唐模村，始建於唐、培育於宋、元、盛於明、清。歷史上因經濟活躍、民風純樸，而被譽為“唐朝模範村”，是徽州歷史悠久，人文積澱深厚的文明古村。唐模位於黃山市徽州區潛口鎮境內，毗鄰歙縣棠越牌坊群。檀乾溪穿村而過，全村夾岸而居，村內以其千年古樟之茂，中街流水之美，“十橋九貌”之勝及“一村三翰林”之譽而聞名中外。
基本介紹
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歷史
唐模村，原為歙縣所轄，現屬徽州區（原歙縣西鄉）。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創建的。
唐模村
唐模村公元923年，汪華的後裔汪遷回故鄉，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學多才，精於天文地理。
他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那裡有太祖叔舉種植的大片鬱鬱蔥蔥的銀杏樹，認為在這裡居住可以發子發孫。
故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經過幾代人的辛苦勞動，先後建立了中汪街、六家園、太子塘等建築物，逐步形成了一個聚族而居的村落。
汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間後唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮（即隨朝名將汪華歸順唐朝後被封為越國公，死後謚“忠烈王”），決定按盛時的規模建立起一個村莊，取名“唐模”（一說按盛唐時的模式、風範、標準建立）。
1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模村姑父家。經過幾代繁衍，許氏比當地的汪、程、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模村的大姓望族。但他們不忘姑父的收養之恩，仍沿用“唐模”這個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風水與忠君思想結合的產物，深深地烙上了歷史文化的印製。
是江南鄉村村頭理景最具代表性實例。
建設
唐模村是徽州古村，徽文化底蘊十分濃厚，擁有人文特色和古園林特色，被遊人譽為“中國水口園林第一村”美譽。
徽州區委、區政府積極回響省委、省政府全力呼應黃山旅遊第二、三次發展高潮，立足“旅遊活區”，先後引進了上海復星集團、省旅遊集團合作開發唐模村旅遊，投入開發資金近2000萬元，興建了村西、東兩處大型生態停車場、旅遊綜合接待中心，修復了尚義堂、許氏宗祠、美人靠長廊，對旅遊沿線兩側房屋進行了全面改徽，村中古建築、古樹得到了有效的保護。
與此同時，村兩委還結合旅遊開發狠抓鄉村文化建設，進一步完善“村規民約”，評選出一批“文明村民”等先進典型，營造了良好的文明村風和紮實的民風。唐模村現已成為新農村建設中典型的鄉村旅遊帶動型市級示範點，並先後榮獲“全國文明村”和國家AAAA級旅遊景區稱號。
組織
全村共有黨員42名，預備黨員1名，女黨員8名，國中以上文化程度32人，50歲以下15人，黨員結構較合理，各項規章制度健全，村黨員活動室設施齊全，村委會大樓正在籌建當中。
村兩委班子由6人組成，平均年齡為50歲，文化程度均為國中以上，兩委一班人團結一致謀事業，是一個幹事的班子。現已培養村級後備幹部3名。
景區
忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀乾園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經營36間當鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖遊覽，苦於山高路遠，年老體衰不便成行。
於是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修築亭台樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，並報答鄉鄰相助之恩。田園內遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經》“坎坎伐檀兮，置之河之乾兮”之意而名曰“檀乾園”。
現修葺一新的園林，由94歲高齡的原上海博物館館長顧廷龍老先生於1997年4月題寫了“檀乾園”三字，古樸蒼勁，題字數月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長嘆。
園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等，所以有“小西湖”的美稱。以“玉帶橋”分外湖、內湖，形成“外西湖”、“內西湖”格局。過橋便是園內的中心“小瀛洲”（鏡亭），3塘相連，寬亘10畝，灌田60畝，把“36典”也巧妙地隱喻進去了。鏡亭是全園的中心，四面環水，結構精巧。
唐模村
唐模村亭外留有石砌平台。亭柱有楹聯曰：“春桃露春濃，荷雲夏淨，桂風秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告；看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺，全村同在畫中居。”全聯格律謹嚴，意境高遠，恰如其分地寫出了“小西湖”的四時美景、山形地貌。亭內四壁用大理石建築，上嵌歷代名家書法長刻石貌。亭內四壁用大理石建築，上嵌歷代名家書法長刻石18塊。當中6石較短，刻朱熹、蘇軾、倪雲路、趙孟頫、文徵明、查士標6人的行草。旁12石較長，刻米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書和陸岳的篆刻等，石質細膩，石刻精美，鐵畫銀鉤，龍蛇隱壁，氣勢恢宏。一室之內竟珍藏曆代書法大家世擘之精品如此之多，簡直像一個書法珍品的博物館，可見徽商經濟的繁榮和由此帶來的文化昌盛。據悉十年動亂時期，此亭發作了牛欄，才使這些無價之寶幸免於難。
