大衛·卡拉卡瓦（David Kalākaua，正式全名David La‘amea Kamanakapu‘u Mahinulani Nalaiaehuokalani Lumialani Kalākaua，1836年11月16日-1891年1月20日）又被尊稱為快樂的君主，是卡帕科雅和科歐侯咖洛的長子，是最後一位實際統治夏威夷王國的君主，夏威夷王國第七位國王。
他於1874年1月13日宣誓繼位，1891年1月20日在加利福尼亞舊金山駕崩。卡拉卡瓦統治期間，恢復了1820年代被教會視為傷風敗俗的呼拉舞傳統。
卡拉卡瓦國王是共濟會成員，他與這個歷史悠久的組織的國際主義思想相聯結；與此同時，國王還秘密結社，成立“黑爾努阿學會”，即“智慧宮”，致力於將夏威夷的宗教理想與科學主義、性靈觀融為一體。國王推崇技術進步，給他的皇宮通了電，並在皇宮和他的船屋間架設了火奴魯魯的第一條電話線。
基本介紹
人物生平,早年經歷,國王選舉,宣誓繼位,美夏關係,執政經歷,堅持加冕,限制王權,刺刀憲法,民眾革命,瀕於破產,溘然長逝,環球旅行,為政舉措,派遣留學生,復興文化,發展經濟,社會結構,親屬成員,藝術形象,人物評價,
人物生平
早年經歷
卡拉卡瓦1836年生於火奴魯魯，父母卡帕科雅和科歐侯咖洛都是夏威夷酋長。
和其他顯貴後裔一起，卡拉卡瓦受教於酋長子女學校，師從美國新教傳教士朱麗葉·蒙塔古和阿莫斯·思達·庫克夫婦。在兩位教師的嚴格要求下，卡拉卡瓦獲得了優秀的英語語言教育。在涉獵歷史、地理、文學、宗教學和科學的學習過程中，身為玻里尼西亞人的卡拉卡瓦對其他文明的科學、思想和精神成就求知若渴。
卡拉卡瓦年輕時受過軍事訓練，16歲時參加了陸軍，給前幾位國王當過侍衛並一再提升，在卡美哈梅哈四世時期榮任上校。
1866年卡美哈梅哈五世在位期間，美國作家馬克·吐溫訪問夏威夷，在島上住了很長時間，對卡拉卡瓦印象很深，預感八九年後他會成為國王。當時，年輕的卡拉卡瓦還在立法機關任職，“溫文爾雅”，“頗有教養”，“話雖不多，但有涵養，又明智”，“不辱王室之職”。“國王有權確立自己的繼承人，其不二人選就該是卡拉卡瓦。”
國王選舉
1874年夏威夷國王選舉中，美國藉機對夏威夷進行軍事干預。
1874年2月3日，路納利羅一世去世。按照夏威夷王國1864年頒行的憲法，卡拉卡瓦王子和前皇后艾瑪都有權繼承王位。這兩位候選人本來都是親英的，隨著形勢發展，卡拉卡瓦王子逐漸轉向依靠美國。本來這次選舉只是夏威夷王國的內政，因為選舉過程中出現動盪以及卡拉卡瓦王子本人依靠大國的政治傾向，美國因素趁機攪了進來。
其實早在1872年夏威夷國王選舉之前，美國駐夏威夷公使就已經頻繁向國內報告，分析夏威夷王國新的繼承人和王國的政治走向。
1872年12月18日，美國駐夏威夷公使皮爾斯向國內發回一封電報，詳細地列舉出了有可能當選國王的四位候選人的特徵和政治傾向，分析了每位候選人當選國王的可能性，表示了對夏威夷政局的嚴重關注。”聯繫1874年的夏威夷國王選舉時美國的干涉，很清楚地表明，美國已經在為扶植親美的國王而努力了。
