《沈度楷書四箴頁、隸書七律詩頁合卷》是明代沈度創作的一幅書法作品。
基本介紹
- 中文名：沈度楷書四箴頁、隸書七律詩頁合卷
- 創作年代：明代
- 作者：沈度
- 材質：紙本
- 書法類型：楷書、隸書
規格：楷書縱29cm，橫14.5cm；隸書縱23.2cm，橫34.2cm。
楷書四箴頁釋文：
言箴：人心之動，因言以宣，髮禁躁妄，內斯靜專，矧是樞機，興戎出好，吉凶榮辱，惟其所召，傷易則誕，傷煩則支，己肆物忤，出悖來違，非法不道，欽哉訓辭。動箴：哲人知幾，誠之于思，志士勵行，守之於為，順理則裕，從欲惟危，造次克念，戰兢自持。習與性成，聖賢同歸。視箴：心兮本虛，應物無跡，操之有要，視為之則。蔽交於前，其中則遷。制之於外，以安其內。克己復禮，久而誠矣。聽箴：人有秉彝，本子天性，知誘物化，遂亡其正，卓彼先覺，知止有定，閑邪存誠，非禮勿聽。
各頁鈐“沈度之印”。
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。朱熹《近思錄》卷五《克治》載：“伊川先生曰顏淵問克己復禮之目。夫子曰非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，四者身之用也，由乎中而應乎外，制於外所以養其中也。顏淵請事斯語，所以進於聖人。後之學聖人者，宜服膺而勿失也。因箴以自警。”
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“台閣體”書法的代表作。
隸書七律詩頁釋文：
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。雲間沈度隸古。
款署“雲間沈度隸古”。鈐“沈民則”印。
此頁錄唐代詩人岑參七律《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》一首。沈度善隸，但傳世作品罕見。明楊士奇稱其：“八分尤為高古，渾然漢意。”觀此作，結體方整，用筆較少波磔與迴轉，體勢、筆法更接近楷書，這也是明代隸書的主要特徵。總體風貌顯得厚重質樸而略乏生動。
此卷曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
《石渠寶笈·初編》著錄。
楷書四箴頁釋文：
言箴：人心之動，因言以宣，髮禁躁妄，內斯靜專，矧是樞機，興戎出好，吉凶榮辱，惟其所召，傷易則誕，傷煩則支，己肆物忤，出悖來違，非法不道，欽哉訓辭。動箴：哲人知幾，誠之于思，志士勵行，守之於為，順理則裕，從欲惟危，造次克念，戰兢自持。習與性成，聖賢同歸。視箴：心兮本虛，應物無跡，操之有要，視為之則。蔽交於前，其中則遷。制之於外，以安其內。克己復禮，久而誠矣。聽箴：人有秉彝，本子天性，知誘物化，遂亡其正，卓彼先覺，知止有定，閑邪存誠，非禮勿聽。
各頁鈐“沈度之印”。
“四箴”是宋代理學大師程頤根據孔子《論語·顏淵第十二》中“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發展而成的道德戒律。朱熹《近思錄》卷五《克治》載：“伊川先生曰顏淵問克己復禮之目。夫子曰非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，四者身之用也，由乎中而應乎外，制於外所以養其中也。顏淵請事斯語，所以進於聖人。後之學聖人者，宜服膺而勿失也。因箴以自警。”
作品以烏絲界欄，楷法緊結遒麗，具唐人法度，又不過分甜潤，是沈度“台閣體”書法的代表作。
隸書七律詩頁釋文：
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。雲間沈度隸古。
款署“雲間沈度隸古”。鈐“沈民則”印。
此頁錄唐代詩人岑參七律《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》一首。沈度善隸，但傳世作品罕見。明楊士奇稱其：“八分尤為高古，渾然漢意。”觀此作，結體方整，用筆較少波磔與迴轉，體勢、筆法更接近楷書，這也是明代隸書的主要特徵。總體風貌顯得厚重質樸而略乏生動。
此卷曾經清代乾隆、嘉慶、宣統御府鑑藏。1922年，末代皇帝溥儀將其“賞溥傑”，遂被攜出皇宮。國立北平故宮博物院於民國二十三年（1934年）所編《故宮已佚書籍書畫目錄四種》對此事有所記載。1965年由故宮博物院出資購回。
《石渠寶笈·初編》著錄。
