商道核裂變

概述

“認認真真做事，清清白白做人。”這前一句話幾乎包含了各種層面的人生活動，比如做官、種田、教書、打仗等等；後一句話則強調，無論做什麼事，都要“對得起天地良心”，於人於己問心無愧，無論處於何種人生情境，無論是別人知道還是別人不知道，做人都要珍視“人”這個崇高的稱號，必須保持個人品德的純潔無瑕。

有首禪詩吟詠道：

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

清代鄭板橋說，在通往佛殿的小徑上，既有鮮花又有毒素，可見佛能包容君子和小人。又說。蘭草有了荊棘的護衛。生長得越發旺盛。這蘭草就是君子，荊棘就是小人，君子離不開小人的滋養，他能容納小人，如此他就成為君子。人生在世，既一意求取功名，又能夠平平安安地過一生，就必須做到義利統一。

作為老子哲學核心範疇的“道”，更是那種“視之不見，聽之不聞，搏之不得”的似糊塗又非糊塗、似聰明又非聰明的境界。人依於道而行，將會“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，即大智若愚。做人過於聰明，無非想占點小便宜；遇事裝糊塗，只不過吃點小虧。但“吃虧是福不是禍”，往往有意想不到的收穫。“饒人不是痴，過後得便宜”，歪打正著，“吃小虧占大便宜”。有些人只想處處占便宜，不肯吃一點虧，總是“斤斤計較”，到後來是“機關算盡大聰明，反誤了卿卿性命。”這也是義和利的辨證關係。

孟子曾說過，不要我所不要的東西，不乾我所不幹的事。求我所必求，為我所必為；當取則取，當舍則舍，如此而已。我所不要的東西，既包括我們不該要的東西，也包括我們不必要的東西。不該要的東西不要，比如，來路不明的不義之財；不必要的東西也不要，比如，名不符實的空銜虛譽。貪小利而忘大義，派生出不滿的欲壑，長成吞象的蛇心，最終會一個跟頭栽進萬劫不復的深淵，永世不得“超生”。

不乾我所不幹的事。乾不可以幹的事，往往會損害別人，會被千夫所指，會受制裁。即使不受制裁，稍有良知，也會日不安夜不寧，問心漸愧有餘；良知即便全失，也免不了擔驚受怕，飲食難甘，夜不成寐。乾不願幹的事，就必須勉強自己，甚至要強迫自己，不能隨心所欲，也無法盡心竭力，雖是舉手之勞，也會覺得苦不堪言。事情乾不好不說，嚴重的還會因此扭曲了自己、改變了自己，最終失去了精神的舒展和心靈的自由。

不要自己不要的東西，不乾自己不幹的事，說說容易，真正做起來其實很難。這裡的關鍵，只怕還在於我們自身。一句話，當取則取，當舍則舍。只要來得正，黃金美玉不嫌輕；來路不正，一瓢一飲也算重。做到這一點，無論你是信佛的，還是出道的，還是儒生，都可以安心做你的老闆。

圖書信息

【書名】《商道核裂變》

【出版社】華文出版社

作者簡介

陳世清：把管理學與成功學相結合、創立管理成功學與成功管理學的開山鼻祖。他擁有自己的哲學範式、經濟學範式和中國人第一個自己原創的經濟學體系、管理學體系、擅長跨學科研究而在學術上自成一家，曾出版《經濟領域的哥白尼革命》等四十多部著作，並公開發表數十篇經濟學、管理學、哲學論文，論文多次轉載並多次獲獎。他是五度空間理論、對稱哲學、對稱邏輯、對稱經濟學、再生經濟學、和諧經濟學、幸福經濟學、對稱管理學、人類二次創業理論、知識運營學、創業經濟學、名牌經濟學、共有制理論等經濟理論的創始人，致力於在社會主義市場經濟體制建設理論和實踐兩方面做出創新性成果，被稱為“中國的愛因斯坦”、真正的經濟學家。其創立的對稱經濟學被認為結束了人類經濟學的史前史，是人類經濟學範式的革命。

商道核裂變

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