到了路納利羅國王去世時，美國更是加緊了行動。美國十分關注這次國王選舉，皮爾斯向國內報告說，兩位親英的候選人，無論誰當選國王，對美國而言，都應當是從兩個魔鬼中選擇一個。這清晰地表明，美國急欲與英國爭奪在夏威夷的代理人。
選舉的形勢一度多變。就外國勢力的態度而言，前皇后艾瑪贏得了英國人的青睞，對艾瑪提供了強有力的支持。其他外國勢力，包括大部分美國人，則支持卡拉卡瓦王子。國內居民的支持則對卡拉卡瓦王子比較有利，除了瓦胡島的土著居民支持艾瑪以外，其餘島嶼都支持卡拉卡瓦王子。選舉結果最終揭曉，卡拉卡瓦以29票對6票的絕對優勢擊敗艾瑪，當選為國王。
艾瑪皇后不甘失敗，企圖用武力奪取王位。她的黨羽立即暴動，阻塞道路，劫掠政府公職人員，焚毀報紙書籍，一場公開的叛亂眼看就要發生。
面對這種局勢，卡拉卡瓦國王決定，同外交大臣柏壽璞(Bishop)以及瓦胡島的州長聯名，向美國和英國駐夏威夷公使發出請求，要求停泊在夏威夷港口裡的英美戰艦上的軍隊立即登入夏威夷。於是，兩艘美國戰艦塔斯卡洛拉(Tuscarora)號和朴茨茅斯(Portmouth)號與英國戰艦提涅多斯(Tenedos)號派兵登岸。英美軍隊迅速穩定了夏威夷的局勢，當天晚上夏威夷王國的統治秩序即已恢復。
宣誓繼位
1874年1月13日，卡拉卡瓦國王宣誓繼位，艾瑪皇后也承認了新國王。美英兩國的軍隊於2月20日返回各自戰艦。
這次暴亂雖然很快被平定下去了，但是依靠外國勢力平定內亂帶來了極其深遠的負面影響。這為以後美國再次出兵干涉夏威夷內政開了惡例。此後，美國海軍陸戰隊多次登入夏威夷，對夏威夷進行軍事恐嚇，極大影響著夏威夷王國的政治局勢。
歐洲列強使遙遠的夏威夷群島越來越出名、越來越重要，也讓土著人付出了不可預見的慘重代價。這些歐洲人就像入侵的物種一樣，帶來了當地從未有過的麻疹、天花、傷寒、梅毒和麻風病。到卡拉卡瓦即位時，與外面的世界打交道才不過兩代人，脆弱的夏威夷人口就從80萬下降到了4.5萬，不足原來的6%。與此同時，美國傳教士及其後裔將其影響滲透到島上的政治、經濟、生活方式等各個方面，並一步步地把政權從土著人手中搶了過來。夏威夷人和他們創造的文化面臨滅頂之災。
卡拉卡瓦即位時，由於社會動亂，不能辦一場像模像樣的加冕典禮。新皇宮建成後，卡拉卡瓦舉行了為期兩周的慶祝儀式，包括為卡美哈梅哈大帝的雕像揭幕，該雕像就矗立在皇宮旁邊的政府大樓前。卡拉卡瓦又命令鑄造銀幣，一面刻有夏威夷盾徽和皇家箴言，另一面是卡拉卡瓦像。卡拉卡瓦即位時，他作為國王可以依憲委任、黜免內閣成員，並擁有相當大的政策制定權。
所以，卡拉卡瓦所繼承的是一個危機中的夏威夷。卡拉卡瓦在整個執政期間，都在兢兢業業、不屈不撓地拯救這個病入膏育的王國，希望這個危在旦夕的王國能恢復元氣。
美夏關係
1874年4月30日，剛剛繼承王位的卡拉卡瓦國王十分熱心於促成美夏互惠條約，向美國表達了簽約的意願。11月份，夏威夷王國的貿易代表來到華盛頓，同美國政府進行談判。經過美國政府內部的幾次爭論和對夏威夷王國的討價還價，互惠條約終於在卡拉卡瓦國王訪美期間正式簽訂了。條約確實給予夏威夷王國的蔗糖業一定的優惠政策。條約規定，美國和夏威夷王國相互給予對方優惠的關稅稅率，包括美國進口夏威夷王國的蔗糖。 但是，美國對夏威夷王國作了種種限制，不允許夏威夷王國給予其他國家最惠國待遇。僅此一條，暴露了美國的政治企圖。“這個條約是美夏關係中的一個重要轉折點，條約的政治意義遠超過經濟意義。
