概述 智慧的復歸
必須把時間、空間、層次統一起來,研究哲學發展的一般規律,理清哲學發展的整體脈絡。靜態的、橫向的比較,必須轉化為動態的、縱向的發展鏈條。無論是“同“還是”異“,都必須在此統一鏈條中合理定位。因此,與其說通過橫向比較找出中西文化的同異點,還不如用邏輯的歷史的方法,找出它們之間的前後銜接關係。中西文化在時間上的先後轉化,是通過空間上的相互催化來實現的。在近現代,是通過以西釋中來催化中國文化,使之世界化;在當代,是通過以中化西,來提升西方文化,使之天人合一,思辯性走向實證性,使認知性與操作性得以統一,真理、合理和審美得以統一,從而完成文化發展的大圓圈。一方面,我們承認文化的民族性;另一方面,這文化的民族性、偶然性正是文化的世界性的有機組成部分。必然性通過偶然性展開,偶然性為必然性開闢道路。把二者割裂開來,強調任何一方都是片面的。只承認共性,甚而把這共性等同於西方文化,把西方文化看成文化的標準模式,更是錯誤的。人類不同民族的文化在空間上的不同排列,恰恰體現了時間發展的不同階段。這不同階段的文化發展,是自然歷史過程。這自然歷史過程,一方面,不以人的意志為轉移,不以不同的語言形式而背離;另一方面,又是通過人的自覺活動來實現,通過不同的語言形式來承載。這裡有一個特殊和一般、偶然和必然的關係問題。這種人類文化發展內在的、穩定的、深層次的結構,遵循著自身的發展邏輯,並不偏愛某個民族某種語言。根據
五度空間方法論,知識經濟是知識與經濟的重新洗牌。層次、時間、空間可以相互轉化;知識的重新洗牌帶動經濟的重新洗牌,使經濟上落後的國家可以跨階段發展並後來居上。社會是一個有機整體。造成中國落後的原因是多方面的。傳統文化不是造成中國落後的根本原因。主體意識的發展不是直線式的,而是螺旋式的。歷史的發展是否定之否定的過程。智慧是中國傳統文化的優勢,中國傳統文化的復歸是智慧的復歸。智慧的復歸是中國復興的催化劑——這是我們學習孫子兵法最根本的指導思想。
內容提要
有的老闆認為,商場如戰場;有的老闆認為,商場是雙贏合作的場所,好項目是合作出來的。二者恐怕都有片面的真理。隨著社會的發展,知識經濟時代的來臨,後者的真理性可能更多一些。 從字面上看,孫子講用兵之計,可能更適合和把商場當作戰場的老闆對話,實際上並不盡然。孫子的思想包括:主體和客體、主觀和客觀、個體和團隊、攻和守、進和退、虛和實、奇和正……把商場看作戰場也好,把商場看作情場也好,老闆都可以和孫子交朋友。如“奇正之變,不可勝窮”,“戰勝不復,形於無窮”,就強調了謀略的“出奇”與“創新”、商品經營活動中的開拓創新;“攻其無備,出其不意”強調了現代商戰中的經營謀略;“因糧於敵,故軍食可足也”全息經營與企業管理的低成本戰略。孫子微言大義,老闆只有活學活用,才能奇妙無窮、變幻無窮。
孫子的對策思想是中國第一個原創的管理學理論體系《
對稱管理》的靈魂。
作者簡介
目錄
序
前言
對話一
老闆人格塑造與孫子正道正謀
先做自己的老闆
老闆力與競爭力
正道正謀法度適度
事業為重名利為輕
靜以幽正以治
善之善者
不動聲色
進退裕如
老闆攻心謀略
老闆控制術
追求完美
對話二
孫子出奇制勝與老闆創新精神
老闆因怪想而偉大
創新從應變開始
創新從模仿開始
全方位創新
對話三
孫子先知觀與老闆信息流
耳聰目明
察機在目知動由人
彼此彼此
信息通道 避免胡鬧
知彼知己 不能盲目
摸清底細 因彼施計
運間有術 無商不間
就地取間 將間就間
談笑間生 上智為間
人莫知我 我必知人
對話四
孫子料敵取人與老闆戰略規劃
天時地利人和
思而後圖
戰略決定成敗
戰略屬於機遇
商貴神速
求之於勢
致人而不致於人
對話五
孫子上兵伐謀與老闆企業運籌
智慧經濟
無謀不商
經營有謀
商場是謀劃出來的
知勝之道不戰而勝
虛虛實實好經商
對話六
孫子文武之道與老闆運權規則
綱舉目張
文武並舉恩威並施
賞罰分明
齊勇若一 通權達變
治眾治寡 集權分權
帥能將能 有序運作
曲徑通幽 以迂為直
企業精神的力量
置之死地而後生