《月下清風》在作者王相宇伯父所講故事的基礎上，圍繞傳統文化道德，又增添了父親等人講的故事，以及伯父與作者自身的一點經歷，並對所有的這些故事和經歷在基本保持原貌的基礎上進行了適當的加工，稍微完善了一下其思想性（當然，其中一些故事不免夾雜“因果”之論，具有濃郁的神秘色彩，姑且免談），增強了一點藝術感。另外，《月下清風》每篇的後面都附加了一定的個人認識，形成“敘事+雜談（+詩詞）”的構架，力求從諸多方面給讀者以啟示，尤其給可愛之少兒們和可畏之後生們以必要的教益，令其真正懂得，一個人不僅屬於自己，也屬於家庭，還屬於社會。
基本介紹
- 書名：月下清風
- 出版社：山東大學出版社
- 頁數：294頁
- 開本：32
- 品牌：山東大學出版社
- 作者：王相雨
- 出版日期：2012年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787560747064
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《月下清風》是作者王相雨的伯父在行將就木之前留下來的故事集結。閱讀它們，將帶給我們無限的遐思和收穫。
圖書目錄
篇首詞
孝悌慈愛篇
勸孝歌/5
祭靈丘/8
郭巨埋兒/11
仁恩、仁義和吳恩、吳義/14
兒女的許願/18
白元偷桃/20
“催命鬼”的來歷/23
龍鳳的故事/29
前面一坨狗糞/37
哭樹感天/39
神狗/42
人不如狗/45
鞭子飛花/48
桑園系子/50
如此娘親/52
孩子看著自己的好/57
尚義愛物篇
仁義之遇/61
小銅鑼/67
小燕子報恩/72
殺雁/75
狐妻/78
神槐/83
寶葫蘆/85
一枚帶缺口的銀圓/91
東平狗肉記/97
育少悟新篇
外財/103
香灰兒/105
惡童/107
學話/110
玩虎英雄/112
學藝要精/117
都來看/121
小夥計李半仙/123
萬里牛/131
王恩與施義/137
扎煞留驢/146
百味咀嚼篇
饑寒與飽暖/153
長袍·馬褂·馬甲/158
一塊肉皮的遭遇/161
乾糧與銀子/163
貧富二神/167
火龍單/170
攀大輩兒/173
趕山鞭/178
孟姜女的傳說/181
劉邦斬蛇/183
神醫孫思邈/184
王華買爹/191
八王微服私訪記/197
濟公送禮/200
海瑞降香/202
鳥語通/207
血西瓜/209
驢為王/212
沒尾巴老李/214
惡狗/215
屋漏/218
面雞面鴨/219
神畫/221
齊半仙/225
痴男慧女/231
克鬼記/235
諂祭/243
增撂二神打賭/245
餃子邊兒的故事/248
筆者身遇篇
大爺對付小鬼子/255
得寶記/259
笑過之後/261
光丸/263
鼠仇/265
蜥蜴吞人/268
貓義/271
黎明琴聲/273
感震/277
鍋是鐵打的/278
夢/283
官魂/286
篇尾詩
孝悌慈愛篇
勸孝歌/5
祭靈丘/8
郭巨埋兒/11
仁恩、仁義和吳恩、吳義/14
兒女的許願/18
白元偷桃/20
“催命鬼”的來歷/23
龍鳳的故事/29
前面一坨狗糞/37
哭樹感天/39
神狗/42
人不如狗/45
鞭子飛花/48
桑園系子/50
如此娘親/52
孩子看著自己的好/57
尚義愛物篇
仁義之遇/61
小銅鑼/67
小燕子報恩/72
殺雁/75
狐妻/78
神槐/83
寶葫蘆/85
一枚帶缺口的銀圓/91
東平狗肉記/97
育少悟新篇
外財/103
香灰兒/105
惡童/107
學話/110
玩虎英雄/112
學藝要精/117
都來看/121
小夥計李半仙/123
萬里牛/131
王恩與施義/137
扎煞留驢/146
百味咀嚼篇
饑寒與飽暖/153
長袍·馬褂·馬甲/158
一塊肉皮的遭遇/161
乾糧與銀子/163
貧富二神/167
火龍單/170
攀大輩兒/173
趕山鞭/178
孟姜女的傳說/181
劉邦斬蛇/183
神醫孫思邈/184
王華買爹/191
八王微服私訪記/197
濟公送禮/200
海瑞降香/202
鳥語通/207
血西瓜/209
驢為王/212
沒尾巴老李/214
惡狗/215
屋漏/218
面雞面鴨/219
神畫/221
齊半仙/225
痴男慧女/231
克鬼記/235
諂祭/243
增撂二神打賭/245
餃子邊兒的故事/248
筆者身遇篇
大爺對付小鬼子/255
得寶記/259
笑過之後/261
光丸/263
鼠仇/265
蜥蜴吞人/268
貓義/271
黎明琴聲/273
感震/277
鍋是鐵打的/278
夢/283
官魂/286
篇尾詩
序言
伯父是2003年冬天離開人世的。就在這一年的春節期間，為了安慰一個行將就木的老人，給他增加一點快樂，也為了留住一些記憶，作為將來永遠的懷念，我利用寒假十來天的時間，抽空就聽伯父“拉呱”，把他拉的“呱”記下來。有人“捧場”，伯父很高興，他還自豪地說：“嗯，記下來吧，等大爺沒了，就沒人會拉了！”那時，我就已經感到十分難過和遺憾了——本來他老人家的故事“三天三夜不住氣兒地也拉不完”，可好多故事那時他就已經記不起來了，即便講出來的，也往往是丟三落四的。
