《唐代賓禮研究》為文史大家王利器先生公子王貞平所著。
基本介紹
- 書名:唐代賓禮研究
- 作者:王貞平
- ISBN:9787547512517
- 頁數:256
- 定價:60.00
- 出版社:中西書局
- 出版時間:2017-6-1
- 裝幀:平裝
《唐代賓禮研究》為文史大家王利器先生公子王貞平所著。
《唐代賓禮研究》為文史大家王利器先生公子王貞平所著。作者簡介王貞平 ,重慶江津人,文史大家王利器先生公子。1969年-1978年,黑龍江生產建設兵團知青。1978年--1981年國際經濟貿易大學經濟學碩士(中國經濟史專業...
王貞平教授是中國古代史研究領域的專家,在唐代外交制度史、中日關係史等領域頗有造詣,在國際學術界有較高影響力。主要著作有《漢唐中日關係論》《唐代賓禮研究:亞洲視域中的外交信息傳遞》等。圖書目錄 中譯本序 致謝 導論 第一章 與騎馬民族共舞:唐、突厥和回鶻 第二章 在朝鮮半島再造往日的輝煌:唐與高句麗...
學的新成果---讀日本新出的兩種《文選》學新著/李慶 王貞平著《唐代賓禮研究——亞洲視域中的外交信息傳遞》評介/張凱悅 日本學者中國“詩跡”研究述評/楊照 跨界研究下清都戲曲社會史的重構——評郭安瑞《文化中的政治:戲曲表演與清都社會》/王亞男 基地紀事 國際漢學系列講座紀要(2018.1-6)徵稿啟事 ...
第五節 研究內容及思路方法 上編 第一章 唐代禮儀制度的內涵及其文化背景 第一節 唐代禮制的建立 第二節 五禮:唐代國家禮制的內涵 一 吉禮 二 賓禮 三 軍禮 四 嘉禮 五 凶禮 第三節 唐代禮制的文化背景支持 一 太宗時期崇儒的禮儀建制 二 盛唐文儒與《大唐開元禮》的修撰 三 貞元、元和時期的制禮、...
12. 唐代孔廟釋奠禮儀新探——以其功能和類別歸屬的討論為中心,《史學月刊》2011年第1期(開封,2011.1),第33-40頁。13. 隋唐禮制史研究的回顧和思考,《史林》2011年第5期(上海,2011.10),第178-187頁。14. 評雷聞《郊廟之外:隋唐國家祭祀與宗教》,《中國學術》第30輯(北京,2011.12),第...
李碧妍 李錡叛亂的軍團構成——唐代藩鎮軍事構造的個案研究 張乃翥 新出唐志與中古龍門淨土崇拜的文化生態——以蕭元禮墓誌記事為緣起 孟彥弘 《太平御覽》所引“唐書”的輯校與研究——評吳玉貴《唐書輯校》劉屹 呂鵬志《唐前道教儀式史綱》賈連港 李全德《唐宋變革期樞密院研究》魏斌 辻正博《唐宋時代刑罰制度の研究...
一、宴會禮注釋 二、解釋上的問題點 三、宴會的背後——酒食與賜物(代結語)附章 唐代外國貿易、僑居外國人的相關問題 引言 一、朝貢使節與唐的貿易管理 二、唐的法令與僑居外國人的諸形態 三、魏晉至隋唐時期的北邊地帶(代結語)結論 後記 譯後記 編者後記 叢書信息 日本學者古代中國研究叢刊 (共7冊), 這...
國書與貢物 第六章 外國使節的宴會禮 引言 一、宴會禮注釋 二、解釋上的問題點 三、宴會的背後——酒食與賜物(代結語)附章 唐代外國貿易、僑居外國人的相關問題 引言 一、朝貢使節與唐的貿易管理 二、唐的法令與僑居外國人的諸形態 三、魏晉至隋唐時期的北邊地帶(代結語)結論 後記 譯後記 編者後記 ...
其中對入唐高麗移民墓誌的史料價值,百濟移民禰氏家族入唐過程及在唐生活狀況,定居唐朝的新羅僑民金日晟在唐為官經緯,宗藩體制下唐代賓禮的規定和具體實施,以及對西安周邊新羅人金仁問遺蹟、乾陵61蕃臣石像中的新羅使者、唐羅戰爭、唐朝與新羅文化交流等問題均有獨到的見解。另外,《石刻墓誌與唐代東亞交流研究》還...
