古去梯關遺址，地名。響水有著豐富的鄉土文化資源和濃烈的文化氛圍。縣第八次黨代會以後，該縣著力於打造文化響水 “金字品牌”，積極發展文化事業和文化產業，提升響水魅力指數，以文怡人，以文提“神”。
基本介紹
- 中文名：古去梯關遺址
- 地址：江蘇省響水縣
相關介紹,歷史沿革,
相關介紹
響水有著豐富的鄉土文化資源和濃烈的文化氛圍。縣第八次黨代會以後，該縣著力於打造文化響水 “金字品牌”，積極發展文化事業和文化產業，提升響水魅力指數，以文怡人，以文提“神”。
圍繞“項目攻堅年”等全縣工作重點，針對性推出各類文化科技培訓活動，不斷打造乾群學知識、長本領的文化載體。圍繞發揮傳統文化優勢，整合城鄉文化資源，拓展文化服務內涵。在全縣大力建設鄉村文化站室，添置電視、電腦、閱覽桌等設施，為村民讀書看報、學習書畫、自娛自樂搭建大舞台。圍繞新農村建設，定期開展送書、送電影、送戲“三送”活動，開闢響水宣傳網，編撰《灌河潮》雙月刊，每年都舉辦文化藝術周系列活動，為城鄉乾群提供豐富可口的精神大餐，有效地促進乾群的融合和交流。
繁榮文化市場。豐富以書畫、體育、舞蹈為主的文化培訓市場，使民間資金向文化產業聚集，興建了縣文化館、青少年活動中心、體育館等一批標誌性建築。扮靚文化品牌。做強風箏、書法、繪畫等特色傳統文化產品，逐步建立專業性強、門類多，具有本地特色的藝術品市場，打造響水文化金字招牌。挖掘特色文化。以豐富的特色文化資源和旅遊資源為依託，構造全面拉開灌河風光帶建設，開發古去梯關遺址，聽潮閣公園等一批標誌性景點文化景點，去年還組織專人廣泛挖掘縣域特色文化，編寫了《灌河神韻》專輯，使特色文化成為展示響水、推介響水、美化響水的靚麗風景。聽潮閣公園等一批標誌性景點文化景點，去年還組織專人廣泛挖掘縣域特色文化，編寫了《灌河神韻》專輯，使特色文化成為展示響水、推介響水、美化響水的靚麗風景。 文化建設有了精品才有看點，有了豐富的內涵才能上層次，有品位。該縣大力弘揚創業文化，以文氣聚人氣爭名氣添神氣。通過創業典型報告團、創業先進事跡宣講會、外出考察學習等多種形式，不斷把創業文化融入到57萬乾群的“生命基因”中，用“創業文化”激發他們幹事創業的豪情。30齣頭的鄒洪彩幾年前還是一個普通的打工仔，如今成了北京牛街清真超市的總經理。誰曾想，就是家鄉的一個“年輕、激情、創業”事跡報告會催生了他在北京承包超市、帶領家鄉父老來京創業的念頭……“創業”這兩個字，從此改變了這位鄉村小伙的人生之路，他先後被授予“江蘇省十大傑出青年”、“全國勞動模範”等光榮稱號。台州豐富的考古發現表明，最遲在迄今六七千年的原始時代，靈江上游和中下游已有人類社會存在；殷商晚期至春秋戰國時期，考古發現的眾多古代陶器、青銅器和窯址廣布台州各地，這些實物證據顯示了甌越民族活躍在台州各地。
歷史沿革
從下湯文化到三合潭文化，在大約四五千年的漫長歲月里，生活在台州土地上的甌越民族在發展之中，石器製作越來越精湛，進而出現了青銅器，進入了銅石並用時期。在三合潭文化遺址，我們還看到了一隻拙趣盎然的小陶狗，洋溢著甌越人的勃勃生氣和濃郁的生活情趣。三合潭文化遺址，我們還看到了一隻拙趣盎然的小陶狗，洋溢著甌越人的勃勃生氣和濃郁的生活情趣。