檀乾園邊有一棵已有400多年的古樹。樹端下部中空，猶如一位歷經滄桑的老人在張口凝目，電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開口做媒的槐蔭樹就是在此拍攝的。離樹不遠有一座“沙堤亭”，建於清康熙年間。此亭形式獨特，亭分上下兩層，上層中空，四邊有虛閣，八個角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴，微風吹動，叮噹作響。從不同角度看，每個平面均為八角，故又名“八角亭”。
由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，為紀念清康熙欽點許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建，因其工麗典雅，雕刻精美，被譽為唐模的門戶和象徵。
高陽橋連同建於其上的廊房現已改建成茶室，置身橋上，沖一盅黃山毛峰，邊細細品茗，邊瀏覽水街的景色，邊欣賞旅遊部門組織的歌舞或戲曲演唱，真是一種難得的享受。水街兩岸分布著近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應俱全，杏旗飄揚，具有濃郁的江南水鄉色彩。沿街築有40餘米長的避雨長廊，廊下臨河設有“美人靠”，供人來往歇息聊天。
映入眼帘的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用當地方言交談的喁喁細語。“千門萬戶搗衣聲”的意境，於今已十分難尋，聞之真如置身明清街市之中，頓惑古韻悠悠，鄉情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活給人以極大的安定感和無限的憧憬。
唐模村有徽派園林-檀乾園（孝子湖）、水口、水街、鏡亭、同胞翰林坊、沙堤亭、高陽橋等省級文物保護單位，以及祠堂群、千年銀杏、古井、明代古刻雕像和宋、元、明、清“蘇、黃、米、蔡”等十八位名家真跡碑刻等古蹟。在徽派園林中獨樹一幟，使唐模成為黃山市十大景區之一，被評為“安徽省文明旅遊示範景區” 和“全國文明村”。
唐模文化
祠堂文化
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落居住著一個家族或幾個家族，他們大多建立自己的家廟，這種家廟一般稱作“祠堂”，祠堂分為宗祠、支祠和家祠。在特別崇尚程朱理學的徽州，作為“申述根本返始之心，盡子孫孝情”的祠堂是祭祖、正俗、教化等事務的聖地，它集宗教、倫理道德、法律於一身，也是一個宗族最高權利的象徵，每個宗族都會從族裡推選出一位德高望重的老人來擔任族長。
祠堂除了用來供奉和祭祀祖先外，還具有多種用處，如各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等大事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之處，另外，族裡要商議重要事務，也是在祠堂進行的。祠堂還是族長行使族權的地方，凡有違反族規，則在這裡被教育和受到處罰，直至驅逐出本族，所以也可以說祠堂是封建道德的法庭，有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裡上學，正因為這樣，祠堂建築一般都比民宅規模大，質量好，有權勢和財勢的家族，他們很講究祠堂的建造，高大的廳堂，精緻的雕飾，上等的用材，成為這個家族光宗耀族的一種象徵。
明清兩代徽州就有大大小小祠堂達10000多座，各縣村都還有數量可觀的祠堂存在，有“中國水口園林第一村”之稱的唐模村現存有一座許氏宗祠，被稱為“徽歙祠堂的典型”，雖然祠堂在清太平天國年間毀於戰火，已經不能看到全貌，但從它現存的遺址、建築面積和規格上，我們依然可以看出它昔日的宏大規模，在中國古代，三、七為民間最大的數字，唐模這座建於清嘉慶年間的許氏宗祠就是按民間最大規格------三進七開間修建的，占地3000多平方米，由於祠堂是一村中首要建築，因此在選址上非常注重風水，許氏宗祠的建造者就選中了檀乾溪邊的一塊風水寶地，並在溪邊修了一排石欄桿，石欄外見有一半月型石磅，建其石磅，一方面可以使水流彎曲而過，既美觀，還能減少水流對祠堂沿河堤壩的衝擊，另一方面，據說當時村中許姓和吳姓兩個家族鬥爭很是厲害，許氏在祠堂前修這石欄，在風水理論上意為財運不外流。和別的徽州一些大祠堂相比，唐模許氏祠堂在建造上區分的更為嚴格。它按照不同的社會階層來建造。許氏宗祠為家族的總祠，下面分為三個支祠，俗稱“廳”其祠名分別為尚義堂、繼善堂、駿惠堂，在唐模民間流傳著一句諺語：“穿靴戴頂尚義堂，搖搖擺擺繼善堂，草鞋麻履駿惠堂”在，這句諺語真實反映了唐模三座祠堂當時的經濟和社會地位，尚義堂地位最高，是座官祠，繼善堂次之，是座經商人家祠堂，駿惠堂地位最低，是普通老百姓的祠堂，在建造上，以官為主的尚義堂講究肅穆和莊重，以商為主的繼善堂講究氣勢和規模，以農為主的駿惠堂就顯得粗而簡樸，從如此之細的分層建造上可以看出昔日的唐模許氏家族講究社會地位和其經濟實力。
祠堂，這一代表著古代社會家族權力象徵的代言詞，雖然離我們漸漸的遠去，但是他所積累、沉澱深厚的古徽州民間文化，無論是徽州建築風格、徽派雕刻還是某種意義上的唐模風水理論，都是我們用之不竭的寶貴財富。
水口文化
