《原始儒家與道家哲學》是現代台北黎明文化事業股份有限公司出版的一部哲學著作。
基本介紹
- 書名:原始儒家與道家哲學
- 類別:哲學
- 出版社:台北黎明文化事業股份有限公司
- 出版時間:1987年
- 創作年代:現代
《原始儒家與道家哲學》是現代台北黎明文化事業股份有限公司出版的一部哲學著作。
《方東美作品系列:原始儒家道家哲學》是方東美先生的一部專著。作者認為,中國哲學有“四大主潮”,即原始儒家哲學、原始道家哲學、宋明新儒家哲學和大乘佛學。中國哲學的起源應該從儒家說起,而儒家哲學應該分成原始儒家和宋明新儒家兩部分來講。最能代表儒家精神的,是原始儒家哲學。漢代之後,儒家精神走向衰落。至宋明...
《原始儒家與道家哲學》是現代台北黎明文化事業股份有限公司出版的一部哲學著作。內容簡介 本書系方東美先生在輔仁大學講授“原始儒家哲學”的錄音筆記。全書分為五章,第一章是導論,講中國哲學的根本精神,二、三兩章講原始儒家,一講《尚書》,一講《周易》,四、五章講原始道家,一講老子,一講莊子。《導論》...
《原始儒家道家哲學》是2011年台北黎明文化事業公司出版的圖書,作者是方東美。本書主要講述了原始儒家與原始道家,中國大乘佛學,華嚴宗哲學,宋明清哲學等。內容介紹 本書系方東美先生在輔仁大學教授《原始儒家與原始道家》的錄音筆記。方東美先生在輔仁大學講學始於1973年9月,終於1976年12月。作者簡介 方東美先生(1899...
儒學是一種思想學說,因受到歷代帝王的尊崇,成為統治思想,故在中國歷史上起到了某種“準宗教”的作用。道教是一種宗教,為廣大民眾所信仰,而其教義經典也包含著豐富的哲學思想內容。儒主人世有為,倡“修、齊、治、平”之道,貴陽剛之氣。道主清靜無為,倡全性長生之道,是為陰柔。兩者相互排斥又彼此融合的...
魏晉南北朝時期,封建統治者利用儒家思想對原始道教進行了改造,使之成為與儒家思想同樣重要的維護封建統治的有力工具。 道教產生於東漢末年,是生長於中國本土的宗教。它以道家學說、神仙思想為主,廣泛地吸收了古代文化的各個方面。起源發展 傳統的鬼神祭祀,原始宗教的巫術迷信、禁咒、符篆,漢代的讖緯神學,導引行氣...
所以,從這一角度來講,原始儒家學說也可以說是為國家、社會培養官吏的學說,是“士”的文化。子貢曾向孔子提出“何如斯可謂之士矣”的問題,即怎樣做才稱得上“士”。孔子回答說:“行己有恥,使於四方不辱君命,可謂士矣。”(《論語·子路》)這句答話中,既表明了“士”的官吏身分,同時也指出了作為...
古代道家崇尚自然,有辯證法的因素,主張清靜無為。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知,事少而功多。先秦各學派中,道家雖然沒有儒家和墨家有那么多的門徒,但隨著歷史的發展,道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟,在哲學思想上呈現出價值與生命力。道家第一原則:“道法自然”。順應自然...
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儒家不尚武?無知者往往無畏!謠言傳播於愚昧人中間,謠言止於智者。我們看看儒家的老祖宗孔子,孔子提倡教授的“六藝”指的是“禮、樂、射、御、書、數”。其中“射”與“御”就是射箭和駕駛戰車這兩門武藝,孔子把學習射箭和駕駛戰車作為儒家弟子的必修課。儒家重階級?道家有道家的平等,叫「齊物」;儒家有...
邵漢明先生所著的《儒道人生哲學》以原始道家老子和莊子、原始儒家孔子、孟子和苟子為代表,從天人關係論、人生價值論、人生境界論、理想人格論和人生修養論五個方面,作出全面系統的闡發,深入淺出。今天讀來,仍不乏很大的理論和現實意義。為此,經與作者商量,我社決定修訂再版。《儒道人生哲學》初版於1992年,著名...
