基本介紹
- 中文名：古畫品錄
- 類別：中國古籍、中國畫論著作
- 年代：南朝齊
- 作者：謝赫
內容概述,圖書結構,圖書全文,版本介紹,圖書評價,作者簡介,
內容概述
顧愷之是傑出的畫家，在東晉聲名卓著，謝安曾推崇為“自生人以來未有也”。謝赫卻僅列之為第三品，評曰：“格（一‘除’，或作‘骨’）體精微，筆無妄下；但跡迨意，聲過其實。”這一品評曾遭致《畫品》續作者的強烈不滿。謝赫之所以將顧愷之列為第三品，反映了《畫品》所倡的創作傾向，折射出與時而變的理論意義。他張“跡有巧拙，藝無古今”，強調變古、創新，這與蕭綱一派反摹古、倡新變的思想一致。蕭綱在中大通三年(531)被立為皇太子，在此前後大力提倡“宮體”，《畫品》寫於532年之後，可見謝赫人梁後的繪畫及理論，都受到了“宮體”的影響。姚最《續畫品》評謝赫“筆路纖弱，不副壯雅之懷”，這是由於所畫“麗服靚妝，隨時變改。直眉曲鬢，與世事新”，可見謝赫所畫實為畫中“宮體”。這與魏晉玄風籠罩下尚靜、傳神、重眼睛、輕形體的顧氏畫風異趣，《畫品》對顧氏的品評並非妄下。
在《畫品》序言中，謝赫沿曹植“是知存乎鑑戒者圖畫也”（《畫贊序》）之說，亦云：“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑑。”但對後世產生巨大影響的，則是首次提出關於“六法”的理論：“六法者何？一氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應物象形是也，四隨類賦彩是也，五經營位置是也，六傳移模寫是也。”“六法”遠承先秦以來儒家所講“六氣”、“六律”、“六詩”，賈誼《六術》所云“六理”、“六法”、“六行”、“六美”等概念，近參劉勰《文心雕龍·知音》以“六觀”論詩文優劣，使繪畫理論從創作技巧到批評準則上升到自成體系的階段。
“六法”之首是“氣韻生動”。漢人重氣，認為“人稟氣而生，含，氣而長”（王充《論衡，·氣壽》），曹丕以“氣”人於文學批評，提出“文以氣為主”（《典論·論文》）。晉人多以“韻”品藻人物；“氣”“韻”相合為一詞，當指人的生命力與智慧、才情的統一。而“生動”之說，可遠溯《易傳》“生生之謂易”，又承漢人“氣生萬物”之論。生命哲學用於藝術，“氣韻生動”當是指人的生命、精神、學識、風度等，應表現在生生不已、變動不居之中。這種既重精神風韻，重姿態動作的觀點，繼承了顧愷之傳神寫照“論，但又與顧氏忘“形”得“神”異，是對傳神論的發展。
對“六法”首作逐條轉述的是張彥遠《歷代名畫記》卷二，自此而至清代，皆作四字一句連讀，近代嚴可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文》，始作二、二斷開，錢鐘書亦認為四字相連失讀（參見《管錐編》第189則），對此，李澤厚、劉綱紀《中國美學史》辨析甚詳。
圖書結構
《古畫品錄》分為兩部分
* 序論--提出繪畫六法論。
* 畫品
謝赫在《古畫品錄》中提出了完整的繪畫六法論：
* 一氣韻生動是也：
* 三應物象形是也
* 四隨類賦彩是也
* 六傳移模寫是也
也有的學者將謝赫的六法標點為：
* 一 氣韻，生動是也
* 二骨法，用筆是也
* 三 應物，象形是也
* 四 隨類，賦彩是也
* 五 經營，位置是也
* 六 傳移，模寫是也
圖書全文
序文
夫畫品者，蓋眾畫之優劣也。圖繪者，莫不明勸戒、著升沉，千載寂寥，披圖可鑑。雖畫有六法，罕能盡該。而自古及今，各善一節。六法者何？一，氣韻生動是也；二，骨法用筆是也；三，應物象形是也；四，隨類賦彩是也；五，經營位置是也；六，傳移模寫是也。唯陸探微、衛協備該之矣。然跡有巧拙，藝無古今，謹依遠近，隨其品第，裁成序引。故此所述不廣其源，但傳出自神仙，莫之聞見也。