卡拉卡瓦國王繼位以後，為了進一步加強同美國的聯繫，於1875年1月訪問美國。訪問美國期間，同美國簽訂了《美夏互惠條約》。“該條約的簽訂，極大推進了美國吞併夏威夷的進程，美國駐夏威夷公使麥柯克說，《互惠條約》將使夏威夷“被悄悄地吸收進來”。
1875年卡拉卡瓦和美國簽署的互惠條約，這個自由貿易協定雖然允許美國獨享對珍珠港的使用權，但另一方面，美國也對夏威夷產品免徵關稅並在島上大量投資。談判過程中，美國總統尤利西斯·S.格蘭特(1822一1885)在白宮設國宴款待卡拉卡瓦國王。此前，從來沒有哪個美國總統在白宮開宴招待過外國君主。正是因為與美國簽訂的這份貿易協定，夏威夷王國在卡拉卡瓦執政的17年間收入劇增 700%。
美國內戰以後，進一步控制了夏威夷王國的經濟命脈，夏威夷王國的經濟很大程度上依賴美國市場的變化。本文提到，美國南北戰爭爆發以後，南部生產的蔗糖不再供應北方，北方的蔗糖市場就完全由夏威夷王國占領了。但是好景不長，內戰以後，美國南方的糖業又迅速成為夏威夷王國的有力競爭對手。到了70年代以後，夏威夷王國的蔗糖出口量不斷下降，在美國所占市場份額也時高時低。蔗糖種植園主為了尋求更穩定的美國市場，增強夏威夷王國蔗糖的競爭力，強烈要求夏威夷王國政府同美國簽訂互惠條約，保障夏威夷蔗糖對美出口的數量。
執政經歷
1879年新皇宮奠基，三年後新宮殿落成，在這期間卡拉卡瓦環遊世界，見識了別的君主如何生活起居，決心使自己皇宮的建築和裝潢都達到世界一流水平。
1880年8月，由於卡拉卡瓦將初來乍到的義大利人塞爾索·凱撒·莫雷諾任命為內閣外交部長，波濤洶湧的政治鬥爭幾乎給王權帶來了滅項之災。在火奴魯魯經商的外籍利益集團認為，莫雷諾花言巧語、善於鑽營，騙取了皇室的信任。他們在公眾集會上聲討莫雷諾、揭露他過去的勾當，並以此譴責國王擇人不明。在卡拉卡瓦執政的整個19世紀80年代，這種政治鬧劇頻頻上演，深諳其道的國王最終默許了抗議者的意見，否則這群人會把政府推翻。莫雷諾被撤職了，而國王開始考慮週遊世界以休養身心。
堅持加冕
卡拉卡瓦國王和他的軍職人員（在他的王宮台階上，1882年）
環遊世界歸國後，卡拉卡瓦立刻決定進行加冕。國王發現內閣中的白人大臣不贊成這一無用且昂貴的程式，國王就背著他們偷偷找到由土著人組成的議會，索要了75000美元準備加冕。威廉·N.阿姆斯特朗辭去了在內閣的職位，其他同事也隨之辭職。
於是，國王任命一位名叫吉布森(Gibson)的美國人做總理。這個人受過教育，曾在蘇門答臘島探險，曾因煽動叛亂罪被荷蘭政府處以監禁；他還是一名摩門教教徒。他是個有天賦的作家，對自己在玻里尼西亞的使命充滿了政治夢想。他鼓勵國王將自己看作太平洋上可以將散落在海上的半野蠻民族聯合成一個聯邦的大人物，而他自己將是首席主教。
伊奧拉尼王宮
卡拉卡瓦50歲壽辰時，又舉辦了盛大的皇室慶典，包括賽船會、皇家舞會、魯奧野宴、國宴、射擊比賽等。
