土家族教育，土家族人口 8353912人（2010 年），主要分布在中國的湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區。其中，湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈等縣，張家界市的慈利、桑植等縣，常德市的石門等縣；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰、鹹豐、宣恩、建始、巴東、恩施、利川等縣市，宜昌市的長陽、五峰兩縣；重慶市主要分布在渝東南的黔江、酉陽、石柱、秀山、彭水等區縣；貴州省主要分布在黔東北的沿河、印江、思南、江口、德江等縣。
土家族的語言屬於漢藏語系藏緬語族，接近彝語支，分為南部方言和北部方言。除湘西土家族苗族自治州瀘溪縣潭溪鄉的土家族操南部方言外，其餘土家族均操北部方言。土家族沒有本民族文字，長期以來使用漢文。絕大多數土家人都通用漢語，部分人兼通苗語，現只有酉水流域永順、龍山、來鳳等縣的部分土家人會說土家話。
土家族早在東漢就開始向土家族地區輸送漢文化，設立學校，以改變“其俗少學者而信巫鬼”的社會風氣。東漢光武帝建武年間降服“五溪蠻夷” 後，設立學校。
基本介紹
- 中文名：土家族教育
- 所屬民族：土家族
和帝永元年間，應奉任五陵郡太守，在該地“興學校，舉側陋”，一時遠近聞名。隋代南郡、巴東等地學習漢文化的風氣日漸增強，設立的學校有所增加。唐初，在夔峽地區以“巴酋長子弟，量才授任”。宋代， 學校普遍設立，施州一帶土人中已有人用漢文著述；考取進士、舉人者不乏其人。元、明兩代建立土司制度，在土司轄地大興儒學。元朝規定 50戶為一社，設社學一所，以“教化蠻民”。明洪武二十八年（1395），朱元璋下令“諸土司皆立縣學”。明成祖永樂六年（1408），設立酉陽宣慰司學。弘治十四年（1501）規定土司土官子弟，凡要承襲土職的必須入學，不入學者不授職。明神宗萬曆年間，彭元錦在永順老司城設立若雲書院。一些土司、土官還紛紛將其子弟送往附近州縣求學，施州地區的土司將子弟送往教育發達的荊州求學。清雍正五年至十三年，土家族地區實行改土歸流，解除不準土民讀書識字的禁令，學校教育迅速發展。清政府設府學、縣學，書院、學宮應時興起。由民間籌集經費的私辦義學隨之相繼設立。富有之家則各有家塾， 聘請教師教授子弟。清政府在各府、縣設立考棚，開科取士，以“土三客一”、多取“土童”、少取“客童”為原則，鼓勵土童入學，土童踴躍應試。乾隆年間，永順縣前往應試者“不下千有餘名”，“永順雖新辟之地，而漢、土子弟讀書應試無殊內地”。清政府於道光三年（1823）在酉陽、秀山、黔江、彭水舉行首屆院試，應試童生 2000餘人。“來鳳縣成名者，土童十之八九， 客籍十或一二”。光緒二十七年（1901），清政府推行新政，廢除科舉，興辦學堂。自二十八年始，各縣在舊有書院的基礎上改建學堂，相繼建立起高等國小堂，永順、施南兩府所在地建立中學堂。這些學堂大多為官辦，也有士紳倡導、縣署資助的。一些私立學校也相繼出現。三十二年，永順縣私立競文國民學校建立。1915年，古丈縣的私立國小達 50所。青年婦女也開始獲得受教育的機會。三十三年，巴東縣建立高、低兩等女子學堂。宣統三年（1911），永順縣設立女子學校。這些學校均堅持“中學為體，西學為用”， 教育內容以四書五經、綱常倫理為主，輔之以近代科學知識和自由民主思想， 培養一批具有新思想的人才。中國共產黨無產階級革命家、早期工人運動領袖趙世炎就畢業於酉陽龍潭高等國小堂。1916年後，由於軍閥混戰，土家族地區社會秩序動盪不安，學校時辦時停，教育受到摧殘。土家青年紛紛到北京、武漢、長沙等地求學。赴法國勤工儉學的向警予亦是土家族人。抗日戰爭時期，一些淪陷地區的學校遷往湘西、鄂西，便於土家族青年就近求學， 促進了土家族地區教育事業的恢復和發展。鄂西的巴東、建始、恩施、鶴峰、鹹豐等縣均設立聯中分校，學生總數達萬餘人。大量有豐富教學經驗的外地教師被聘到各地學校任教，使教學水平有所提高。這一時期，土家族知識分子中出現了教育家黃召棠、歷史學家向達、畫家黃永玉等知名人物。抗戰結束至 1949年之前，學校時辦時停，土家族地區學校數量和教學質量都呈下降趨勢。1949年後，土家族地區各級教育行政部門採取多種形式辦學，把普及國小教育作為發展民族教育的重點。50年代初，各地依靠民眾，興辦一批國小，並布點到鄉與村，適齡兒童入學率上升到 80%以上。各地創辦一批民族中學，並在一些普通中學開設民族班。在高校招生錄取工作中，給予少數民族考生適當照顧，每年都有一批土家族青年跨進高等學府。土家族聚居區先後建立了吉首大學、湖北民族學院（原鄂西大學）、恩施醫學專科學校以及教師進修學院、廣播電視大學等高等學校和中等專業學校。