劉開榮在《唐代小說研究》中論證了《南柯太守傳》是“晚唐的作品”,是李公佐“暮年削官後的作品(大中年間)”。而卞孝萱根據李肇《唐國史補》卷下《敘近代文妖》雲“有傳蟻穴而稱李公佐‘南柯太守’”認為李肇寫《唐國史補》時,李公佐已寫好了《南柯太守傳》。李肇《唐國史補序》云:“予自開元至長慶,撰寫...
周峰 ·述論·《遼史》與遼朝周邊族群研究述評 李京澤 ·書評·張天虹《中晚唐五代的河朔藩鎮與社會流動》 蔣愛花 王貞平《唐代賓禮研究:亞洲視域中的外交信息傳遞》 尹承 何冠環《拓地降敵:北宋中葉內臣名將李憲事跡考述》 戴文嘉 柳立言《宋代的宗教、身分與司法》 聶雯 ...
鈴木虎雄《五經正義撰定答問》(童嶺疏證)15、中村璋八《考》(附:引書索引)(劉萃峰譯、俞士玲校)16、長澤規矩也《日本書志學研究史》(童嶺譯註)17、野間文史《近代以來日本的十三經註疏校勘記研究》(童嶺譯)編後記(童嶺)叢書信息 中國中古學術思想書系 (共2冊), 這套叢書還有 《唐代賓禮研究》
《中外關係史的視角與路徑——關於王貞平< 唐代賓禮研究>的讀書札記》,(紐約)《中外論壇》2019年第1期。《如何理解唐朝語境中的族群身份?——班茂燊著< 唐代中國的族群認同>中譯本書後》,杜文玉主編《唐史論叢》第29輯,2019。《展現地中海波瀾壯闊的歷史畫卷》(書評:[英]大衛‧阿布拉菲亞《偉大的海:...
第—章 導言:重塑中國 第二章 流亡政權:東晉王朝的編年簡史 第三章 社會經濟秩序 第四章 士族特權的制度結構 第五章 士族文化 第六章 真人:文化理念的力量 第七章 尾聲:帝國的復興 參考文獻 譯後記 叢書信息 中國中古學術思想書系 (共3冊), 這套叢書還有 《秦漢魏晉南北朝經籍考》,《唐代賓禮研究》
漢魏以後,以周公為先聖,孔子為先師;唐代尊孔子為先聖,顏回為先師。唐宋以後一直沿用“釋奠”禮(設薦俎饌酌而祭,有音樂沒有屍),作為學禮,也作為祭孔禮。南北朝時,每年春秋兩次行釋奠禮,各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為“至聖先師”。清代,盛京(遼寧瀋陽)設有孔廟,定都北京後,以京師國子監為...
漢魏以後,以周公為先聖,孔子為先師;唐代尊孔子為先聖,顏回為先師。唐宋以後一直沿用“釋奠”禮(設薦俎饌酌而祭,有音樂沒有屍),作為學禮,也作為祭孔禮。南北朝時,每年春秋兩次行釋奠禮,各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為“至聖先師”。清代定都北京後,以京師國子監為太學,立文廟,孔子稱“...
12.送賓:賓起身告辭,走到西階時,樂工奏《陔》的樂曲。賓出場地,參禮者皆相隨,主人在門外以再拜之禮相送。然後,所有參禮人員相互行揖禮告別。最後,主人組織有關人員收拾器具、打掃射禮場地。典籍記載 鄉射之禮 主人戒賓。賓出迎,再拜。主人答再拜,乃請。賓禮辭許。主人再拜,賓答再拜。主人退,賓...
鄉飲酒禮 鄉飲酒禮是敬賢尊老之禮,是古代地方行政管理工作的一項重要內容。歷代常以鄉飲酒禮作為推行教化的手段。漢代鄉飲酒禮與郡縣學校祀先聖先師之禮同時舉行。唐代科舉取士以後,地方長吏即以鄉飲酒禮招待,後代發展為鹿鳴宴。明清時期,鄉飲酒禮在孟春正月及孟冬十月舉行,並伴有“讀律令”和訓誡致詞的內容,以此...
唐代官制 唐初因隋之制稱鴻臚寺,龍朔二年(公元662年)改為同文寺,鹹亨元年(公元670年)稱鴻臚寺,光宅元年(公元684年)改為司賓寺,神龍元年(公元705年)復稱鴻臚寺。設卿一人,從三品:少卿二人,從四品上。鴻臚卿掌賓客及凶儀之事,領典客、司儀二署,下設丞二人,從六品上;主簿一人,從七品上;...