卡拉卡瓦鞏固王國政治實力的另一舉措是恢復皇宮衛隊，增設六個志願連，供夏威夷族軍官調遣。1886年，他頒布《軍事法案》，在外交部下設戰爭處和海軍處，並親任最高統帥。有了氣派的宮殿、皇室雕像、王國鑄幣、生日慶典和夏威夷軍最高統帥的新頭銜，卡拉卡瓦就有了所有襯托國王身份地位的東西，名正言順地躋身世界君主之列。
限制王權
在夏威夷王國的所有居民中，最易於培植的親美勢力，就是在夏威夷的美國人。他們的主體就是19世紀20年代以來到達夏威夷的傳教士的後代，以及在夏威夷的美國商人階層(其中大部分為種植園主)。
19世紀中期以來，在夏威夷王國的白人勢力逐漸發展，已經初具規模了。他們憑藉雄厚的經濟基礎，與夏威夷土著居民分庭抗禮。這群白人逐漸形成了“夏樂”(haole)集團，對夏威夷政治格局有著不可忽視的影響。“夏樂”本來是夏威夷土著居民對客居在夏威夷的白人們的稱呼，因為白人集團逐漸凝結為一股重要的政治力量，所以這一稱呼就變成了夏威夷白人階層的專用標籤。
如果第一代來夏威夷的美國人尚抱有傳播基督教的神聖使命的話，那么第二代在夏威夷的美國人則只具有把夏威夷引入美國懷抱的信念了。19世紀40年代以後，第一批來夏威夷的傳教士認為，應當把自己的孩子送回美國接受教育。從這裡看，無論是第一代還是第二代在夏威夷的美國人，他們自己認同的政治歸屬都是美國。瑟斯頓(Thurston)就是其中影響最大的一人。他在美國學習法律多年，回到夏威夷王國以後就開始謀劃顛覆夏威夷王國政府，為美國吞併夏威夷效力。整體來看，這些在夏威夷的美國人緊密配合，在美國政府吞併夏威夷過程中發揮了很大作用。
1887年1月，瑟斯頓糾集了數十人，秘密組成了旨在顛覆夏威夷王國政府的“夏威夷人民聯盟”。參加這個秘密組織的大部分是在王國政府中任職的美國人，相當一部分是當年美國傳教士或者早期來到夏威夷的美國人的後代。
經過長期準備，1887年6月,“夏威夷人民聯盟”貼出通告，要求全體夏威夷居民參加集會。卡拉卡瓦國王唯一的武裝力量一一檀香山長槍會也被“夏威夷人民聯盟”控制了。
1887年6月30日,“夏威夷人民聯盟”召集當地居民在檀香山聚會，瑟斯頓當眾發表演講，提出了限制卡拉卡瓦國王王權以及重新組織內閣的要求。瑟斯頓強調，今後夏威夷國王必須向內閣讓出部分權力，不能繼續實行獨裁。由於事發突然，卡拉卡瓦國王未能阻止形勢惡化，不得不向“夏威夷人民聯盟”妥協。卡拉卡瓦國王下令組成新的內閣，重要職位幾乎都由“夏威夷人民聯盟”把持。這樣，夏威夷王國的政權在很大程度上都掌握在美國政府的代理人手中了。
在內閣的操縱下，卡拉卡瓦國王被迫同意《美夏互惠條約》的續約。條約中第二條規定，“夏威夷國王給予美國政府以特權，允許美國人獨享進入瓦胡島上的珍珠河港口，並在港口建立一個用於為美國船隻加煤和維修的船舶修理站，如果有其他需要，美國可以在該港口自行其是。”美國夢寐以求在夏威夷獲得港口的目標最終實現了。
刺刀憲法
