《南郊恩制》是唐代朱溫創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:南郊恩制
- 作者:朱溫
- 創作年代:唐代
- 出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《南郊恩制》是唐代朱溫創作的一篇散文。
《南郊恩制》是唐代朱溫創作的一篇散文。作品原文南郊恩制夫嚴祀報本,所以通神明,流澤覃休,所以惠黎庶,斯蓋邦家不易之道。皇王自昔之規,敢斁大猷,茲惟古義。粵朕受命,於今三年,何嘗不寅畏晨興,焦勞夕惕,師唐虞之典,上則於乾功...
《南郊推恩制》是唐代李隆基創作的一篇散文。作品原文 南郊推恩制 昭事昊穹,必惟殷祀,蓋順帝則而成政也。肅雍清廟,必惟嚴享,蓋繼先志而為孝也。則累聖之德在人,元陽之和在候,思所以達明靈之景貺,迪皇王之大猷者矣。朕夕惕宵衣,奉天纘業,勉思政道,惟懷永圖。賴百辟庶官,輔予不逮,聲朔無遠...
《迎氣東郊推恩制》是唐代李隆基創作的一篇散文。作品原文 迎氣東郊推恩制 皇王之大化,備載於所陳,必順時而行政,將奉天而育物,考古之要,莫不由斯。朕自膺寶位,欽若上元,萬物葉心,庶務簡易。齊七政以察璿璣,勸兆庶而勤稼穡,日慎一日,於今二十年矣,何嘗不夙夜祗畏,憂勞在懷,思致黎元,以宏...
南郊,讀音為nán jiāo,漢語辭彙。語出《尚書·甘誓》:“啟與有扈戰於甘之野。”孔穎達疏引漢馬融云:“甘,有扈南郊地名。“南郊”一詞有多重涵義:其一,指都邑南面的地區。其二,指古代天子在京都南面的郊外築圜丘以祭天的地方。其三,指帝王祭天的大禮。解釋 1.都邑南面的地區。 2.古代天子在京都南面的...
《南郊改元赦文》是唐代李炎創作的一篇散文。作品原文 南郊改元赦文 門下:古之令主,肇建皇極,莫不嚴禋郊廟,統和神人。將以承上天之眷命,告下土之率服,恪有令典,留為後法。是以太陽施光,調無私之臨照;和風扇物,樂有截之生靈。明察為先,誠敬攸屬,斯道不遠,宏之在予。朕以寡昧,入奉丕構...
《恩制寒食賜百僚宴罷遂幸長公主宅》是元代詩人陳肅創作的一首五言律詩。作品原文 桃花明玉澗,柳葉暗金堤。綠錦呈調馬,朱絲表鬥雞。筵開同日永,樂奏與雲齊。更問平陽第,還過小苑西。作者簡介 陳肅: 元常州無錫人,字伯將。舉博學宏才,授蘭溪州判官。歷翰林學士、兵部尚書。終河南行省左丞。善詩文。有...
《恩制賜食於麗正殿書院宴賦得林字》是唐代詩人張說的作品。這是一首應制詩,按皇帝規定用林字韻。當時作者身為丞相,又逢皇帝賜宴,自然豪情滿懷。詩中大量用典,抒寫了自己一心輔君治國的情懷。前四句寫得經天緯地,氣度宏闊;後四句寫得感恩戴德,盡忠竭情。作品原文 恩制賜食於麗正殿書院宴賦得林字 東壁圖書...
《親祀南郊詩》是宋代詩人蔡襄的詩詞之一。作品原文 天畀元統,赤運開祉。聖祖神宗,海域平砥。思皇真考,岳封汾祀。餌系戎胡,包束戈矢。丕顯靈德,光被萬里。民壽而康,恩及蕭葦。恭惟皇帝,繼文之始。兢兢日慎,夙夜勤只。哀憐困窮,有如在已。惟刑是恤,弗繇怒喜。躬服儉約,黜棄浮侈。罔有逸...
《南郊減選敕》是後唐李存勖創作的一篇散文。作品名稱 南郊減選敕 作者 李存勖 創作年代 唐代 出處 《全唐文》 作品體裁 散文 目錄 1作品原文 2作者簡介 作品原文 播報 編輯 南郊減選敕 朕徑祀天地,朝享祖宗,百司各具其威儀,郡吏遂蒙其置攝。希因霈澤,以錄微勞。然而躁妄之徒,經求競進,參雜之道,真濫...
