吉慶、災禍、悔恨都產生於行動。
《周易·繫辭下》：“吉凶悔吝者，生乎動者也。”
《儒林外史》三五：“‘吉凶悔吝生乎動’，我若坐在家裡，不出來走這一遭，今日也不得受這一場虛驚!”
吉慶、災禍、悔恨都產生於行動。 《周易·繫辭下》:“吉凶悔吝者,生乎動者也。” 《儒林外史》三五:“‘吉凶悔吝生乎動’,我若坐在家裡,不出來走這一遭,...
《悔賦》南朝(梁)·簡文帝蕭綱的作品。表達了作者儒家的教化觀念的根源的追溯...故易曰,吉凶悔吝,生乎動者也。又曰,悔吝者,憂虞之象也。傳雲,九德不愆,...
十四爻下各系以吉凶悔吝及有關卦爻象之文辭,而使人明白吉凶的趨向,《易經》...吉凶悔吝者,生乎動者也;剛柔者,立本者也;變通者,趨時者也。吉凶者,貞勝者...
“吉凶悔吝生乎動”。噫!吉一而已,動可不慎乎!《通書·家人睽復無妄第三十二》:冶天下有本,身之謂也;治天下有則,家之謂也。本必端,端本誠心而已矣,則...
他遵循易經的”一陰一陽為之道,吉凶悔吝生乎動”而發明了”現代陽宅中下羅盤的風水交媾點,在這個點上,無論斷風水還是調節風水是十分有效!羅林洪老師根據《道德經...
他特別尖銳地抨擊宋明道學家因所謂“吉凶悔吝生乎動”而強調“靜”的觀點,說他們根本違反了自然和人類社會的發展規律。他認為人類要改造自然和社會,有所作為,“...
《儒林外史》第三五回:“﹝ 莊徵君 ﹞心裡懊悔道:‘吉凶悔吝生乎動,我若坐在家裡,不出來走這一番,今日也不得受這一場虛驚!’”...
出處資料詳解: [2] 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;剛柔相推,變在其中焉;繫辭焉而命之,動在其中矣。吉凶悔吝者,生乎動者也;剛柔者,立本者也...
吉凶悔吝生乎動,剛毅木訥近於仁。 易地皆然休計較,不言而信省開陳。 雖居蠻貊亦行矣,無患鄉閭情未親。 [1] 答友人作者簡介 編輯 邵雍...
因而重之曰悔,謂吉凶悔吝生乎動者也。下二爻為地,中二爻為人,上二爻為天,上下無位。二五本以人事論之,故稱見龍飛龍,利見大人。三四本天地之位,不稱龍...
130、吉凶悔吝生乎動。 131、窮則變,變則通,通則久。 132、天下同歸而殊途,一致而百慮。 133、藏器於身,待時而動。 134、小懲大誡。 135、以小惡...
八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;剛柔相推,變在其中矣;繫辭焉而命之,動在其中矣。吉凶悔吝者,生乎動者也;剛柔者,立本者也;變通者,趣時者也。...
吉凶悔吝者,生乎動者也。剛柔者,立本者也。變通者,趣時者也。吉凶者,貞勝者也。天地之道,貞觀者也。”貞觀詳細解釋 編輯 1. 謂以正道示人。貞,正,常。...
吉凶悔吝者,生乎動者也。剛柔者,立本者也。變通者,趣時者也。吉凶者,貞勝者也。天地之道,貞觀者也。”貞觀年間詳細解釋 編輯 ...
吉凶悔吝生乎動,動處乃善惡所萌,獨知之地,故惟誠意為實下手工夫。意之本體無不知,故格致即是誠意,無事於聞見也。意之所用,無非物,故致知在格物,不落於...
論易有太極,是生兩儀 論乾坤其易之縕 論形而上者謂之道形而下者謂之器 論吉凶悔吝生乎動 論仁以守位財以聚人 論同歸而殊途,一致而百慮 論大全...
易學圖之名稱羲皇畫卦生卦,其即河圖生數之妙乎?紫陽讀《參同契》有文雲:“一自虛無兆質,兩儀因一開根。四象不離二體,八卦互為子孫。萬象生乎變動,吉凶悔...
其如鼎器尊卑、藥物斤兩、火候進退、主客後先、存亡有無、吉凶悔吝,悉備其中矣。及乎篇集既成之後,又覺其中惟談養命固形之術,而於本源真覺之性有所未究,...