水口是風水學中一個重要的要素，所謂“水口”，指水源所從出之洞口，在徽州村落建設中是一項重要設施，對綠化和生態環境最佳化有著典型的意義。清代的 《入地眼圖說》卷7一節中說：“入山尋水口……凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開，水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉，夫水本主財，門開則財來，戶閉財用之不竭.”可知水口有兩種：“一為水流入之處，一為水流出之處，前者要開敞，後者當封閉。徽州人之所以熱衷於在村口建造水口，主要是因為受風水理論的影響，他們認為水是財富的象徵，為了防止它外流就應該修建“水口”，將水留住，才會“戶閉”則財用之不竭，水口多選于山脈轉折，流水環繞的地方，此外在水口還會輔助建造些富於人文氣息的建築，以廟、亭、堤、橋、樹為主，據說可以加深水口的鎖匙氣勢。
檀乾園選在唐模村口，利用造園時掘塘之土堆土為山，很少用石，在山上“桃堤種柳”，使檀乾園達到“門樓合稼，廊廡連芸”的意境，又減少了人工造園的痕跡。檀乾園的造園藝術正是反映了“貴自然”這一審美觀點。同時，園內的景致與四周的百年古樹，以及森郁的氣氛，形成“全村同在畫中居”的絕妙畫面。園林建築，提倡“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫”，這種傳統的造園手法，在檀乾園中得到最恰當的運用。
唐模水口以橋、堰作為關鎖，以亭、廟、坊作為鎮物，以古樹、花草作為背景，這是古徽人在風水理論指導下經過千百年來精心營造而成的，反映了徽商在興旺時期的環境意識和對物質及精神上的追求。整個水口建築構思獨特，自然景觀優美，並與徽派園林、江南水街共同構成了人性化的人居條件，體現了天人合一，人與自認和諧共存的生存理念。檀乾園獨特的水口園林建築。同時把園林作為鄉村規劃的有機部分加以綜合考慮，又運用詩人畫家意境，其造園手法之高，藝術之妙，堪稱徽派園林之典範。
民俗風情
唐模碑帖
明末清初時期，是唐模經濟和文化的鼎盛時期，經濟繁榮，文風鼎盛。加上宋元以來有匯刻集帖的風氣，唐模檀乾園藏碑便在這種背景下修建匯集而成。鏡亭碑刻始建於清初，是當時和後來文人雅士、社會名流鑑賞文會的地方。藏碑大小共18方，鐫刻書法傳神。中間部分小的98*57公分，6方，為朱熹、蘇軾、倪元璐、趙孟頫 、文徵明、查士標的書法真跡，都是草書。旁邊12塊較大，為米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝枝山、羅洪先、羅牧、程京萼陳奕僖、八大山人的行書;陸一岳的篆書和鄭簠的分書。它們連線豎立，鑲嵌在“鏡亭”的四壁。置身其中,見這長幅巨軸,筆走龍蛇,鐵畫銀鉤,就像置身於書法海洋,盡情賞讀.根據現代書法家翁罔運考證,這裡原來有王羲之的《蘭亭序》的一塊碑刻，字型是後來的書法家臨摹的《蘭亭序》黃絹本。但後來這塊碑為什麼就沒有了呢?這也是有原因的。據考證，唐太宗酷愛王羲之的《蘭亭序》及王羲之的兒子王獻之的書法真跡，唐太宗死後全作陪葬品放入靈柩中去了，所以世上根本就沒有王羲之的《蘭亭序》真跡，這是中國書法史和書法界公認的。徽州人一向治學嚴謹，以遵守寧缺毋濫的原則，將這塊碑刻剔除出碑刻群了。
如此高規格的碑刻群匯集在唐模，可見當時這裡文風的強盛。如今開設有拓印碑文活動，朱熹、蘇軾、祝枝山、黃庭堅等宋、元、明、清之名家十八塊書法碑刻及拓碑。免費教您如何拓印名人書法真跡，親自操作，並以最優惠的價格帶走自己的“名人作品”。
民間習俗
徽州的一些特有的風俗習慣是徽州文化的重要組成部分，而且有些習俗各村各鎮有別。但隨著現代徽州人們觀念的逐步轉變，一些傳統的習俗正在改變，正在淡去。值得慶幸的是，在唐模，我們還能看到這樣一些習俗的留存。如果機遇好的話，還可看到或參與其中。
祈福求緣
唐模景區在各個特色小景點中設有祈福活動，是按照中國人傳統的福、祿、壽、喜觀念設制，別具地方特色的民間剪紙，高齡老人親自蓋章，輕鬆愉快中獲得唐模福緣，還可以得到一份特有的旅遊紀念品
1、婚俗
這裡婚嫁習俗嚴格遵循父母之命、媒妁之言和“從一而終”的倫理觀念。一般有九道程式：請媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。徽州各縣鎮自然條件不盡相同，觀念也有異，因而各地在程式和稱呼上也有區別。唐模的婚俗也有其特點。男女長到成人，即有人上門說媒。她們從女家取得年庚八字送到男家，填上男方年庚八字，送給嫁命倌推算，看男女命上是否相合，相合方可婚配，俗稱“合八字”。行聘俗稱“送擔”，女方接和後當天回禮，婚事即定。定親後，由男方送定結婚日期通知女方，稱“請期”。迎娶的前一天或當天早時，男方派人前往女宅搬行嫁。迎娶前夕，男家設有接親酒席，媒人上座，諸親友執事等依次入席。宴罷，由男女雙方利市人在“紅駕庚帖”上寫明結婚時間。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去謂之開臉，亦稱拉麵。
女嫁當天，由新郎親自到女家迎娶。抵達女方門前，女家緊閉大門，要等新女婿從門縫中塞足了“米飯錢”、“尿布錢”之後，才打開大門。接著閨房內母女開始“哭嫁”，以示不忍分離。三聲催親爆竹一響，新娘出房上轎(現多用車)。到了男家門口，新娘須由新郎背進大門，意為日後夫妻反目，女方可以聲稱不是自己走上門來的。花轎落地即行拜堂禮。
鬧洞房一般分為“撒帳”和“吵新人”兩步進行，眾人可任意與新人調笑取樂，插科打諢，常常鬧得新媳婦狼狽不堪。
婚後第二天謁祠。第三天，新郎陪同新娘回拜岳父母，謂之“回門”。婚後第三、第四天請岳父母來女婿家作客，謂之“望朝”，第五、第六天新郎新娘再回門的習俗。
2、壽誕習俗
