台灣西班牙統治時期

台灣的西班牙統治時期，指的是從1626到1642年，西班牙人於北台灣歷時16年的殖民統治。雖然台灣很靠近已是西班牙帝國版圖的呂宋島，西班牙人卻沒有占領台灣，反而讓荷蘭人奪得先機。直到1626年，為了突破荷蘭人對馬尼拉的貿易封鎖，才出兵基隆，並逐步征服北台灣。可是西班牙人無力驅逐荷蘭人，也無法賺取足夠的利潤來維持駐軍的花費，反而要靠馬尼拉補助北台灣的經營。因此馬尼拉經濟衰退以後，西班牙人就縮減駐軍，給了荷蘭人可趁之機。最後在1642年荷蘭人攻陷基隆，結束西班牙人的統治。

基本介紹

• 中文名：台灣西班牙統治時期
• 起始時間：1626年
• 終結時間：1642年
• 統治國家：西班牙

醞釀征服

1571年，西班牙人在馬尼拉建立殖民地後，就以此地為東亞貿易的中心，逐步征服菲律賓其他島嶼。雖然台灣很靠近呂宋島，但西班牙人選擇往南方的民答那峨島、摩鹿加群島擴張，並無意占領台灣。等到豐臣秀吉打算以台灣為跳板進攻呂宋島 ，西班牙人才體會到台灣的戰略價值，不少官員催促馬尼拉當局占領台灣，不過也有人反對，最後只派艦隊去偵查，卻遇上惡劣天候而無成果。後來豐臣秀吉於1598年去世，馬尼拉當局眼見威脅已緩和，不再打算占領台灣。

到了17世紀初，馬尼拉當局的威脅很快就從日本人變成荷蘭人。荷蘭因為荷蘭獨立戰爭和西班牙敵對，所以荷蘭人擴張到東亞後，考量馬尼拉的繁榮來自中國的絲以及美洲的白銀貿易，首要之務就是攻擊這兩地出入馬尼拉的船隻。不過仍有華商願意冒險前往馬尼拉，讓荷蘭人了解只靠騷擾攻勢並不夠，惟有搶走菲律賓的對華貿易，才能徹底剷除西班牙人。荷蘭人因此改變戰略，打算在靠近中國的地方建立據點，經過幾次波折，最後選上南台灣的大員。這時馬尼拉當局才察覺事態嚴重，為了突破荷蘭人的封鎖，決定在台灣建立據點。

統治的興盛

1626年，瓦德斯（Antonio Carreño de Valdés）率領艦隊從馬尼拉出發，沿者台灣東海岸來到雞籠灣內的小島（社寮島、今和平島），並建立聖薩爾瓦多城（San Salvador）作為統治中心，此島也連帶被命名為聖薩爾瓦多島。可是據點才建立不久，馬上就陷入困境。島上金包里社（Taparri）、大雞籠社（Kimaurri）的原住民，因為村落被西班牙軍奪取了，拒絕出售食物。馬尼拉的補給船又無法適時抵達，不少西班牙人因此生病或餓死，倖存的人只得吃狗、老鼠來充飢。直到有華商來雞籠販賣糧食，情況才好轉。

就在西班牙人煩惱如何籌措糧食時，淡水的圭柔社（Senar，居於今紅毛城一帶）頭目前來提議雙方結盟，合力對抗敵對部落。當時淡水是北台灣主要的農產地，瓦德斯打算藉機收購糧食，便答應請求，派了20名士兵過去。圭柔頭目卻於私底下跟敵人談和，拒絕出售食物，並殺死了8位西班牙士兵。1628年，瓦德斯派100名士兵進攻圭柔社。原住民不敵而逃亡，只得讓出土地跟西班牙人談和。西班牙人把圭柔社遷往別處後，就在原地築聖特·多明哥城（Santo Domingo）。

西班牙人擁有雞籠、淡水後，由於來往兩地的海岸線過於崎嶇，加上海路受限於季風以及洋流的時節，因此希望能找到一條更便捷的路線。1632年，長官阿爾卡拉索（Juan de Alcarazo）決定派80名士兵，進入台北盆地探索路線。這支部隊沿著淡水河逆流而上，再沿基隆河前進，終於找到一條來往兩地的路線。這次探索，也讓西班牙人接觸許多淡水河、基隆河流域的部落，後來這些部落陸續都服從西班牙人。

在此時，宜蘭的噶瑪蘭族是北台灣原住民最強大的勢力，來往台灣和菲律賓的船隻，經常會遭受其攻擊。1632年，噶瑪蘭族襲擊一艘西班牙船隻，後來西班牙軍進行報復，摧毀了噶瑪蘭族7座村落，仍無法使其屈服。直到羅美洛（Alonso García Romero）上任長官，才徹底擊敗噶瑪蘭族，他也進攻其他不肯服從西班牙人的部落，經過一連串的擴張，使西班牙人的聲勢達到最高峰。