他從形上學的層面來把握中西哲學的精神,並從中西形上學的比較中將中國哲學界定為“內在超越”型態。他認為,中國哲學的根本精神就在於圓融和諧的精神,即所謂“廣大和諧之道”,他以此作為對西方“二元對立”思想的超勝之道。同時,他從機體形上學的觀點,將原始儒家、原始道家、大乘佛學和新儒家看作中國哲學精神...
獻辭——以形上學為主旨,直探中國哲學精神 導論——概述中國哲學精神,綜賅四大傳統 第一章 中國哲學之通性與特點 第一部分 儒家哲學之體系 第二章 原始儒家——第一期從神秘宗教到理性哲學 第三章 原始儒家——第二期創化宇宙中人性之偉大——德合天地,妙贊化育 第二部分 道家哲學之體系—及其對中國大乘...
中國哲學與文化之不同於世界其他民族的根本特質是在殷周之際奠定的。由此看來,中國哲學史的開端問題需要重新考慮。過去,胡適先生從老子寫起,馮友蘭先生從孔子寫起,影響很大。我認為至少應該從文王、周公寫起。第二次轉變發生在春秋、戰國之際。過去,在人們的觀念中,先秦時期,儒家側重於倫理說教,道家側重於哲學...
方東美一直努力以儒家思想為本,融會中西哲學,有人把他的哲學稱為“文化哲學”。主要著作:1、《中國人生哲學概要》,上海商務印書館,1937 2、《科學哲學與人生》,台北黎明文化事業公司,1980 3、《原始儒家道家哲學》,台北黎明文化公司,1983 4、《中國人生哲學》,台北黎明文化事業公司,1980 5、《生生之德》...
“哲學”是研究人類的思想和對社會、萬物、宇宙的認知的社會意識形態。注重啟迪智慧,引起人思維上的升華。西方注重求知,因此產生了近代物理學,並一直走在世界的前列。中國注重實踐,因此產生了獨具特色的中國哲學。古代哲學 古代中國主要有儒家、法家、墨家等為主要的哲學流派。近代引入並發展了西方哲學,也造成了很大...
早期道教的主要來源與產生的社會背景如下:第一來源於古代宗教和民間巫術 第二來源於戰國至秦漢的神仙傳說與方士方術 第三來源於先秦老莊哲學和秦漢道家學說 第四來源於儒學與陰陽五行思想 第五來源於古代醫學與體育衛生知識 道教的歷史淵源誕生於漢末,它是漢代社會的產物,是漢代思想文化的組成部分,有著深刻的社會原因...
道教倫理 道教的倫理道德思想,反映在道教的教規、戒律當中。道教的倫理道德觀念,既吸收了道家的倫理道德觀念,同時也吸收了儒、釋二家的,故其內容愈來愈多,亦愈來愈複雜。其中對道教倫理觀念影響十分顯著的是儒家以忠孝為主軸的三綱五常思想。北魏時期的道士寇謙之,以儒家禮教規範道教,主要是從儒家的"禮度"、"...
道家的“小國寡民”理想,實際上是一種歷史倒退的幻想。儒家 大同的理想沒有私有制,人人為社會勞動而不是“為己”;老弱病殘受到社會的照顧,兒童由社會教養,一切有勞動能力的人都有機會充分發揮自己的才能;沒有特權和世襲制,一切擔任公職的人員都由民眾推選;社會秩序安定,夜不閉戶,路不拾遺;對外“講信...
一、中國哲學的發生 (一)原始的宗教觀念 (二)從重“天”到重“德”(三)陰陽、五行、八卦 二、百家爭鳴 (一)亂世爭雄與百家爭鳴 (二)孔孟之道 1.孔子 2.孟子 3.荀子 (三)老莊之學 1.老子 2.莊子 (四)墨家 1.墨者 2.墨子 (五)法家 (六)名家 三、儒家的獨尊和道家的復興 (一)儒家正統的...
