印度神猴哈奴曼

神猴哈奴曼,為印度神話人物形象,出自《羅摩衍那》---印度乃至世界文學史上最著名的長篇詩歌。
神猴哈努曼,他是風神和被貶入人間為猴的天宮歌女之子,剛出生時便力大無窮,連天神之王因陀羅都無法和他在力量上匹敵。後來三主神之一的大梵天收他學藝,練成了無上神通,並且吃了龍珠之粉,成為不死不滅之身,武器是一根棒子。
為幫助羅摩王子拯救被楞加島上的十頭魔王羅波那奪去的妻子——大地美女悉多,神猴哈努曼帥猴兵猴將,在眾神協助下,幫助羅摩王子最終擊敗羅波那。 羅波那得大梵天傳法,天神妖魔皆無法殺死他,唯有凡人才行。故此保護神毗濕奴化身羅摩王子下界前來誅殺此魔頭。
此戰之後,哈努曼得大梵天做媒,娶美麗的荷花仙女為妻,生下一男一女。兒子和哈努曼一樣,乃是法力無邊的神猴,武器也是一根棍子。女兒繼承了母親的美麗,又從小得到月亮女神的加護,是一位美麗的女神,但是也有不遜於父兄的勇武。
到後來,毗濕奴為了除去人間暴君化身黑天下凡,神猴哈努曼得到大梵天指示,再次出山。不過那有時後話了。
關於孫悟空原型的爭論
第一種觀點:唐代高僧“釋悟空”說。釋悟空的俗家姓名叫車奉朝,公元751年隨張光韜出使西域,因病在陀羅國出家,公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年,回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年,留下了許多事跡和傳說。
第二種觀點:“石磐陀”說,認為孫悟空的現實原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時所收的徒弟、甘肅人石磐陀,石磐陀是胡人,當時人稱“胡僧”,在唐僧取經中所起的作用與孫悟空相似,而且胡僧與“猢猻”音近。
第三種觀點:魯迅認為孫悟空源自淮渦水神無支祁
第四種觀點:胡適認為其原型是印度神猴哈奴曼。陳寅恪經過論證,贊同胡適觀點。

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