1887年，13個白種商人起草了所謂的“刺刀憲法”，要求君主不論行使何種行政權，都必須徵得內閣同意，也就是使立法機構獲得了最高政治權威。該憲法還為參加立法機構的選舉設立財產和種族標準，這樣就剝奪了大多數夏威夷土著人和中國人等少數族裔的政治權利；而當時，有很多中國人和夏威夷當地貴族通婚，是卡拉卡瓦財力和政治上的倚仗。雖然美國人和歐洲人仍然可以用外籍公民身份競選公職並參加投票，但在夏威夷推行的類似美國的反亞裔政策，卻禁止亞洲移民申請夏威夷國籍或參加投票。卡拉卡瓦由於受到脅迫，也害怕遭到暗殺，別無選擇，只能在新憲法上籤字。
“刺刀憲法”，剝奪了卡拉卡瓦國王的權力，授予外國人投票權，並限制亞洲工人和低收入者的投票權。結果剝奪了75%的夏威夷土著人和少數族裔的政治權力，使美國人控制的立法機構獲得最高權威。
民眾革命
說法1(美國人記載):1889年，卡拉卡瓦秘密地策劃了一場民眾革命，革命由一位曾在義大利軍校學習的年輕土著領導，目的是恢復舊憲法，恢復王室的至高權力和個人統治。“傳教士” 們再次起來反抗，用自己的武裝平息了革命。不過也許是因為不明智的保守主義，他們保留了國王的王位。
說法2:1889年，夏威夷王國的沒落貴族威爾柯克斯發動了一場武力奪取夏威夷政權的政變，但是很快就被卡拉卡瓦國王鎮壓。美國海軍陸戰隊以保護在夏威夷的美國僑民為由登入，協助夏威夷政府絞殺了這場政變。政變失敗後，威爾柯克斯在當地土著居民的保護下，被判無罪。雖然政變沒有成功，但是它作為夏威夷人民反對殖民主義、不甘被美國吞併的信號，影響並啟迪了後來夏威夷土著居民的反美鬥爭。
瀕於破產
為了進一步控制夏威夷王國的經濟，特別是將瓦胡島收入囊中，美國隨後出台《麥金利關稅法》，不再承認《美夏互惠條約》中給予夏威夷王國蔗糖的優惠條件。該法案規定，不再對從夏威夷群島王國進口的蔗糖給予優惠。不僅如此，該法案還給予國內的糖產品以每磅2美分的政府補貼。1889年10月1日，哈里遜總統簽署了這項法案，批准執行。夏威夷王國出口美國的蔗糖關稅猛增，失去了競爭力。如此一來，夏威夷王國遭受了滅頂之災。作為夏威夷王國經濟支柱產業的蔗糖業迅速衰落，整個夏威夷王國的經濟也面臨崩潰。夏威夷經濟瀕於破產。不甘遭受打擊的在夏威夷的美國種植園主堅持同美國重新簽訂貿易互惠條約，迫使卡拉卡瓦國王赴美談判。
美國內戰以後，為了保護國內市場、爭奪海外市場，實行保護關稅政策，到《麥金利關稅法》頒行的時候，保護關稅達到了頂點。《麥金利關稅法》有著極壞的影響，成為夏威夷王國覆亡的誘因之一。“19世紀90年代，僅僅通過操縱海關稅目美國就激發了兩場革命，由1890年海關稅率催生的第一次革命發生於1893年的夏威夷，最終導致了1898年美國對夏威夷的兼併。”
溘然長逝
僅僅在他去世兩年後，1893年美國人和歐洲人組建了“安全委員會”，在美國海軍的協助下，罷黜繼任卡拉卡瓦王位的他的妹妹利留卡拉尼女王，並廢除君主制。一年後，這些人成立了受他們操控的夏威夷共和國。 1898年，在威廉·麥金萊(1843-1901)總統任下，美國政府正式吞併夏威夷，稱之為“夏威夷領地”。
環球旅行
1881年，卡拉卡瓦國王離開夏威夷，旅遊考查世界各國的移民事務，並且增進外交關係。他同時也想研究其他各國統治者如何治理國家。卡拉卡瓦先到舊金山，美國以皇室規格款待他。隨後他又到日本，面見日本天皇。他又前往中國、暹羅、緬甸、印度、埃及、義大利、比利時、德國、奧地利、法國、西班牙、葡萄牙及聯合王國，最後他借道美國返回夏威夷，歷時十個月。他在這趟旅程中見了許多國家的君主及元首，是世界上第一位進行環球旅行的國王。
