道德,提升境界搖尾乞憐,無恥之極為人處世,以信為先安貧樂道,淡泊明志...
如‘在邦無怨,在家無怨’,亦只是自家不怨,如‘不怨天,不尤人’之意;然家邦無怨於我,亦在其中,但所重不在此。”40.問:“孟子‘巧力聖智’之說,朱子云:...