壽誕習俗是徽州人祈求多福多壽和避凶化吉美好願望的一項慶祝活動，習慣上稱“做生日”或“做壽”。一般以50歲為界，50歲以前稱“做生日”，50歲以後稱“做壽”。一般做九不做十，嫌十太滿招損。10歲、20歲稱“整生日”，要大宴親朋，其它小生日稱之為“長尾巴”，一般比較簡單。歙俗(唐模亦然)10歲生日，由外公外婆或舅父舅母送米餜和衣服鞋帽以示慶賀;20歲生日，由岳母家贈送新鞋兩雙。三十而立，30歲生日開始自理，宴賓請客，以示榮耀。40歲生日一般不做，因為徽語“四”與“死”音同，不吉利。50歲生日，事業已成，子女婚嫁，於是兒女為父母慶壽，親友賀壽，此乃“福壽榮華”，家業興旺之際，故俗稱50歲生日為“榮慶”。活滿一個花甲，乃大喜之事，故60歲為大慶。兩老同壽為“雙壽”。祝壽以女婿為主，兒子兒媳陪襯。女婿要送六包壽禮，即一雙壽鞋、一包棗栗、一對壽燭、一副對聯，加上四斤豬肉和四斤壽麵。親朋除不送壽鞋和壽燭外，其餘相同。祝壽之日，壽堂正中掛金色“壽”字，兩邊掛壽樟，座椅披紅帷。早上吃雞蛋茶、長壽麵。下午拜壽，壽星身著吉服上座，先由長子夫妻奉施上壽，壽星離座走到堂前，向外敬天，向內敬地，然後回座。家人按長幼次序。先男後女成雙成對，跪拜上壽。親朋三鞠躬。晚上開桌吃壽酒，壽星本人不在正堂人席，找幾個年歲相仿的老者作陪，在里堂另開一席。有錢人家還請戲班來唱戲祝壽。人生七十古來稀，活到70歲已是大喜大福之事，祝壽活動又更隆重，有的還合族同慶。
3、年俗
徽州人由於常年在外討生活、經商或為官，難得幾次團聚的機會，所以像過年這樣的節日就顯得尤為隆重了。由此傳下了別有風味的過年風俗。
唐模人過年一般從“臘八”(農曆十二月初八日)開始，家家戶戶打掃除，吃“臘八粥”。接著就是殺豬備年貨。農曆十二月二十四日為“小年”，家家張掛祖宗畫像，迎祖過年。晚上，各家燒香點燭，拜送“灶神”上天呈善事。農曆除夕“三十晚”，各家張貼春聯，接“灶神”下界保平安，合家團聚“吃年飯”，然後守歲至夜12點，鳴放爆竹迎新年。正月初一為春節。清早，全家老小依長幼次序向祖容(祖宗畫像)“拜年”，接著吃“利茶”、“長壽麵”，男子出行拜謁宗洞。當天，人們見面互祝吉利，恭賀新年。初二，開始互相上門拜年，走訪親友。
4、喪葬習俗
徽州俗重風水，唐模更盛。舊時人到五六十歲就開始為自己準備“前程”(後事)，備置棺木，請風水先生選取“風水寶地”作為葬身之所。並形成沐浴、停屍、報喪、守靈、治喪、家祭、送殯、安葬等禮儀程式。如果一直未尋到風水吉地，富家還停柩戶外，蓋厝屋藏棺，俗稱“厝棺”。對於亡者的“走”，親人是要“送一送”的，俗稱“送終”。要求亡者的親人，在其彌留之際的最後一息，都要在榻前，高聲呼喚，直至咽氣。咽氣後，立即撤除床帳，以免亡魂籠罩在帳網之中不能超脫，並除去枕頭，同時焚燒紙箱送行。然後給死者抹身，更換白色內衣，蓋上白被單，用黃表紙覆面，在死者的腳邊點上油燈(俗稱“萬年燈”)。然後發喪報訃。富貴人家入殮，先用絲棉裹扎屍身，剪開面部，再將“壽衣”層層套就，衣褲數量有“上九下七”(上穿九件衣服，下著七條褲子)、“上五下三”之分。穿前將“壽衣”給兒孫披一會兒，名為“焐衣衫”，再給死者穿上。人棺後，家屬要給死者敬酒，然後在死者嘴裡放上一枚銅錢，名曰“含口錢”，以便死者帶到陰間去用。有的則是將少量糕點放人死者口內，這樣死者在去豐都的路上就不會挨餓。入殮後，在靈柩前案桌上擺好果盒、燭台和香爐，家屬及親友一一焚香跪拜，嗣後，布置靈堂，懸掛孝子聯和親友挽幛輓聯。死後至四十九日止，每隔七日一祭，俗稱“做七”。“三七”為回呼日，焚燒紙紮衣著及用具。“七七”屆滿，要做孝子祭。死後百日祭墳。至周年再行祭掃，俗稱“做周年”。出殯多由八人抬棺，棺上披大紅氈，縛一隻公雞，子孫披麻帶孝扶棺而行。沿途撒紙錢，意為過路錢。遇路口鳴爆竹，讓死者認識歸途。歙俗還有出殯先由抬棺人偷偷抬出家，親人尋著靈柩後哭泣哀告，祈求死者回家主持家務。途中設案桌，供鄉鄰好友做“攔路祭”。人葬前，先請風水師選擇墓地，如早先墓地已選好，便由風水師接山形“龍脈”挖出“金井”(即墓穴)，往裡面燒一些芝麻桿、豆桿和黃表紙。靈柩人穴後，宰殺公雞，把雞血淋在棺蓋上，孝子向穴中靈柩敬酒，撒五穀。同時放爆竹、燒香焚紙，封土。徽州喪葬禮俗，表現出一種多種文化的沉積，既有原始信仰的思維，也有宗族禮儀的影響，還有宗教儀式參和。
古徽州的戲曲活動比較早，明代中秋已呈勢頭。歙人，嘉靖年官至兵部侍郎的汪道昆，就是一位傑出的劇作家。他雖身任武職，也作文，也寫詩，尤擅長雜劇，著有《高唐夢》、《五湖游》、《洛水悲》等歷史劇，在徽州一帶上演盛行。進入清代，徽州的戲曲活動更是方興未艾，其主要是與徽州的“處者以學，行者以商”，“商而兼出”，合商業資本和豪紳巨族於一身的思想有關，在發展徽商經濟的同時，促進了戲曲文化的大發展，寓教於樂之中。
地方戲曲
徽劇的形成，是在徽腔與青陽腔結合的基礎上，同亂彈、吹腔交流融合，並受崑腔的一定影響，才有了徽班與徽幫。當時著名的有慶升、彩慶、同慶、陽春等四個班社。清乾隆55年(公元1790年)四大徽班相繼進京演出，轟動京師。後又於嘉慶、道光年間，同來自湖北的漢調藝人合作，相互影響，接受了崑曲秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些民間曲調，逐漸形成相當完整的藝術風格和表演體系，演變為京劇。
唐模農家藝術團推出的民俗表演有：反映漁樵勞動生活艱辛的《漁翁戲蚌》;用來祈盼來年萬事如意豐收發財的《跳財神》;祈求避禍驅邪的《鐘馗舞》及反映民間生活風情的《柳翠娘》等。這些節目都是古徽州人民在勞動生活中創造的，放映的都是古徽州人們的艱辛勞動以及對美好生活的嚮往。同時，它們也是最傳統的徽劇，全劇沒有對白，只有鑼鼓伴奏和演員們的形體表演。形體表演淺顯易懂，所以這種沒有對白的戲劇並不影響觀眾理解演員們所表達的思想感情，相反能給觀眾帶來引人入勝和思想感情共鳴的效果。所以唐模的民俗表演節目一直是被遊客所喜聞樂道的旅遊項目。
票價
價格：80元
（9月6日—15日乘合福高鐵游唐模憑車票享受半價優惠，優惠價格為：40元）
備註：兒童身高1.2米以下免票；老人70歲以上；軍人憑相關證件免票
自駕路線：從合肥繞城高速公路，沿著銅陵/福州/安慶/G3方向進入京台高速，沿銅陵/黃山/福州/九華山方向至徽州區/歙縣出口靠右進入X010，沿著X010行駛2.9公里，稍向左轉即可抵達唐模景區