然而，在北方，漢民族發展得更快，並且不斷向東、向南、向四面八方擴張。
征服者的步伐是逐漸逼近的。
戰國後期，台州甌越人的北方近鄰越國被楚國滅掉，“越以此散”。1988年，仙居發現了一批戰國時期的窯藏青銅器和錢幣。經金祖明等學者研究，多屬越器和楚幣。學者徐三見進而指出，楚滅越之前，台州的甌越民族沒有流通楚國錢幣的可能，這批青銅器和錢幣顯然是被迫南遷的越人所遺留的。
越器和楚幣。學者徐三見進而指出，楚滅越之前，台州的甌越民族沒有流通楚國錢幣的可能，這批青銅器和錢幣顯然是被迫南遷的越人所遺留的。強大的秦國又消滅了楚國。秦始皇統一六國，建立秦朝，在包括台州在內的甌閩地區設定了閩中郡，但漢族政權的統治沒有真正到達甌閩地區，仍然是甌越族自治的局面。
漢代初期，越族首領搖、無諸分別被漢朝封為東甌王（又稱東海王）和閩越王。在封王的榮耀之下，也昭示了甌閩地區向漢族中央政權的歸順和稱臣。
東甌王（又稱東海王）和閩越王。在封王的榮耀之下，也昭示了甌閩地區向漢族中央政權的歸順和稱臣。
不久，由於受到閩越王的進攻，東甌王舉國北遷到江淮地區。有些不願背井離鄉的原住民逃入了山區、海島，史書稱為“山越”。
在東甌王北遷的28年後，公元前110年，漢朝征討大軍殺了反叛的閩越王，將其民強制北遷到江淮地區。
閩越王，將其民強制北遷到江淮地區。公元前85年，漢朝設定回浦縣，縣治就在今天的章安，直接管理範圍大致相當於今天台州、溫州、麗水的轄境。今天的學者普遍認為，回浦是漢朝實行南進戰略、鎮壓山越反抗的軍事重鎮。公元132年，台州一帶海上發生起義，聚眾千餘攻打章安等地，不久就被鎮壓。後人認為，這是山越對漢政權的一次較大規模的反抗。
公元前85年，漢朝設定回浦縣，縣治就在今天的章安，直接管理範圍大致相當於今天台州、溫州、麗水的轄境。今天的學者普遍認為，回浦是漢朝實行南進戰略、鎮壓山越反抗的軍事重鎮。公元132年，台州一帶海上發生起義，聚眾千餘攻打章安等地，不久就被鎮壓。後人認為，這是山越對漢政權的一次較大規模的反抗。三國時期，吳國積極開發東南疆土，章安處於南進的前沿，地位更加重要。《台州會要》主編方山先生指出，這一時期，對於仍然自據在山區的部分山越，東吳政權採取了殘酷的鎮壓手段，在長達半個多世紀的時間裡，戰事綿延不斷，以至於越族逐漸式微。
黃武、黃龍年間（公元221年至231年），吳國將章安縣的西北部劃析出來，設定始平縣（今天台等縣）。方山說，所謂“始平”，就是指對山區越族的平定。
231年，吳國將章安縣的西北部劃析出來，設定始平縣（今天台等縣）。方山說，所謂“始平”，就是指對山區越族的平定。
直到晉代，北方漢族大批南下，其中大量進入台州。南朝宋代，臨海人田流起兵，自號“東海王”，具有山越圖謀恢復的色彩，不久被官兵剿滅。南朝梁代，史書仍然有“臨海、會稽諸縣山民大起”的記載，但都以失敗而告終。
“青山遮不住，畢竟東流去。”歷史學家認為，到了南朝末期，台州的漢越兩族可能最後完成了民族融合。曾經在台州歷史上留下燦爛篇章的甌越民族，像一首隨風而逝的輓歌，漸行漸遠，終於消失在歷史的深處