卡拉卡瓦曾經訪問清朝，與李鴻章用餐。訪問中國給卡拉卡瓦國王留下了深刻的印象。他回到夏威夷之後，採取一些措施，進一步促進了中國與夏威夷的貿易、勞務往來，鼓歷華裔兒童與本地兒童同校學習，他還為當時在夏威夷跟隨兄長孫眉讀書並獲得英語學習二等獎的孫中山先生頒發獎狀。這些難忘的交往，被載入了史冊。
卡拉卡瓦的環遊世界之旅，行程持續281天，使他成為第一位週遊世界的君主。他此行的目的是通過大規模移民項目為夏威夷種植園引入勞動力，以使得夏威夷人口更強健、更興旺。他打算主要從亞洲國家，但也從中東和歐洲國家引入勞動力來治癒夏威夷虛弱多病的政治軀體。
為政舉措
派遣留學生
1880一1887年間，卡拉卡瓦為此項目親自挑選18名學生，送往義大利、中國、日本、英國、美國學習世界各國知識，以回國服務夏威夷。面對世界強國在太平洋的殖民野心，卡拉卡瓦國王構想建立“玻里尼西亞人的聯邦國家”，在維護太平洋島國人的獨立和身份的同時，成為歐美國家共同體的一員。
復興文化
卡拉卡瓦國王通過舉辦官方儀式來復興、頌揚夏威夷文化，又找到了一條途徑來讓本國人民感到振奮、讓他們有自豪感和民族意識。卡美哈梅哈一世去世後，皈依基督新教的卡阿曼魯努王后根據基督教價值觀和倫理頒行了夏威夷的第一部成文法。1830年頒布的命令又禁止跳草裙舞，違者依法懲治。雖然此後的國王對此多有違反，並不嚴格遵守，但卡拉卡瓦即位後才開始全面恢復吟誦、歌唱、舞蹈等各式各樣的夏威夷文化，並將其融入官方慶祝儀式中，這種做法成為他的執政特色。人們稱他為“歡樂君主”，把他說的那句話銘記於心 --“草裙舞是心的語言，是夏威夷人的心跳”。他在位期間，引入了尤克里里，他自己就擅長彈奏，寫了很多歌曲，並親自為國歌《夏威夷之子》填詞。他還出資設立夏威夷語言出版社並擔任編輯，出版傳統詩歌和民俗故事，其中包括夏威夷創世神話《庫穆利波》，使之口口相傳、代代頌揚。他為推廣本土治療法提供政策扶持，還增加了對夏威夷民族博物館的經費投入。
發展經濟
夏威夷王國1893年（棕）大衛·卡拉卡瓦郵票
卡拉卡瓦通過環球之旅給他的島嶼引入移民，普遍認為，第一批中國人到達夏威夷的時間是1789年，僅僅比庫克船長帶來的歐洲聯繫晚了11年。有資料顯示，從1789年到19世紀中期，先後有70多箇中國人乘著歐洲人的船來到夏威夷，有的經營種植園，有的做各種買賣。在這一時期，夏威夷和中國大力開展檀香木貿易，火奴魯魯的中文名“檀香山”即由此而來。在此期間，造捕鯨船也是夏威夷經濟的一大支柱。
