基本介紹
- 中文名稱：四川貢院
- 別名：川北道貢院
- 著名景點：彌封所
- 類型：清代鄉試貢院。
位置簡介,貢院春秋,作弊衣服,
位置簡介
閬中清代考棚是川北貢院的俗稱，也稱閬中貢院、四川貢院，位於閬中古城學道街中部北側，是清初朝廷掄才大典的重地。貢院又稱作“考棚”，是科舉時代仕子應試的考場，即開科取士的地方</p> 四川貢院，古代的考場之所以叫“貢院”，就是通過考試選拔人才貢獻給皇帝或國家的意思。在古代，凡是獻給皇帝的物品叫貢品，唯獨“貢院”是貢獻人才的。
</p>
四川貢院
會經堂
會經堂正中有孔子塑像。會經堂本是考官閱卷的地方。
貢院春秋
在四川貢院，可以了解貢院的發展歷史，而看完一系列有關科舉制度的展館，則可以全面地了解中國科舉制度的歷史。中國古代科舉，是通過國家考試，平等、公開選拔官員的一種基本制度。它萌芽於漢，創生於隋，發展於唐，完善於宋，中衰於元，鼎盛於明清，堅持了一千三百年，對中國和世界影響巨大而深遠。有西方學者曾說：“古代中國選拔文武官吏的這種……無可比擬的制度，被東亞鄰邦所仿效，也被西方社會借鑑採用，形成西方的文官考選制”，西方學者甚至譽科舉制度是中國“第五大發明”。至今，從聯合國到大多數國家，官員仍須由考試來選；而在中國，考試還是選拔人才的有效機制。
與科舉密切相關的一個詞是狀元，在狀元館，可以了解其有關歷史。狀元之稱始於唐代，指進士科終取第一名，原稱狀頭，亦稱狀元。宋以後則專指“第一甲第一名”。他們是科舉制度造就的明星，其中多數堪稱一代才傑，有的更為推動歷史進程和文化藝術發展做過卓越貢獻。據考證，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科舉狀元孫伏伽開始，到清光緒三十年(1904年)最後一位狀元劉春霖止，在這1283年間，已知舉行過文科考試近八百次，武舉二百餘次，先後有湧現了數以百萬計的舉人和十多萬名進士，但狀元總數只有一千多人。其中有姓名可考的，只有文狀元672人，武狀元246人，總計918人，還有百餘狀元淹沒於歷史塵封之中。
館內陳列有清末最後一名狀元劉春霖的試卷，那字寫的實在漂亮！劉春霖，河北肅寧人，光緒三十年（1904）甲辰科狀元，後來他拒絕擔任偽滿要職，是一位書法家。
貢院的監考很嚴，進貢院大門時，要進行嚴格的搜身，以防考生的身上藏有“夾帶”，但為了博取功名，仍然發生過很多起舞弊案。這是貢院裡一件寫滿文章的作弊衣服。
作弊衣服
軼聞趣事館講的是一些散見於稗官野史、雜本閒書的有關科舉考試的故事，其中還有眉山的大文豪蘇東坡呢，他是因“一語失狀元”的。原來，宋仁宗嘉柏六年（1061年）辛丑科殿試後，25歲的蘇軾寫的論文《刑賞忠厚之至論》，深受主考官歐陽修和其他考官的讚賞。文章舉例說：“堯之時，將殺人，皋陶（司法大臣）曰：‘殺之三（該殺，該殺，早就該殺）。’堯曰：“宥之三（要寬恕，要寬恕，還是赦免了吧）。”文章主張以教育為主，可殺可不殺者不殺，能少殺就少殺；至於獎賞，則可賞可不賞者,則賞之，這樣就會取得百姓的擁護和支持。經歐陽修和考官們商議，決定取蘇拭為狀元。但考慮到在瓊林宴（皇帝賜新科迸士的宴會）上，皇帝可能問到唐堯和皋陶的對話，出自何經典著作，怎樣回答呢？答不出，則顯露試官學說淺薄；答錯了，涉嫌欺君之罪。於是便派參評官梅堯臣去找蘇軾落實出處。東坡回答說，堯是個慈祥寬厚的人，皋陶是個嚴肅正真的人，根據他們兩個人的性格，想像他們會那樣講的。梅堯臣聽了，氣憤他說：“你年歲不大，卻膽量不小，太不嚴肅了。你怎么能隨便地杜撰呢！”結果，蘇軾便由一甲第一名狀元降為一甲第二名榜眼。
