《君子之德風，小人之德草，草上之風必偃》出自《論語》，大意是說，君子的德行好比是風，小人的德行好比是草，風吹在草上，草就必定跟著倒，強調了領導做好垂範表率的重要性。
《君子之德風，小人之德草，草上之風必偃》出自《論語》，大意是說，君子的德行好比是風，小人的德行好比是草，風吹在草上，草就必定跟著倒，強調了領導做好垂範表率的重要性。釋義 釋義：2020年1月8日，習1主席在“不忘初心、牢...
“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”偃，倒伏。風一吹草就倒下。後遂以“風向草偃”等比喻庶民被德教感化而順從君主。也比喻有聲望的人言行影響世態俗情。同源典故 偃草 草偃 風向草偃 化若偃草 用典示例 晉·葛洪...
德草是儒家以為統治者身邊的小人奸臣，向皇帝煽風點火，殘害百姓，一般形容“小人”、“奸臣”。基本解釋 【釋義】：1.《論語．顏淵》:"君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。"邢昺疏:"在上君子，為政之德若風;在下小人，從化...
風行革偃 風行革偃，漢語成語，拼音是fēng xíng gé yǎn，意思是風一吹草就倒下。出自《論語·顏淵》。成語出處 《論語·顏淵》：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”
在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒。”釋義 “君子之德風，小人之德草，草，上之風，必偃。”偃，倒伏。風一吹草就倒下。後遂以“風行草偃”等比喻道德文教能感化人。
草偃風行 見“風行草偃”。風行革偃 風一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。化若偃草 謂教化推行如風吹草伏。形容教化之易推行。語本《論語·顏淵》：“子為政焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必...
君子之德，風也；小人之德，草也；草上之風必偃。”言明其化而已矣，治國有二機，刑德是也；王者尚其德而布其刑，霸者刑德並湊，強國先其刑而後德。夫刑德者，化之所由興也。德者，養善而進闕者也；刑者，懲惡而禁後者也...
”（同上）“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”（《論語·顏淵》）這也是以“修己”為“安人”之本。由於孔子以“修己”為“安人”的基礎，因而對“修已”非常重視，提出了一系列道德修養方法，其核心是自省。《論語...
君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃(15)。是在世子。”然友反命。世子曰：“然；是誠在我。”五月居廬(16)，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，弔者大悅。注釋 (1)...
拼音是cǎo mín，【釋義】：古代平民的自稱，指草野小民。釋義 【詞語】：草民 【拼音】：cǎo mín 詞源追溯 1.“草民”一詞的詞源就在孔子。見“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃”——語出《論語》其義是說，“...
君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”集解：“孔曰：‘加草以風，無不仆者，猶民之化於上。”行縣：謂巡行所主之縣。《後漢書·崔駰傳》：“（崔篆）乃遂腳踏車到官，稱疾不視事，三年不行縣。”李賢注引《續漢志》：“...
孔子曰：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”故堯、舜行德則民仁壽，桀、紂行暴則民鄙夭。未上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，唯甄者之所為，猶金之在熔，唯冶者之所鑄。“綏之斯倈，動之斯和”，此之謂也。...
君子之德風也，小人之德草也；草尚之風必偃。』是在世子。」然友反命。世子曰：「然。是誠在我。」五月居廬；未有命戒，百官族人，可謂曰知。及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀；弔者大悅。第三章 滕文公問「為國。
作為統治者，則應以自身的道德表率作用去影響、帶動被統治者，所謂“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”（《論語·顏淵》）。克己復禮為仁 孔子用仁、禮統一的社會倫理模式作為政治目標，要求人們自覺克制不適當的個人慾望和情感...
90.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。(孔子)91.君子成人之美，不成人之惡.小人反是。(孔子)92.篤信好學，守死善道。(孔子)93.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)94.士不可以不弘毅，任重而道遠。(...
中國文化中將人分成兩類，一類是君子，一類是小人。君子具有優秀的品質，而小人則相反。如“君子之交淡如水，小人之交如魚肉”；“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”“君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃”；“君子求諸己，小人...
借用今日的話說,諸子不免都有“優異分子”的傾向,例如主張教化成德的孔子就認為“君子之德風,小人之德草,草上之風必偃。”(《論語·顏淵》)眾人(小人)只像是隨風吹動的小草。到了孟子,這個觀點更上一層樓,他對人治誇大到“文王一...
君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃(15)。是在世子。”然友反命。世子曰：“然；是誠在我。”五月居廬(16)，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，弔者大悅。作品注釋 (...
君子喻於義，小人喻於利 君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之 君君，臣臣，父父，子子 君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也 君子不器 君子之德風，小人之德草，草上之風必偃 君子無終食之間...
孔子說的“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”，就是強調道德在社會生活中的感化和激勵作用，強調道德教育、道德感化的重要意義。社會主義“德治”觀 含義 新型的社會主義“德治”觀，是指在繼承和弘揚中國古代“德治”思想的優良...
君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”[12]（第138頁）當然，孔子並沒有完全否定“刑”的作用，在一段與子路的對話中他說：“刑罰不中，則民無所措手足。”[12]（第142頁）但刑罰是在“禮樂”之下的。在孔子的思想系統...
孔子說：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”這些故事不正如偃草之風輕輕吹過我們的耳邊，吹入我們的心扉嗎？科技文明，正以昂揚的姿態跨著現代經濟的駿馬賓士著，幾乎吸引了現代人全部的目光；而另一種文明——傳統道德，卻...
季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”——《論語·顏淵》子適衛，冉有僕。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，...
孔子曰：「君子之德風，小人之德草也，草上之風必偃」。故堯舜行德則民仁壽，桀紂行暴則民鄙夭。夫上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，唯甄者之所為；猶金之在熔，惟冶者之所鑄」。「綏之斯亻來，動之斯和」，此之謂也。...
《論語》云：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”原是宣揚上層人物以德化民，此處反用其意來揭示社會風氣敗壞，人競趨俗。當時謠諺如“舉秀才，不知書”及“孝廉不廉，富貴者賢”都可印證這一流行邪風。一般庸人操守...
“君子之德風,小人之德草,草上之風必偃。”在上面要求人、在後面推動人,都不如在前面帶動人管用。不忘初心、牢記使命,領導機關和領導幹部必須做表率、打頭陣。 “人不率則不從,身不先則不信。”領導機關和領導幹部帶頭沖在前、乾...
“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”在上面要求人、在後面推動人，都不如在前面帶動人管用。該書第九部分，習近平總書記對發揮“關鍵少數”的作用、形成“頭雁效應”作了深入闡述。各級領導幹部要以身作則、率先垂範。一些久...