災害防禦
為及時妥善處置唐模片低洼地帶洪澇災害和水利工程突發公共事件等重大緊急情況,最大限度地減少損失,保障經濟社會持續健康發展,根據“區防汛應急預案”工作目標及基本原則,結合唐模村實際,制定本預案。
基本情況
唐模村位於黃山市徽州區潛口鎮境內，該村位於黃山之口，毗鄰歙縣牌坊群，是中國歷史文化名村、國家4A級景區。唐模村由唐模、上莊、和善塘、後塢窯、唐美、胡村6個自然村組成，17個村民組、413戶、1489人。
經調查，唐模村經歷2008年“610”洪災和“13630”洪災後，受洪水威脅的主要區域有：水街兩岸沿街住戶（分水街北片和水街南片）、和善塘下游農戶。涉及24戶84人。
組織指揮
為有效防禦洪澇災害，最大限度減輕災害損失，避免人員傷亡，唐模村成立防汛抗洪搶險領導組：
組 長：程紅衛
第一副組長：汪文輝
副組長：曹小龍 吳章錦
職責分工如下：
程紅衛：負責全村防洪災害、防颱風指揮協調工作，傳達上級命令、通知，孫勇、吳志宏協助，汪晨指導協調。
吳志宏、吳素秋：負責水街南片威脅區巡查及人員轉移安置等工作，程紅衛、吳章錦、汪永煌協助。
孫勇、汪友好：負責水街北片威脅區巡查及人員轉移安置工作，汪文輝、汪晨、曹小龍、聶紅英、汪華協助。
許 倩：負責上莊、和善塘、後塢窯威脅區巡查及人員轉移安置工作，羅雪琴、許鵬程、汪洪茂、吳寶鳳協助。
許興全：負責胡村、唐美自然村巡查及人員轉移安置工作，葉東海、余志秋協助。
吳惠萍：協助人員轉移安置工作，負責上報村內險情、災情，人員轉移安置等防汛信息，吳嬌玉、韓桂英協助。
各村民小組長：負責本組區域內日常巡查及險情、災情報告工作，並配合村負責人做好人員轉移安置工作。
同時鎮武裝部組織汪華、江軍、許立東、吳惠健、王青康等村內強壯勞力參加抗洪搶險救災。
村務活動
工作目標
2013年唐模村被列入省級美好鄉村建設中心村，並被列入“5A”景區驗收名錄。該村以踐行民眾路線教育實踐活動為抓手，依託一個載體，圍繞兩條主線，做到三個結合，把握四個重點，著力在“水利移民後附項目、村莊環境風貌整治、基礎設施提升、旅遊產業發展、村兩委選優配強”等方面下功夫，強力推進美好鄉村建設。
一個載體。緊緊依託古徽州文化旅遊區爭創五A級景區這個載體，充分釋放村域活力。
兩條主線。一是景區內參觀路線。二是旅遊公路沿線。
三個結合。一是與唐模村村莊布點規劃相結合。二是與加快產業發展、促進農民增收致富相結合。三是與加強基層組織建設、促進村集體經濟發展相結合。
四個重點。一是衛生整潔。二是水系暢通。三是旅遊開發。四是換屆選舉。
黨建工作
為了在新的一年裡更好的貫徹黨的十八大、十八屆三中全會精神，加強黨的執政能力建設和黨的先進性建設，充分發揮黨組織的領導核心作用和黨員的先鋒模範作用，開創黨建工作新局面，現結合我村實際，制定如下黨建工作計畫。
一、指導思想
以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，按照立黨為公、執政為民的要求，緊緊聯繫改革、發展、穩定黨員隊伍建設，堅定理想信念、實現黨的宗旨、增強黨的觀念、發揚優良傳統。進一步改進和加強黨的執政建設能力，求真務實、開拓創新、與時俱進，全面加強基層黨組織建設，著力提升黨組織的執行力、創新力、凝聚力和社會影響力，充分發揮黨員先鋒模範作用，團結帶領廣大民眾共同努力建設和諧幸福唐模。
二、目標任務
力爭黨組織建設進一步加強，黨員整體素質進一步提高，文化建設和黨的民眾工作進一步改進，服務民生的機制和方法進一步完善，努力塑造黨建特色和品牌，全面提升黨建整體水平。
三、重點工作
(一)加強村兩委班子、幹部隊伍建設
建立健全領導責任制。明確班子成員分工，認真抓好班子成員的思想建設、作風建設和組織建設，定期召開支部會議，交流思想，搞好班子成員之間團結，加強相互間的協作配合，堅持民主集中制原則，形成合力，確保黨總支的領導核心作用得到充分發揮。
抓好村級組織換屆工作。積極配合鎮黨委政府做好本村後進村集中整頓工作，嚴肅村級換屆紀律，嚴格村“兩委”候選人標準，把好換屆人選關、程式關，選優配強村“兩委”班子。落實新任村“兩委”主要幹部崗前任職培訓。
(二)抓好黨員幹部的教育管理
強化學習教育。以開展“三嚴三實”集中學習教育月活動為契機，聚焦糾正“四風”問題，嚴格黨的組織生活制度，認真落實“三會一課”、民主評議黨員等制度，定期組織黨員幹部參加學習，開展集體活動，對黨員進行經常性的黨員意識和黨的方針政策教育。
抓好日常管理。堅持每年對黨員進行一次民主評議和星級黨員評定工作，組織黨員積極開展批評與自我批評。抓好黨員基本信息建設，及時修正、補充、更新相關信息資料，對下崗職工黨員、離退休黨員、流動黨員、在職黨員、高校畢業黨員進行分類管理教育，保證每一名黨員都能過上正常的組織生活。堅持定期走訪制度，對新進黨員、困難傷殘黨員、有思想問題黨員、有特殊貢獻的黨員建立專訪檔案。落實2014年度發展黨員計畫，加大發展黨員總量調控力度，規範發展黨員工作程式，提高新發展黨員質量，最佳化黨員隊伍結構。
(三)紮實推進服務型黨組織建設。
提升黨組織服務功能。建立以村黨組織為核心、村委會為基礎、村級兩個工作站為平台、其他各類社會組織和民眾廣泛參與的服務管理體系。以民眾路線教育實踐活動為契機，認真開展村情、民情、戶情“三帳聯建”工作，積極探索建立“村企一體化服務體系”，推動農村基層黨組織不斷提升服務功能。紮實推進農村黨員幹部素質提升工程。
健全組織工作運行機制。認真落實“三級聯述聯評聯考”制度，改進幹部考核評價方式，注重政治品行、工作實績、作風建設和廉政情況考察，注重幹部日常表現和平時考核，建立幹部日常考核檔案。實施“書記領辦”黨建創新項目，健全黨建工作考核評價辦法，完善村級組織運轉經費保障機制，健全村幹部“一定三有”，落實離任村幹部生活補助政策，深化城鄉基層黨組織結對共建活動。定期進行村級黨務、村務公開，實行制度公開、程式公開、管理公開。注重發揮民眾的主體作用，組織成立村級黨員民主監督小組，對黨總支民主決策和民主管理進行監督。建立健全村民代表會議制度，支持和保障村民自治組織依照法律和章程履行職責，自覺接受黨組織的領導。