第一品（五人）
陸探微。事五代宋明帝，吳人。窮理盡性，事絕言象。包前孕後，古今獨立。非復激揚所能稱讚，但價重之極乎！上上品之外，無他寄言，故屈標第一等。
曹不興。五代吳時事孫權，吳興人。不興之跡，殆莫復傳，唯秘閣之內一龍而已。觀其風骨，名豈虛成。
衛協。五代晉時。占畫之略，至協始精。六法之中，迨為兼善。雖不說備形妙，頗得壯氣。陵跨群雄，曠代絕筆。
張墨、荀朂。風範氣候，極妙參神。但取精靈，遺其骨法。若拘以體物，則未見精粹；若取之象外，方厭高腴，可謂微妙也。
第二品（三人）
顧駿之。神韻氣力，不逮前賢；精微謹細，有過往哲。始變古則今，賦彩制形，皆創新意，如包犧始更卦體，史籀初改書法。常結構層樓，以為畫所。風雨炎燠之時，故不操筆；天和氣爽之日，方乃染毫。登樓去梯，妻子罕見。畫蟬雀，駿之始也。宋大明中，天下莫敢競矣。
陸綏。體韻遒舉，風彩飄然。一點一拂，動筆皆奇。傳世蓋少，所謂希見捲軸，故為寶也。
袁蒨。比方陸氏，最為高逸。象人之妙，亞美前賢。但志守師法，更無新意。雖和璧微玷，豈貶十城之價也。
第三品（九人）
姚曇度。畫有逸方，巧變鋒出，（鬼音）魁神鬼，皆能絕妙。奇正鹹宜，雅鄭兼善，莫不俊拔出人意表，天挺生知非學所及。雖纖微長短，往往失之。而輿皂之中，莫與為匹。豈直棟樑蕭艾可搪突璵璠者哉！
顧愷之。五代晉時晉陵無錫人，字長康，小字虎頭。除體精微，筆無妄下。但跡不逮意，聲過其實。
毛惠遠。畫體周贍，無適弗該，出入窮奇，縱橫逸筆，力遒韻雅，超邁絕倫。其揮霍必也極妙，至於定質，塊然未盡。其善神鬼及馬，泥滯於體，頗有拙也。
夏瞻。雖氣力不足，而精彩有餘。擅名遠代，事非虛矣。
戴逵。情韻連綿，風趣巧拔。善圖賢聖，百工所范。荀、衛以後，實為領袖。及乎子顒能繼其美。
江僧寶。斟酌袁陸，親漸朱藍。用筆骨梗，甚有師法。像人之外，非其所長也。
吳暕。體法雅媚，制置才巧。擅美當年，有聲京洛。
張則。意思橫逸，動筆新奇。師心獨見，鄙於綜采。變巧不竭，若環之無端，景多觸目，謝題徐落雲此二人後不得預焉。
陸杲。體致不凡，跨邁流俗。時有合作，往往出人點畫之間。動流恢復，傳於後者，殆不盈握。桂枝一芳，足征本性。流液之素，難效其功。
第四品（五人）
蘧道愍、章繼伯。並善寺壁，兼長畫扇。人馬分數，毫釐不失。別體之妙，亦為入神。
顧寶先。全法陸家，事之宗稟，方之袁蒨，可謂小巫。
王微、史道碩。五代晉時。並師荀、衛，各體善能。然王得其細，史傳其真。細而論之，景玄為劣。
第五品（三人）
劉頊。用意綿密，畫體簡細，而筆跡困弱，形制單省。其於所長，婦人為最。但纖細過度，翻更失真。然觀察祥審，甚得姿態。
晉明帝。諱紹，元帝長子，師王廙。雖略於形色，頗得神氣。筆跡超越，亦有奇觀。
劉紹祖。善於傳寫，不閒其思。至於雀鼠，筆跡歷落，往往出群。時人為之語，號曰“移畫”，然述而不作，非畫所先。
第六品（二人）
宋炳。炳明於六法，迄無適善，而含毫命素，必有損益，跡非準的，意足師仿。
丁光。雖擅名蟬雀，而筆跡輕羸。非不精謹，乏於生氣。
版本介紹
有《百川學海》、《王氏畫苑》、《津逮秘書》、《叢書集成初編》、《美術叢書》等版本。北京圖書館所藏《匯刻唐宋畫書九種十一卷》含此書，為明嘉靖間刻本，系此書古籍善本。新刊本為《中國畫論叢書》，與姚最《續畫品錄》合刊，王伯敏註譯，人民美術出版社1959年出版。
圖書評價
南朝齊謝赫撰的《古畫品錄》。全書1卷，收錄了從三國吳至南朝齊代的27位畫家，分為6個品級，評其優劣。書中提出的繪畫“六法”之說，對後世影響很大，為歷代畫家、鑑賞家們所遵循，有較大的理論價值。