我為故事的失缺而遺憾，更為伯父生命的逝去而難過，我多么願意留他老人家在人世間多待幾年而晚一點進入那可怕的永恆啊！我無法想像一個朝夕相處的親人怎么會有一天突然永遠地離我而去……我只能採擷到伯父故事海洋中的部分浪花，而且有些還殘缺不全——但這些足以給今天的我帶來幸福和安慰，每當想到這些故事，我就仿佛看到了伯父那和藹的笑臉，他老人家就像來到了我們身邊。妻子還經常模仿伯父的口氣“拉”上幾句“呱”哩。
伯父走了，可他的故事還伴著我。今年春節期間，我又一次翻開這些記錄，無意中發現：這些故事幾乎都是圍繞仁愛，講孝慈、友善、信義等傳統道德的——這不正是我們這個時代需要弘揚的嗎？孔子說：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”這些故事不正如偃草之風輕輕吹過我們的耳邊，吹入我們的心扉嗎？
科技文明，正以昂揚的姿態跨著現代經濟的駿馬賓士著，幾乎吸引了現代人全部的目光；而另一種文明——傳統道德，卻受到了冷遇，似乎變得微弱、黯淡了。於是，“完全的自我中心”成為現代很多人的主體意識，從某種程度上講，對外物(家庭、社會、自然)的愛心失落了，信義失落了
但我還是相信，大德永不衰，人間有大愛；我也總是希望“人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”！
於是，我想把這些故事傳播出去，旨在彌補時代缺失，弘揚傳統美德，喚起世人愛心，為和諧、穩定社會之發展稍盡綿薄之力；也算以此來告慰先伯父的在天之靈吧。這樣，在伯父所講故事的基礎上，我圍繞傳統文化道德，又增添了父親等人講的故事，以及伯父與我自身的一點經歷，並對所有的這些故事和經歷在基本保持原貌的基礎上進行了適當的加工，稍微完善了一下其思想性(當然，其中一些故事不免夾雜“因果”之論，具有濃郁的神秘色彩，姑且免談)，增強了一點藝術感。另外，每篇的後面都附加了一定的個人認識，形成“敘事+雜談(+詩詞)”的構架，力求從諸多方面給讀者以啟示，尤其給可愛之少兒們和可畏之後生們以必要的教益，令其真正懂得，一個人不僅屬於自己，也屬於家庭，還屬於社會。
聽呱兒、拉呱兒，口耳相傳，道聽途說，瑕疵多多，難為深究；況有些故事本源於一些成名大作，嘴邊滾過，添枝去葉，未嘗不可，亦在所難免。出自凡人之口，成於無名筆下，恐失雅俗之望，貽笑於大方之家；然筆拙心誠，厚德為先，敬請讀者諒解並不吝賜教！
王相雨
2012年4月
我為故事的失缺而遺憾，更為伯父生命的逝去而難過，我多么願意留他老人家在人世間多待幾年而晚一點進入那可怕的永恆啊！我無法想像一個朝夕相處的親人怎么會有一天突然永遠地離我而去……我只能採擷到伯父故事海洋中的部分浪花，而且有些還殘缺不全——但這些足以給今天的我帶來幸福和安慰，每當想到這些故事，我就仿佛看到了伯父那和藹的笑臉，他老人家就像來到了我們身邊。妻子還經常模仿伯父的口氣“拉”上幾句“呱”哩。
伯父走了，可他的故事還伴著我。今年春節期間，我又一次翻開這些記錄，無意中發現：這些故事幾乎都是圍繞仁愛，講孝慈、友善、信義等傳統道德的——這不正是我們這個時代需要弘揚的嗎？孔子說：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”這些故事不正如偃草之風輕輕吹過我們的耳邊，吹入我們的心扉嗎？
科技文明，正以昂揚的姿態跨著現代經濟的駿馬賓士著，幾乎吸引了現代人全部的目光；而另一種文明——傳統道德，卻受到了冷遇，似乎變得微弱、黯淡了。於是，“完全的自我中心”成為現代很多人的主體意識，從某種程度上講，對外物(家庭、社會、自然)的愛心失落了，信義失落了
但我還是相信，大德永不衰，人間有大愛；我也總是希望“人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”！
於是，我想把這些故事傳播出去，旨在彌補時代缺失，弘揚傳統美德，喚起世人愛心，為和諧、穩定社會之發展稍盡綿薄之力；也算以此來告慰先伯父的在天之靈吧。這樣，在伯父所講故事的基礎上，我圍繞傳統文化道德，又增添了父親等人講的故事，以及伯父與我自身的一點經歷，並對所有的這些故事和經歷在基本保持原貌的基礎上進行了適當的加工，稍微完善了一下其思想性(當然，其中一些故事不免夾雜“因果”之論，具有濃郁的神秘色彩，姑且免談)，增強了一點藝術感。另外，每篇的後面都附加了一定的個人認識，形成“敘事+雜談(+詩詞)”的構架，力求從諸多方面給讀者以啟示，尤其給可愛之少兒們和可畏之後生們以必要的教益，令其真正懂得，一個人不僅屬於自己，也屬於家庭，還屬於社會。
聽呱兒、拉呱兒，口耳相傳，道聽途說，瑕疵多多，難為深究；況有些故事本源於一些成名大作，嘴邊滾過，添枝去葉，未嘗不可，亦在所難免。出自凡人之口，成於無名筆下，恐失雅俗之望，貽笑於大方之家；然筆拙心誠，厚德為先，敬請讀者諒解並不吝賜教！
王相雨
2012年4月