至其內丹,重在養氣調息,與巫師的宗教性體驗、方士的養生之學及醫者的衛生方法有密切的關係,經道教長期的研究,發展為一套中國式的生理衛生學,其中具有醫療性的現代醫學成分。倫理部分 道教的各種戒規與通俗性倫理德目,乃廣泛吸收儒家道德,而以民眾通俗性道德為主,修訂成一簡易、有效的道德條目。
林語堂說:“道家及儒家是中國人靈魂的兩面。”這是千真萬確的事實。儒道互補是一項較新的規模巨大的研究課題,它涉及到整箇中國哲學史和思想史的內在結構和發展過程,因此需要長期進行研究。本文的任務是從巨觀的高度,概括地提出關於儒道互補的基本理念和輪廓,期望引起社會的關注和討論,以便推動這一研究向深入發展。...
在中國哲學史上,按西方關於哲學分類的規範,僅有道家才屬於嚴格意義的哲學範疇。道家哲學源於母系氏族公社先民以女性生殖崇拜為特徵的原始宗教巫史文化傳統,三代之後經過先秦的老莊學(莊子在道家的地位有如儒家的孟子)、秦漢的黃老學、魏晉玄學、隋唐重玄學、宋元明清的內丹心性學(內丹生命哲學)五個發展階段,至...
在中醫學理論體系中,宇宙萬物皆統一於氣。因此,天人相應的物質基礎在於天人一氣。中國古代哲學思想(主要是儒家和道家思想)中的“氣論”對中醫理論中的天人相應學說的影響是非常深刻的。概念 指以氣為本體的宇宙觀,認為氣為萬物之始基,變化之主體,永恆不滅。解讀 “氣”的概念源於《周易》。《易經·乾卦第一...
方東美(1899—1977),名洵,字德懷,後改字東美。安徽桐城人。著名學者。主要著作有:《中國人生哲學概要》、《科學哲學與人生》、《原始儒家道家哲學》、《中國人生哲學》、《生生之德》、《新儒家哲學十八講》、《哲學三慧》、《堅白精舍詩集》等。圖書目錄 弁言 中國哲學對未來世界的影響 中國哲學之通性與...
(1982);⑥《哲學三慧》選自《生生之德》;⑦《從比較哲學曠觀中國文化里的人與自然》選自《生生之德》;⑧《中國人的宇宙論的精義》及⑨《中國人的智慧》選自《中國人生哲學札》(10)《中國形上學中宇宙與個人》遠自《生生之德》;(11)《中國哲學精神》選自《原始儒家道家哲學》(1983);《道家精神與佛學...
春秋戰國時期是社會轉型的重要階段,人類經歷由原始的全面發展到社會分工造成的片面發展的轉折。先哲們關於人類發展前途的激烈論爭,成為歷史有名的公案。道家創始人老子堅持無為而治,主張人類回到小國寡民的原始狀態去;農家的代表人物許行試圖通過與民並耕而食,饔饗而治來消滅勞心勞力的差別;儒家主張入世哲學,孔子認為...
“仁義”二字被視為儒家思想的標誌,“道德”一詞卻是道家思想的精華。莊子的“道”是天道,這是效法自然的“道”,而不是人為的殘生傷性的。在莊子的哲學中,“天”是與“人”相對立的兩個概念,“天”代表著自然,而“人”指的就是“人為”的一切,與自然相背離的一切。“人為”兩字合起來,即是一個“...
玄學家在多方面論證了道家的“自然”與儒家的“名教”二者是一致的,他們一改漢代“儒道互黜”的思想格局,主張“儒道兼綜”,孔子依然是最高的“聖人”。玄學所提出的或著重關注的有無、本末、體用、言意、一多、動靜、自然與名教等一系列具有思辨性質的概念範疇,都是原始儒學和兩漢經學所不具備或不重視的,...
《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計畫編寫的文集,上應天時,中察人情,下觀地利,以道家思想為基調,堅持無為而治的行為準則,用儒家倫理定位價值尺度,吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧,加上兵家的權謀變化和農家的地利追求,形成一套完整的國家治理學說。