《四川教育新潮》創刊於1920年，收錄至1926年4月第2卷第3期。由北京高等師範學校四川教育新潮社編輯、發行。半月刊，屬於旅學北京高等師範學校四川同鄉會刊物。
基本介紹
- 中文名：四川教育新潮
- 語種：中文
- 創刊時間：1920年
- 出版周期：半月刊
刊登內容,文化傳統,
刊登內容
該刊一大特色是本刊在創刊號上一隅標註了該刊創刊地址、價位等信息，為我們了解該刊提供了依據。同時，該刊有本刊啟事欄目，主要內容一是希望各位讀者指正錯誤，而是對於該刊投稿文章的字型、內容等進行了規定，這為我們了解該刊的主題和版面設計提供了參考價值。
本刊的內容主要是關於四川教育。該刊大量的文章是關於剖析四川教育狀況和提出有關改良建議，與此同時也發表關於四川教育動態的文章。如在燭光女士的《我關於女子教育解放主張》一文中，作者針對社會上存在的究竟是男女合校還是單獨辦女子學校提出了自己的意見和建議，作者列舉了男女合校的優點，比如節省經費；將來服務的方便；道德的鍛鍊等，對於促進二十世紀二十年代女子教育的進一步解放和觀念的改變具有一定的意義。
文化傳統
附：《發刊詞》
使世界文化，達到普遍平等的最高等地位，是人人應當盡的責任。但是要盡如此的責任，最好是從促進部分下手，因為世界是部分組織起來的—直接促進部分的文化，間接就是促進世界的文化。這是我們發行四川教育新潮半月刊的第一種意思。
文化二字，本無絕對的界說，文化之高低，完全是從比較得來。所以世界各國的文化程度，因彼此互相比較的結果，也可以分為高等、中等、低等三種。
康德說，人雖有兩種情性，合群性就是求與社會相融合，離群性就是自己要想高出別人。詹密士根據心理學，說人類好有出人頭地的天性。杜威說，人類有球社會尊榮心的天性。個人既然如此，國家亦有同樣的性質——因為國家是由許多個人分子組織起來的。這三種文化程度不同的國家，要想把他自國文化的程度達到相當的地位，自然用一種賽跑的程度，向前猛進。因此世界的文化，也就有了進步。
但是在這賽跑期間，以低等的前進為緊要，因為高等的雖走的慢，總可以跑到目的地。中等的不跑，還有低等的站住。低等的不跑，離前面必遠。長此以往，恐怕世界上沒有它立足的地方，現刻世界有許多消沉的民族，這不是最顯著地先例嗎？
大戰以後，歐美各國往前跑，五四以後，中國許多省份也往前跑，試問我們四川跑沒有？
世界的文化類比較多，中國是在哪一等，拿中國的文化來說，四川是估什麼地位，四川如再不跑，行不行？
我們生於川，長於川，對於四川文化的進步，應負很大的責任，此刻我們見四川不往前跑，只得想法子催他以催。我們催四川向前跑的辦法，就是設法灌輸新思想，這就是我們發行四川教育新潮的第二種意思。
促進文化的要素，第一種就是教育，所以我們對於四川注意改良的地方，是先從教育下手。本刊是北京高等師範四川同學，與北京女子高等師範四川同學組織構成的，同人的教育知識，自然有限，但是不能不拿知道的那一點，來供給四川辦理教育的人。並且自實驗學說登生以後，研究學問的人士，莫不以實驗為得正確知識的良法。對於這一方面，本刊還有部分的預備。本刊的社員，對於教育事業，多半是會經實驗過，或是有實習機會的。一方面，他們拿所學所知的，來實地考驗調查，他們對於學制的好壞，應與應革的地方，必能得多少結果。可為研究時論的資料。一方面研究有得的人，可拿他們的心得與發明，來作實驗考查的基礎，學識經驗，因果互生，或能得較明確的主張，來供四川辦理教育的人士來採擇。現刻子女教育，是很重大的問題，在四川女學很沉寂的地方，尤不能不有適當的提倡，在這一方面說，本刊高等女子師範的同學，自當有確切的研究，來輔助女子教育的發展——一般教育問題，兩校同學可自由研究，但是女子研究女子教育的問題，比較男子研究女子教育的問題，必要確實一點，這就是我們發行四川教育新潮的第三種意思。
我們把這三種意思聯合起來，可以說使世界的文化，達到偏平等的最高等地位，是我們應盡的責任。促進四川的文化，就是實現世界普遍的平等的最高的一種文化的預備。改良四川教育，就是促進四川文化的一種方法。這就是本刊發行大意，也是本刊發行的具體主張。
再說本刊的進行程式，是平等的穩健的，不是激烈破壞的，對於四川辦學的人士，是誠懇商榷的，不是仇視攻擊的，我們灌輸新思潮，要選擇研究，然後介紹，我們提出改良教育的意見，要經過客觀的調查，主觀的研究，穩健的方法，為和平的改革，這就是本刊所取的態度。
本刊以後的任務，就是照上列的宣言，努力前進，希望本刊的同人，有毅力不懈的精神，希望閱讀本刊的人士，有熱誠互助的同情心，希望謀社會改良的人，快快起來，為同樣的組織，使世界的文化，達到普遍的平等的最高等地位。