(四)創新村級發展模式
豐富黨性實踐活動。結合實際，通過劃分黨員責任區、建立流動黨員服務站、組建志願者服務隊和黨員設崗定責等多種形式，建立黨員便民利民服務崗，成立黨員護綠隊、環保隊、治安監察隊、法制宣傳隊、民情信息員等志願組織，積極組織黨員參加村級建設，服務民眾。發揮黨員先鋒模範作用，開展一對一結對幫扶工作，幫助特困黨員、民眾，及時給予物質和精神上的幫助，為民眾解決實際困難。每兩月組織安排一次黨員志願者活動，如扶貧幫困助殘、便民利民服務、糾紛調解、擁軍優屬、青少年教育、健康諮詢、文化體育活動、家電維修等。
探索村集體經濟成長新模式。進一步完善村集體經濟發展激勵政策，結合美好鄉村、徽州古建築保護利用、鄉村旅遊、扶貧開發等工作，積極探索村集體經營性收入增長新模式，力爭年內村集體經營性收入超50萬元。
紀檢監察工作
2014年是紀檢監察工作構建教育、制度、監督並重的懲治和預防體系的重要一年。按照中央和省市區關於反腐倡廉建設新的理念思路和決策部署，依據潛口鎮紀檢監察工作的總體要求，我村以“樹立新觀念、研究新情況、適應新形勢、採取新對策、力爭新成效”為重要抓手，制定如下工作計畫。
一、指導思想
堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真學習貫徹黨的十八大、十八屆三中全會和中央政治局會議精神，切實落實中央、省市區關於反腐倡廉的工作部署，堅持黨要管黨、從嚴治黨方針，以改革創新為原發動力，以加強思想教育、嚴明黨的紀律、堅決糾正“四風”、突出執紀辦案、嚴格管理監督為主要抓手，以提高廣大黨員幹部廉潔自律意識為目標，以防止違法違紀問題發生為目的，以確保經濟快速穩步增長和保持形勢穩定為己任，聚焦中心任務，明確職責定位，創新工作舉措，服務發展大局，為鎮村工作目標的實現保駕護航，為全面完成紀檢監察工作各項任務而努力奮鬥。
堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真學習貫徹黨的十八大、十八屆三中全會和中央政治局會議精神，切實落實中央、省市區關於反腐倡廉的工作部署，堅持黨要管黨、從嚴治黨方針，以改革創新為原發動力，以加強思想教育、嚴明黨的紀律、堅決糾正“四風”、突出執紀辦案、嚴格管理監督為主要抓手，以提高廣大黨員幹部廉潔自律意識為目標，以防止違法違紀問題發生為目的，以確保經濟快速穩步增長和保持形勢穩定為己任，聚焦中心任務，明確職責定位，創新工作舉措，服務發展大局，為鎮村工作目標的實現保駕護航，為全面完成紀檢監察工作各項任務而努力奮鬥。
二、重點工作
（一）加強宣傳教育，從思想上預防和治理腐敗
加強黨風廉政建設的宣傳教育。配合鎮黨委推進我村廉政文化建設，綜合運用遠程電教、宣傳欄等多種載體，開展豐富多彩的宣傳教育活動，努力營造“以廉為榮，以貪為恥”的廉政文化氛圍。召集黨員幹部召開會議，傳達、學習、貫徹中紀委等各級紀檢監察工作會議精神，部署我村黨風廉政建設的工作任務，將傳達精神、部署工作與開展教育結合起來，提高廣大黨員幹部對加強黨風廉政建設和反腐敗鬥爭重要性和緊迫性的認識，增強抵禦不正之風和拒腐防變的自覺性。
加強廣大黨員的黨性意識教育。深入開展學習貫徹的十八大、十八屆三中全會精神，聯繫黨的建設特別是黨風廉政建設和反腐敗工作的現實需要，把學習貫徹黨的十八大、十八屆三中全會納入本村先進性建設和反腐倡廉的工作格局中，通過組織宣傳、召開民主生活會等多種形式和手段，教育和引導廣大黨員增強黨性鍛鍊和修養，推進我村的黨風廉政建設，進一步加大從源頭上防治腐敗的力度。
加強以黨員幹部為重點的從政道德教育。認真落實習總書記“三嚴三實”要求，深入開展理想信念和從政道德教育、黨的優良性傳統和作風教育，促進黨員幹部廉潔自律，組織黨員幹部學習貫徹《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干準則（試行）》，使黨員幹部能長期保持清醒頭腦，全心全意為人民服務。
加強以黨員幹部為重點的從政道德教育。認真落實習總書記“三嚴三實”要求，深入開展理想信念和從政道德教育、黨的優良性傳統和作風教育，促進黨員幹部廉潔自律，組織黨員幹部學習貫徹《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干準則（試行）》，使黨員幹部能長期保持清醒頭腦，全心全意為人民服務。
深入開展黨紀條規和國家法律法規教育。結合鞏固黨員先進性教育成果的工作，繼續加強對黨員幹部的黨風黨紀和遵紀守法教育。組織黨員學習《中國共產黨黨內監督條例（試行）》、《中國共產黨紀律處分條例》、《黨員權利保障條例》及其它黨紀政紀，提高黨員幹部的思想政治素質，同時利用反面典型案例進行警示教育，提高教育的針對性和有效性。
（二）推進制度建設，從措施上預防和治理腐敗
健全體制機制。積極推進制度建設和創新，健全有利於防範腐敗的體制和機制，力爭做到責任落實、措施到位、認真抓好各項任務的分解落實，責任到人。建立健全黨員、村民代表對村幹部的評議制度，年終聽取村兩委幹部作年度工作匯報，由村黨總支召集相關人員對村兩委幹部全年工作進行測評，按照優秀、稱職、基本稱職，不稱職等四個檔次對每個村幹部進行定位，考評結果與其誤工補貼及獎懲掛鈎。
落實領導責任制。進一步落實黨風廉政建設責任制和責任追究制度，並逐級落實黨風廉政建設責任制和責任追究制度，建立“誰主管、誰負責，一級抓一級，層層抓落實”的責任機制。
（三）強化監督制約，從機制上預防和治理腐敗
加強對制度執行和落實的監督。結合開展第二批黨的民眾路線教育實踐活動，抓住“四風”方面存在的突出問題，堅持標本兼治，以治本為主的方針，採取預防教育、明察暗訪、嚴肅查糾和完善監管措施的方式，及時督促整改。進一步加大從源頭上預防和治理腐敗的力度，督促我村黨員幹部和村兩委成員認真對照檢查各項工作等存在的漏洞，努力消除導致腐敗現象發生的因素。