研究價值 五禮記碑經歷兩代帝王的興建,保存著兩代手法名家的真跡,是研究唐、宋時期歷史、政治和書法藝術等方面的重要資料。五禮記碑從碑石開採到磨洗成碑,從運輸到矗立,從碑首巨龍到碑座贔屓雕刻,都反映了中國古代勞動人民的高超智慧和精湛技藝。它是研究唐代雕刻藝術和柳公權、趙佶書法藝術的藍本。八條巨龍和...
三、唐代朝貢制度的發展 第三節 宋元中外朝貢關係與朝貢制度的演變 一、宋代中外朝貢關係與朝貢貿易 二、宋代的朝貢制度 三、元代朝貢制度的特徵 第二章 明代的朝貢制度 第一節 明代朝貢關係的拓展與朝貢國的分類 一、明初外交政策與朝貢關係的拓展 二、明代的朝貢國及其分類 第二節 朝貢的一般程式和規定 一、貢...
2015年4月12日,舉辦第一次女子成人禮(及笄禮);2015年5月23日,主辦北科首屆傳統文化節閉幕式。2015年9月26日,舉辦乙末年中秋祭祀暨尺素六周年紀念活動;2015年12月11日,邀請到文法學院博士李怡老師,主辦“唐代官員服飾研究”主題講座;2016年3月20-22日,丙申年招新及新人見面會;2016年3月-5月,主辦...
《通典》,是唐代杜佑撰寫的中國第一部典志體史書。歷時35年著成,一共200卷。內容簡介 《通典》是第一部記載古代財經典章制度和財經思想的通史。《通典》成書於唐德宗貞元十七年(801年),全書共200卷,分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑法、州郡、邊防九典,子目1500餘條,約190萬字,記述了上至遠古...
91、《是一部專門收集“唐代以前”各種古書註解的字典嗎?》,載《歷史典籍和傳統文化研究》,方誌出版社2004年4月版。92、《輯證》(第一作者),載《歷史典籍和傳統文化研究》,方誌出版社2004年4月版。93、《正確理解中的“梁有”》(第一作者),載《歷史典籍和傳統文化研究》,方誌出版社2004年4月版。94...
程迥深刻地分析說:“唐朝時損失達到七成,那么租、庸、調就全部免除。現在損失已經達到十成了,夏稅、役錢還沒有免除,這是仍然施行其中的兩條,不能算是減輕得太多。”爭論才停止。轄境內有個婦女被別人雇去操持家務,以此來奉養自己的婆婆。婆婆被兒媳的孝心感動,每當接到送來的食物,就把手放在額上仰天祈禱...
半臂其形似衫去其長袖,成為寬口短袖衣,其形制與衫齊長。交領、腰下接襴。男子半臂長及膝部。部分學者主張“半臂”為男子服飾的,因為唐代史料區分男子半臂和女子半袖。唐代半臂面料多以錦,穿在圓領袍衫裡面,故稱錦半臂。隋唐時期的揚州生產半臂錦,是專供製作半臂的彩色紋錦。半臂之襴通常為異色,並且自...
袁天綱(生卒年不詳),又叫作袁天罡。益州成都(今屬四川)人。中國隋唐時期官員、相卜師。唐代天文學家。袁天綱年幼時父親去世,家道貧寒,卻喜好道術,精於面相。隋煬帝大業(605年-618年)中,被任為資官令。唐高祖武德(618年-626年)初,任命為火井令。工於相術,大業末時曾為杜淹、王圭、韋挺、竇軌...
寺院的組織,在唐代是由三綱(上座、寺主、維那)共同負責全寺事務的,三綱的人選由政府任命。到了宋代,寺主由當地州官和民眾備文邀請。宋人文集中常有請某某法師住持某寺的疏文。至於上座、維那等職便由寺主委任了。寺主改稱為住持,是由百丈禪師創立清規時定名的,意謂安住而維持佛法。世俗又稱住持為「...
吉禮,西周五禮之一,五禮之冠。據《通典.禮六六》記載:主要是對天神、地祇、人鬼的祭祀典禮,。基本概念 古代五禮之一。即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蠶、祭天子宗廟、袼禘、功臣配享、上陵、釋奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禪...