統治的衰亡

雞籠之戰

原本西班牙人盤算占領北台灣後，就可免去荷蘭人的威脅，可是局勢並不如意。就算占領了北台灣，荷蘭人只要在中國沿岸阻止商人，照樣可以威脅馬尼拉的經濟。而且從雞籠運來商品，物價沒有比華商直接運到馬尼拉更便宜；反而維持駐軍要花大量經費，又無法打開中國和日本的貿易。再加上從1630年起，美洲的白銀產量逐年遞減，馬尼拉就因流入白銀的減少，而陷入經濟衰退。北台灣的經營幾乎都要仰賴菲律賓的補助，可是菲律賓本身也要資金應付和穆斯林的戰爭，西班牙人越來越難撐下去。

1637年，菲律賓總督科奎拉（Sebastián Hurtado de Corcuera）為了減少開支，決定削減北台灣的軍力。他下令拆除淡水的聖特·多明哥城，僅駐軍於雞籠，其餘人力、物資都調回馬尼拉。雞籠防備空虛，終究引來荷蘭人的覬覦，1641年荷蘭人前來雞籠一探虛實，並伺機進攻。這時西班牙人的威望已大不如前，許多原住民轉而加入荷蘭人，不過荷軍認為火炮數量不足以攻破城堡，勸降西班牙守軍失敗後，就返回大員。到了1642年，荷軍大舉進攻雞籠，並奪取了雞籠島上的制高點。西班牙軍已無力抵抗，遂向荷軍投降，從此退出台灣。

經濟

早在西班牙人統治前，北台灣已有原住民出售黃金、硫磺、鹿皮給中國、日本商人。交易方式仍系以物易物為主，也用珠子、白銀、布作為交易媒介。黃金原產於東台灣的海岸山脈，當地原住民於河川下游採集沖刷而成的砂金，經過多次轉手交易才流入北台灣，不過產量不足以大量供應。硫磺則是最大宗的出口物，盛產於內北投社（Quipatao）、金包里社（Kitaparri），中國商人主要都為了收購硫磺而來。原住民繫於9-12月採礦，只是中國的硫磺價格經常變動，華商不會定期前來收購。

西班牙人統治以後，駐軍所需的物資以及貿易用的白銀都要從馬尼拉運來，補給制度就成為北台灣的經濟命脈。馬尼拉大多每年會派二次補給船，一次於8月、另外一次約為5月，把美洲來的白銀運到雞籠，以購買華商的絲、紡織品，再把商品運回馬尼拉販賣。雖然西班牙人不被允許和明朝展開正式貿易，但卻以免關稅、免貨物稅，甚至免入關查驗的方式，吸引走私商到雞籠作生意。西班牙人也試圖招攬日本商人，以把雞籠發展成中、日貿易的轉口港，不過德川幕府發布了鎖國令，這種期望從此破滅。

可是這種經濟發展的模式過於依賴馬尼拉，貿易興衰取決於補給船有無載白銀來。有鑒於此，艾斯奇維曾建議引入中國、日本的農民前來開墾土地，但始終沒獲當局同意。所以自西班牙帝國的白銀貿易衰退以後，北台灣的經濟也開始蕭條，促使西班牙人退出台灣。

天主教的傳布

西班牙人之所以占領台灣，除了政治以及經濟因素外，也考量台灣的位置方便前往中國、日本傳教，起初就派了5位神父隨軍出征。前來的傳教士大多出自道明會，不過也有其他的教會參與。

起初只有軍人才能進入原住民的村莊，並無神職人員在村內活動，直到神父艾斯奇維（Jacinto Esquivel）抵台灣後，才獲準入村傳教。艾斯奇維為了更方便傳教，編寫了“淡水語辭彙”(Vocabularino de la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa)以及“淡水語教理書”(Doctrina cristiana en la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa)，不過這兩本書至今仍遺軼。艾斯奇維為了培育傳教士，在阿爾卡拉索的支持下，成立了聖慈悲兄弟會（Hermandad de la Santa Misericordia），會長一律由長官擔任；原本他還打算創辦神學院，只是始終未能實現。

原本西班牙人的傳教範圍，只限於基隆、淡水城堡外附近的部落。西班牙人勢力擴大以後，傳教士開始往淡水河中、上游以及宜蘭移動，甚至不用士兵作伴，也可以安全地在原住民部落施洗。只是這種好景無法維持多久，從北台灣的軍力被裁撤以後，西班牙人的勢力大幅衰退，傳教士也就無力遠離城堡去傳教。

基本上原住民系考量部落的安全，才肯接受天主教。有傳教士在，西班牙士兵較不會來騷擾，也可和西班牙人合力對抗敵對部落。可是不同部落間的敵意，也阻礙傳教的進展。只要傳教士前往敵對部落，原住民就會產生敵意，成果立即化為烏有，甚至有傳教士因此被殺。雖然有不少的傳教士來台灣，可是他們認為到中國、日本傳教才是首要之務，只把台灣看作是前往兩地的跳板。所以傳教士停留的時間都不長，也難以取得重大成果。