強化對黨員幹部的監督。結合幹部年度考核工作，進一步完善我村黨風廉政建設責任制考核標準，繼續實行村幹部述職述廉制度，增強村幹部“為民、務實、清廉”的自覺性，把黨內監督、法律監督、民眾監督結合起來，形成村幹部權力行使全過程的監督制約機制。
重視接受民眾的監督。切實抓好村務公開民主理財制度的落實，凡村級一切工程的招投標均要按照“四議兩公開進行”制度進行。即先由村兩委制訂實施方案，交黨員大會討論確定，再召開村民代表聽證會聽證，再進行公示、公開進行招投標，全程均請鎮黨風廉政監督員參與。財務審批嚴格執行一支筆審批制度，理財小組審核，每季度對全村財務收支情況在村務公開欄公布一次，接受民眾監督。進一步加強信訪、網路舉報等受理工作，積極協助鎮紀委審查和處理黨員幹部違反黨紀政紀、涉嫌違法的行為，維護社會公平、正義。
加強自我監督。黨總支書記及兩委班子成員，要嚴格遵守黨員幹部《廉潔準則》的有關規定，村接待費降為零，嚴禁公款吃喝，請喝送禮。從小處著想，從小事做起，嚴肅黨的紀律，做一個兩袖清風的人民服務員。
總之，在全年的工作中，我們一定要認真履行責任，切實把本村的紀檢監察工作抓緊、抓實、抓細、抓出實效，促進其他各項工作的順利實施。
加強自我監督。黨總支書記及兩委班子成員，要嚴格遵守黨員幹部《廉潔準則》的有關規定，村接待費降為零，嚴禁公款吃喝，請喝送禮。從小處著想，從小事做起，嚴肅黨的紀律，做一個兩袖清風的人民服務員。
總之，在全年的工作中，我們一定要認真履行責任，切實把本村的紀檢監察工作抓緊、抓實、抓細、抓出實效，促進其他各項工作的順利實施。
村務公開
1月2日，上午孫勇在村處理五A創建事宜，處理旅遊公路糾紛，下午孫勇、葉東海處理和善塘路口填土糾紛。韓桂英收集整理“凝聚力”計畫及黨建材料。
1月4日，孫勇、葉東海在村對古民居進行安全檢查摸底，下午鎮村幹部在村處理太陽能遮擋事宜。
1月5日，鎮村幹部一同在村文明創建。
1月6日，孫勇在村處理五A創建事宜。韓桂英在鎮編寫臘八旅遊文化節推薦詞。
1月7日，上午孫勇在區政府禮堂參加區委五屆五次會議。下午孫勇、韓桂英、吳惠萍整理美好鄉村檔案，孫勇與葉東海處理後塢窯火燒山賠償事宜。
1月8日，孫勇、葉東海處理汪克敏征地款事宜，下午水利局來村驗收大公塘維修項目，孫勇、汪友好陪同。
1月10日，孫勇、程紅衛在旅遊公司談五A創建事宜。下午孫勇、韓桂英在村整理會議材料，並通知11日參加人代會人員準時參會。孫勇、韓桂英臘八旅遊文化節工作人員。
1月11日，孫勇、吳志宏在鎮參加人代會議。
1月12日，區領導吉剛、李幸到村慰問許建南，孫勇陪同。下午孫勇、吳志宏在水利局匯報工作。
1月14日，鎮村幹部在村防火。
1月15日，孫勇、韓桂英在鎮準備黨建匯報材料，吳志宏、吳惠萍在鎮參加民辦教師教齡補助工作會議。
1月17日，孫勇在審計局查看大公塘項目審計情況。
1月18--19日，韓桂英、吳惠萍在村進行經濟普查。
1月20日，上午孫勇在鎮處理賬務事宜，下午召開兩委會議，研究了冬令補助、老幹部慰問，防火等事宜。
1月21日，上午召開黨員大會，開展兩委幹部年總述職，黨員承諾等，通報了即將實施的項目情況。下午召開了村民代表會議，通過了移民項目實施及人員確定，通過了新增計生獎扶人員名單。
1月22日，水利局李局、吳局長等一行到村慰問並開展森林防火工作，孫勇、吳志宏陪同。
1月23日，孫勇在旅遊公司處理五A創建農民工資事宜，下午與許鵬程、韓桂英、吳惠萍開展經濟普查查漏補缺並送低保人員章海燕大衣一件。
1月24日，鎮領導程紅衛、姚寧靜到村慰問困難黨員。
1月25日，鎮村幹部在村防火，上午吳志宏安排文明創建事宜。
1月26日，上午孫勇、韓桂英在鎮參加鎮乾會議，下午開始走訪。安排製作意見箱及彎道溫馨提醒牌。
1月27日，上午孫勇在村填報防火報表，安排春節值班表，安排兩委幹部開展走訪活動。下午孫勇、葉東海到後塢窯開展“進萬家，聽民意，解民憂”活動。各組長發放春節期間森林防火一封信。
1月28日，鎮村幹部在村走訪，下午孫勇處理七天井邊路面水泥路面垮塌事宜。
1月29日，上午孫勇安排夜間防火打鑼及填報防火報表，下午兩委參加老幹部座談會議，聽取對來年美好鄉村建設及村級發展意見。
1月30日，鎮村幹部防火至晚上6點。
1月31日-2月7日，兩委幹部開展春節值班。
2月4日，鎮村幹部在唐模公墓後撲滅火險一起，當事人被帶走執行治安拘留。
2月7日，孫勇在鎮參加全體鎮乾會議。
2月9日，孫勇、吳志宏在區政府會堂參加全區領導幹部大會。
2月10日，上午孫勇在文化園參加全區黨的民眾路線動員大會。下午與鎮村幹部開展走訪。
2月11日，上午兩委幹部在村召開返鄉人員座談會，下午走訪。
2月12日，上午鎮村幹部在唐模走訪，區財政局、住建委到村查看旅遊公路配套建設情況。韓桂英整理2013年改徽相片。
2月13日，一村一警民警常鋒到唐模開展走訪危房戶、低保戶，程紅衛、孫勇陪同。下午孫勇、許鵬程處理龍毅飛戶與隔壁糾紛。
2月14日，上午孫勇、韓桂英在村整理檔案，下午孫勇、葉東海在上莊處理畢業均、畢銀華土地糾紛。
2月16日，潛口鎮舉行黨的民眾路線實踐教育活動動員大會，村兩委幹部，村計生助理員參加。
2月17日，孫勇、韓桂英準備村級民眾路線教育動員大會材料，後參加集體學習。
2月18日，上午孫勇、曹小龍在上莊安排文明創建事宜，下午孫勇、韓桂英在鎮參加理論學習。
2月19日，孫勇、韓桂英上午在村整理學教活動材料。
2月20日，孫勇在村處理控違事宜。下午孫勇、韓桂英參加鎮理論學習。
2月22日，孫勇、韓桂英在鎮參加學習教育活動，下午到村處理黃金全糾紛事宜。
2月24日，召開兩委擴大會議，研究了動員大會議程及保潔員、防火、控違、項目建設等當前重要工作，後召開村民眾路線實踐教育活動動員大會，兩委幹部、全村黨員、片組長參加，區委常委、政法委書記鄭昌華、鎮黨委書記吳躍輝等領導參加指導。會後還召開了座談會。
