名辯學是中國古代名學和辯學的合稱。代表著作是《公孫龍子·名實論》、《墨經·小取》和《荀子·正名》。名學亦稱為“正名學”，主要指中國古代有關名實關係和正名的理論，內容涉及正名的對象和範圍、目的和意義（“所為有名”）、正名的認識論基礎（“所緣以同異”）、客觀標準、基本原則（“制名之樞要”）和制止亂名（“破三惑”）等。
基本介紹
- 中文名：名辯學
- 定義：指中國古代有關名實關係和正名的理論，內容涉及正名的對象和範圍、目的和意義（“所為有名”）、正名的認識論基礎（“所緣以同異”）、客觀標準、基本原則（“制名之樞要”）和制止亂名（“破三惑”）等
- 來源出處：《公孫龍子·名實論》
辯學亦稱為“論辯學”，指中國古代關於辭（命題）、說（推理）和辯（論證）的學說，主要包括辯學的一般哲學基礎、“以辭抒意”的命題學說、“心說出故”的推理學說、“以辯爭彼”的論證學說、論辯的基本規律和規則等。名學和辯學均系闡述名、辭、說、辯等內容的學說，故兩者的有機結合可總稱為“名辯學”。從主要內容和基本性質看，中國古代邏輯構成名辯學的核心和重點，但名辯學並不等同於中國古代邏輯或中國邏輯史，因為名辯學包含有大量哲學、認識論等非邏輯的理論，而且也不研究印度因明和西方形式邏輯在中國的傳播和發展。