有一位中國企業家在“夏威夷-中國”的故事中扮演了重要的角色。他叫陳芳(1825-1906)，1849年從廣東梅溪來到夏威夷。起初，陳芳幫叔叔打理雜貨店，把中國商品賣給當地人。1856年，卡美哈梅哈四世迎娶埃瑪·魯克，陳芳與中國商會一道為這對皇室夫婦舉辦了一場婚禮舞會。中國商人慷慨大度，由此在當地社會樹立了威信。但這只是故事的開頭。到了第二年，陳芳娶了英裔夏威夷貴族朱莉亞·法耶威特，結交了夏威夷精英人士，其中就有未來的國王卡拉卡瓦。夏威夷重商氛圍濃厚，陳芳得以一展商賈之才。他一步一步地建立了金融帝國，投資零售連鎖店、辦蔗糖咖啡種植園、開船運公司，還做了不少別的生意，很快成為夏威夷島上第一位華裔百萬富翁。卡拉卡瓦能順利登上王位，就部分得益於陳芳的財力支持。陳芳在卡拉卡瓦的顧問委員會短暫任職，隨後成為中國政府駐夏威夷的官方代表。因為跟夏威夷精英關係密切且傾囊相助，陳芳成了親美派權力掮客的眼中釘而處處受阻。美國人和歐洲人對華裔社群無所不用其極，剝奪中國人投票權利，實施種族隔離，並恐嚇威脅。他們吞併夏威夷的陰影越來越重，陳芳不得不見機行事，他於1890年返華，把商業帝國遷到香港和澳門。隨後，因慷慨寬厚、樂善好施，他被光緒帝(1871一1908)嘉以官職，賜立梅溪牌坊。
社會結構
陳芳和他的商業夥伴一道，為提高中國人在夏威夷的地位做出了巨大貢獻。另一方面，卡拉卡瓦之所以敢跟美國白人抗衡，也正是因為快速發展壯大的華裔社群對他忠心耿耿。據記載，1852-1887年間，大約5萬中國人從廣東、福建等地來到夏威夷糖料種植園當契約工。五年契約期滿後，一些人回國，但也有不少人留下來做生意，與當地人通婚。1884年，中國人占夏威夷總人口的22%，占島上種植園勞動力的一半。1900年，夏威夷總人口20萬，中國人2.6萬，占總人口的13%。雖然目前的官方數據顯示夏威夷的華裔只占5%，但有中國血統的人口占到總人口的三分之一。1885一1900年間，8萬多日本契約工來到夏威夷，1924年當地的日本人口激增到20萬。1878-1911年間，大約1.6萬葡萄牙人拖家帶口來到夏威夷。20世紀頭幾年，還來了很多菲律賓人、朝鮮人、琉球人。
親屬成員
卡拉卡瓦1836年生於火奴魯魯，父母卡帕科雅和科歐侯咖洛都是夏威夷酋長。他兄妹四人都給夏威夷留下了足以光耀皇室的遺產：有音樂，有舞蹈，也有兢兢業業的領導風範。弟弟里雷歐侯庫精通音律，19歲時去世。妹妹里克艾克公主與對皇室忠心耿耿的蘇格蘭人阿奇博爾德·S.克萊格霍恩州長成婚。他們的女兒卡魯拉尼被立為皇儲，但不幸於1899年早逝，年僅24歲。卡拉卡瓦還有一個妹妹，即利留卡拉尼公主，她在兄長週遊世界期間代為執政，並在1891年卡拉卡瓦去世後繼位。
藝術形象
《夏威夷國王世界環遊記》的介紹由已故夏威夷大學教授格倫·格蘭特撰寫。威廉·N.阿姆斯特朗是卡拉卡瓦王室內閣成員，與另外兩個人一起陪伴國王出遊探險，也是故事的敘述人。歷史學家格蘭特教授尤其希望讀者能清楚地認識到，阿姆斯特朗的敘事中充滿赤裸裸的種族歧視和政治偏見。事實上，阿姆斯特朗的口吻非常傲慢、自視甚高，總在為卡拉卡瓦內閣裏白人至上主義者的殖民行為辯解。阿姆斯特朗對卡拉卡瓦也總是居高臨下，稱夏威夷是卡拉卡瓦的“小不點王國”。而在馬克·吐溫的筆下，卡拉卡瓦國王氣宇軒昂，夏威夷人民遭遇諸多不公，夏威夷政體疤痕累累一這些都鮮明突出，為世人所見。
人物評價
羅伯特·路易斯·史蒂文森等藝術界和思想界人士曾有機會接觸這個夏威夷國王，都對他印象頗深，評價他才智敏捷、博學多識、幽默溫和、創造力強。（《夏威夷國王世界環遊記》 評）
