四箴

這來自嶽麓書院的四箴祠。此屏為鄧石如中年時期篆書精作,結構謹嚴,筆法灑脫自如,突破傳統“玉筯篆”的風格,融入金石銘文的書法特點,復摻入隸書筆法,獨具婉麗圓勁的魅力。“ 四箴”即宋代理學奠基人程頤所撰視、聽、言、動四箴。明世宗推崇理學,親注“四箴”頒行天下學校。現存“四箴”為明嘉靖年間所刻,內容包括“四箴”和世宗註解。

“視聽言動”四箴是程子對孔子“非禮毋視,非禮毋聽,非禮毋言,非禮毋動”“四毋說”的進一步闡發,也表明理學家對日用言行及修養的重視,他們認為只要視而能察、聽之能審、言而有道、動能守誠,就能夠達到與聖賢同歸的境界。世宗的註解則發揚了四箴在為人、為政、為君等方面的重要意義。
視箴曰:心兮本虛,應物無跡,操之有要,視為之則,蔽交於前,其中則遷,制之於外,以安其內,克己復禮,久而誠矣。
程夫子四箴程夫子四箴
聽箴曰:人有秉彝,本乎天性,知誘物化,遂亡其正,卓彼先覺,知止有定,閒衺存誠,非禮勿聽。
言箴曰:人心之動,因言以宣,髮禁躁忘,內斯靜專,矧是樞機,興戎出好,吉凶榮辱,惟其所如,傷易則誕,傷煩則支,己肆物忤,出悖來違,非法不道,欽哉訓辭。
動箴曰:喆人知幾,誠之于思,志士勵行,守之於為,順理則裕,從欲惟危,造次克念,戰兢自持,習與性成,聖賢同歸。

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