2月25日，上午孫勇、王楠、葉東海、吳志宏在村處理胡和安、何文貴排水糾紛，下午孫勇整理黨建匯報材料。
2月26日，孫勇在村處理了解村衛生室缺藥情況。
2月27日，上午孫勇、韓桂英在村鎮整理材料，晚上孫勇、吳志宏在坤沙村委會參加王福宏書記坤沙民眾路線座談會議。
2月28日，上午鄭昌華書記到村走訪，下午區檔案局許振東局長到唐模村徵求意見，孫勇陪同。
3月3日，孫勇、程紅衛、葉東海下村走訪。
3月4日、處理唐模江立正姐弟糾紛。
3月5日，孫勇代表唐模村在鎮參加法院徵求意見座談會。
3月6日，孫勇在吳躍輝書記辦公室開會，鄭昌華、吳躍輝、程紅衛就唐模民眾路線教育工作進行研究。
3月8日，孫勇、韓桂英參加鎮組織的3.8活動。
3月10日，上午孫勇、葉東海到上莊處理畢業鈞、畢銀華土地糾紛及高鐵水系糾紛，下午孫勇、吳志宏處理杜建宏反映田被人堆沙事宜。
3月11日，收集片長工作筆記。“三線三邊”環境整治突擊行動在唐模景區開展。
3月13日，上午孫勇、吳志宏在唐模安排三線三邊整治，程紅衛、曹小龍、葉東海在村，後實地查看上下星塘清淤安排。
3月14日，區供電所丁所長到後塢窯查看電壓低需增容事宜，孫勇、片長汪洪茂陪同。
3月17日，上午孫勇、葉東海到村處理葉錦玉、汪逸斌租地糾紛，下午與程紅衛碰頭安排明日召開黨員大會事宜。晚上電話督查黨小組長通知黨員開會事宜。
3月18日，上午召開村黨員大會，傳達兩會精神，安排走訪登記三情帳及信息採集事宜，部署當前工作。下午召開代表大會，議程同上。
3月19日，村里開始走訪建立戶情帳，相關人員來村複印戶情帳材料22戶。
3月20日，上午孫勇與程紅衛、葉東海到村走訪，下午孫勇、葉東海繼續走訪，後孫勇、吳志宏到吳書記處匯報工作，後孫勇、吳志宏、程紅衛、葉東海到旅遊公司談工作。黃山學院文學院學生到村國小義務支教，韓桂英陪同。相關人員來村複印戶情帳材料22戶，交來11戶。
3月21日，上午孫勇、凌所長到旅遊公司督促辦理七天井特行證事宜，下午和程紅衛、葉東海、常鋒到村掛牌，並實地走訪民眾。相關人員來村複印戶情帳材料25戶，交來10戶。
3月22日，相關人員來村複印戶情帳材料15戶，交來10戶。
3月23日，森林防火，孫勇和許鵬程到唐美查看項目推進情況。相關人員來村複印戶情帳材料4戶，交來5戶。
3月24日，孫勇、吳志宏處理許國慶電線桿事宜，下午鄭昌華書記到村參加兩委會，並就民眾路線教育開展情況進行座談會。相關人員來村複印戶情帳材料9戶，交來10戶。
3月25日，許興錢、韓桂英在村幫助村民複印材料，相關人員來村複印戶情帳材料21戶，交來25戶。
3月26日，孫勇、程紅衛到村安排戶情賬採集事宜。相關人員來村複印戶情帳材料8戶，交來23戶。
3月27日，許興錢、韓桂英在村幫助村民複印材料，相關人員來村複印戶情帳材料7戶，交來9戶。
3月28日，鎮旅遊辦來村採集十古信息，韓桂英陪同。相關人員來村複印戶情帳材料8戶，交來9戶。
3月29日，孫勇、吳志宏、韓桂英在鎮開會。片長貼上禁漁通告。相關人員來村複印戶情帳材料2戶，交來17戶。
3月30日，孫勇汪王公祭安保維穩。相關人員來村複印戶情帳材料25戶，交來10戶。
3月31日，許興錢給幾個未領戶情帳黨員送去戶情帳本。戶情帳交來12戶。
村規民約
為了推進我村民主法制建設，維護社會穩定，樹立良好的民風、村風，創造安居樂業的社會環境，促進經濟發展，建設文明衛生新農村，經全體村民討論通過，制定本村規民約。
一、社會治安
1、每個村民都要學法、知法、守法、自覺維護法律尊嚴，積極同一切違法犯罪行為作鬥爭。
2、村民之間應團結友愛，和睦相處，不打架鬥毆，不酗酒滋事，嚴禁侮辱、誹謗他人，嚴禁造謠惑眾、撥弄是非。
3、自覺維護社會秩序和公共安全，不擾亂公共秩序，不阻礙公務人員執行公務。
4、嚴禁偷盜、敲詐、哄搶國家、集體、個人財物，嚴禁賭博、嚴禁替罪犯藏匿贓物。
5、嚴禁非法生產、運輸、儲存和買賣爆炸物品；經銷煙火、爆竹等易燃易爆物品須經公安機關等有關部門批准。不得私藏槍枝彈藥，拾得槍枝彈藥、爆炸物品，要及時上繳公安機關。
6、愛護公共財產，不得損壞水利、道路交通、供電、通訊、生產等公共設施。
7、嚴禁非法限制他人人身自由或非法侵犯他人住宅，不準隱匿、毀棄、私拆他人郵件。
8、嚴禁私自砍伐國家、集體或他人的林木，嚴禁損害他人莊稼、瓜果及其他農作物，加強牲畜看管，嚴禁放浪豬、牛、羊。
對違反上述社會治安條款者，觸犯法律法規的，報送司法機關處理。尚未觸犯刑律和治安處罰法的，由村委會批評教育，責令改正。
二、消防安全
1、加強野外用火管理，嚴防山火發生。
2、家庭用（電）火做到人離火（電）滅，嚴禁在將易燃易爆物品堆放戶內，定期檢查、排除各種火災隱患。
3、加強村防火設施建設，定期檢查消防水泵、消防水管，保證景區及村內消防安全。
4、對村內、戶內電線要定期檢查，損壞的要請電工及時修理、更新，嚴禁亂拉亂接電線。
5、加強村民尤其是少年兒童安全用火用電知識宣傳教育，提高全體村消防安全知識水平和意識。
三、村風民俗
1、提倡社會主義精神文明，移風易俗，反對封建迷信及其他不文明行為，樹立良好的民風、村風。
2、紅白喜事規範辦理，抓好食品衛生，積極上報登記宴席情況，破除陳規舊俗，反對鋪張浪費、反對大操大辦，遵守國家喪葬規定，不得隨意安葬。
3、不請神弄鬼或裝神弄鬼，不搞封建迷信活動，不聽、看、傳淫穢書刊、音像，不參加邪教組織。
4、建立正常的人際關係，不搞宗派活動，反對家族主義。
5、積極開展文明衛生村建設，搞好公共衛生，加強村容村貌整治，嚴禁隨地亂倒亂堆垃圾、穢物，做好門前三包，修房蓋屋餘下的垃圾碎片應及時清理，柴草、糞土應定點堆放。
6、建房應服從村莊建設規劃，經村委會和上級有關部門批准，統一安排，不得擅自動工，不得違反規劃或損害四鄰利益。
7、積極保護古村落歷史遺蹟，支持景區旅遊開發建設，努力保護水資源，做到污水不直排（檀乾溪），提倡使用無鱗洗衣粉，
8、凡違反上述規定，經村組幹部做工作不予改正者，取消當年該戶享有村內一切福利待遇。
