哈耶克自由經濟、社會理論研究是一篇博士論文，論文的作張慶者是
基本信息,中文摘要,
基本信息
副題名
外文題名
Study on Hayekian liberalistic economic and social theory
論文作者
張慶著
導師
吳宣恭指導
學科專業
政治經濟學
學位級別
博士論文
學位授予單位
學位授予時間
2007
關鍵字
哈耶克 自由主義 經濟思想
館藏號
F091.352.1
館藏目錄
2009\F091.352.1\1
中文摘要
弗雷德里希·奧古斯特·馮·哈耶克(Friedrich August von Hayek)是20世紀的著名經濟學家和政治哲學家。本文擬就他的社會、經濟思想的一些主要論點展開討論，著重於其自由市場經濟理論，在對其自生自發的市場秩序思想的建構、論證、主張做一系列梳理的同時，進行批判性研究。 自由市場主義是目前經濟理論中聲音非常強大的一種主張。自17世紀始，自由主義的主張就一直是西方社會的主流意識形態訴求之一，而且，就一般而言，愈是發達的資本主義國家，這種訴求愈是強烈，以致人們在思考自由與發達之間關係時，抽象掉了歷史以及其他因素，甚至顛倒了因果關係，而把“自由主義”意識形態訴求作為經濟、社會發展的必要條件和充分條件。 哈耶克無疑是自由市場經濟的堅定捍衛者和自由主義思想的傑出代表。研究自由市場主義，哈耶克的思想是不可繞過的。同時，他還屬於這樣一類經濟學家，即那些不但視經濟學與某些具體的政治哲學問題(如產權、收入分配、集體選擇、制度組織、專業化與一體化等等問題)有關，而且視經濟理論可以為一些更一般、更抽象、更基礎的哲學問題提供解答的“政治經濟學家”。雖然我將在本文中指出哈耶克論著中的眾多疑問和疏漏，並認為他的整個理論體系的基礎非常不穩固，以至於構建於其上的理論大廈也岌岌可危，但這並不影響我們將他視為一位大思想家和具有崇高學術素養的先行者。 貫穿本文研究的指導思想有二：其一，哈耶克自發市場秩序理論的建構是立基於其知識論和自由主義理論之上的，若欲對其自由市場理論做深入研究，拋卻這些基礎，無異自蔽耳目，無法抓住其思想本質。故本文將以相當篇幅處理其知識論和自由主義理論；其二，哈耶克的理論體系與價值規範立足於自由主義，他本人也被視為社會主義最大的理論敵人，所以其思想主張與我國的傳統意識形態顯得格格不入，但這並不妨礙我們在對其理論體系和價值規範中無法消解的矛盾與衝突進行批判研究的同時，借鑑吸收其可為我國社會主義建設與改革實踐所用的見解。 本文的基本思路是，先整體概述哈耶克的思想體系，分別從認識論、理性觀、自由觀、法治觀、文化進化觀等方面對他的整個理論系統進行梳理，將他紛繁的範疇體系和理論結構內部的關係理順，同時也大體將這個思想系統的脈絡展現出來。然後按照由表及里的順序，分別討論他的理論大廈的三個層次： 第一個層次是他對社會秩序中幾個基本價值——如自由、民主、平等——的認識，這是他理論外層的部分； 第二個層次是他的文化進化觀，在這個層次上，本文著重從三個方面展開討論，其一是文化進化論存在大量沒有被解決的“技術”問題；其二是這種理論在哲學基礎上會遭遇相互衝突的困境；其三是這種理論的套用無法解釋現代社會秩序的產生以及社會制度的變遷。 第三個層次是最深層的，即哈耶克的認識論與理性觀，這是他文化進化論的基礎，也是他整個理論大廈的基石。在這個層次上，本文主要從兩個方面進行了討論，其一指出哈耶克的主觀主義認識論的思想源泉是靠不住的，無論是懷疑論還是先驗論都存在內部邏輯上的問題；實踐理性才是我們認識世界的科學方法；其二是探討哈耶克的理性觀在套用上的矛盾。 最後是總結全文，通過將以唯物史觀為指導的對自由範疇的重新表述，以及將馬克思的社會發展觀與哈耶克相對比，以資進一步理解認識世界的正確方法。 本文共分六章。第一章是導論，主要說明文章的選題依據與意義，進行文獻綜述，界定研究的方法，介紹文章的整體構架、思路和主要內容，突出文章的創新，指出文章的不足。 第二章“哈耶克社會、經濟理論綜述”，主要梳理哈耶克的思想體系，不加評價地重新展現他本人的思想。 第三章是“自由市場經濟秩序中基本價值的再考察”。哈耶克的整個理論體系是從經濟學問題開始構建的，本章即討論自由市場經濟是否能服務於“自由”這一終極目標，進而實現人之平等。 第四章是“論哈耶克的文化進化論”。文化進化論是哈耶克整個理論體系的支柱之一，也是他的一般行為規則和自發社會秩序論辯的依據，在這個基礎上，他形成了自己獨特的法治觀、自由觀和自由市場經濟理論。本章討論了哈耶克文化進化論的進化機制的問題與哲學困境，並指出文化進化論的套用將產生與哈耶克的思想相矛盾的結果。 第五章是“哈耶克有限理性觀的認識論問題及其套用的矛盾”。有限理性觀是哈耶克的認識論的集中體現，是哈耶克的理論建構的又一個基礎，或者可以說，是他整個理論體系的根基所在。哈耶克的主觀主義認識論在本章中得到了較詳細地討論；他對建構論理性主義的批判有合理的成分，但也有明顯的誤導；他將社會主義等同於計畫經濟的觀點，自始便存在很大的問題；他所批判的社會主義是未被任何有影響的思想家所完整堅持過的理論空幻。 第六章是“歷史唯物主義視角下的自由與自發演化秩序問題”。本章回到正確的認識論——即馬克思主義的唯物史觀——上來，並再次將哈耶克的思想與馬克思的思想進行一些對比。 在結語部分，本文討論了哈耶克思想體系謬誤的根源——二元論方法，並指出，這種建立在二元論方法基礎之上的理論，有其不可忽視的價值，哈耶克在論及許多社會、經濟問題時，也給我們提出了有益的警告，可被我們借鑑