《恩制尚書省僚宴昆明池同用堯字》是唐代詩人蘇頲創作的一首五言排律。作品原文 露渥灑雲霄,天官次斗杓。昆明四十里,空水極晴朝。雁似銜紅葉,鯨疑噴海潮。翠山來徹底,白日去回標。泳廣漁杈溢,浮深妓舫搖。飽恩皆醉止,合舞共歌堯。作者簡介 蘇頲,唐京兆武功人,字廷碩。蘇瑰子。幼敏悟強記。武則天...
《天長節推恩制》是唐代李隆基創作的一篇散文。作品原文 天長節推恩制 朕臨馭萬邦,迨今四紀,曷嘗不虔誠至道,銳心庶政。昊穹孚祐,俗致昇平。仁壽之域漸登,太和之風斯在。比歲小有僣亢,頗非豐稔,遂使開倉賑乏,空圄恤刑,兼蠲徭省賦,故得家給人足。頃者農功正興,而沾澤頻阻,言念黎獻,匪遑厎...
《改年為載推恩制》是唐代李隆基創作的一篇散文。作品原文 改年為載推恩制 履端正名,義取垂範,體元設教,在乎變通。雖沿革從宜,罔不稽古。朕纘復興運,恭守睿圖,嘗恐至化猶微,淳風尚薄,未能臻華胥之俗,登可封之人。故未明求衣,日昃忘食,勵精為理,思致雍和。歷觀載籍,詳求前制,而唐虞之...
《平徐州推恩制》是唐代李漼創作的一篇散文。作品原文 平徐州推恩制 朕以眇身,獲承丕業,虔恭惕厲,十一載於茲。況荷十七聖之鴻休,紹三百年之慶祚,將求理本,敢忘宵衣。雖誠信未孚,而寅畏不怠,既絕意於苑囿,固無心於畋游。業業兢兢,日慎一日,休徵罔應,沴氣潛生。南蠻將罷於戰爭,徐寇忽孤...
恭行舊典,展禮南郊,百神允懷,上帝臨我。升聞之際,其亦可言。昭事以誠,實膺多福。高而不遠,復見其心。乃候發生之時,用行響勸之道。暘谷出日,登大明於域中;泰山起雲,遍膏雨於天下。君人臨照,德澤周洽,布其寬大,豈止於茲。宜行肆眚之恩,益廣萬邦之慶,可赦天下。自元年建卯月一日昧爽...
《大中改元南郊赦文》是唐代李忱創作的一篇散文。作品原文 大中改元南郊赦文 門下:執大象者,導陰陽之和;帝率土者,茂生植之化。粵自軒昊,暨於唐虞,側身皇階,虛己大位。懸金鑒之朗耀,致玉燭之融明,惠中國以綏四方,欽上元而育兆庶,所謂至德,勞深企懷。朕荷先帝之眷求,奉祖宗之成憲,獲撫...
恩蔭制是“門蔭”制的擴充,範圍更大,宋代恩蔭名目繁多,大中祥符八年(1015年)正月,宋真宗趙恆定承天節(每年生日)、南郊(三年一次)奏蔭子弟恩例,大開恩蔭之門,從此恩蔭愈濫。嘉祐元年四月詔:“悉罷乾元節恩蔭”。恩蔭制的機會有:1、聖節蔭補,每年逢皇帝誕辰一次 2、大禮蔭補,每三年逢郊祀時一次...
南朝·梁·沈約《南郊恩詔》之三:“仰尋先烈,思致昇平。”魯迅《漢文學史綱要》第八篇:“ 魏晉以來,逮相師法,用以敘先烈,述祖德。”唐·杜牧《唐故銀青光祿大夫禮部尚書崔公行狀》:“易名定謚,為國常典,敢書先烈,達於執事,附於史氏云爾。”宋·司馬光《進古文孝經指解表》:“伏惟尊號皇帝陛下...
乙巳,帝親祠青帝於東效,以伏羲、高辛配,普安郡王終獻。又祀簡狄、姜嫄於壇下,牲用太牢,玉用青,幣仿其玉之色,樂舞如南郊之制。禮畢,御端誠殿受賀。己酉,封才人劉氏為婕妤。辛亥,改造殿前司寨為瓦屋,用領都指揮使職事楊存中奏也。南渡初,諸營皆覆茅,焮火屢驚,故存中以為請。三月,丁卯,捧...
玻烈河景區位於縣城南郊恩樂鎮玻烈村,距鎮沅縣城19km,景區緊鄰滇西、滇南交通要道--恩古公路和李仙江上游恩樂江,景區面積2.4km,以茶馬古道遺蹟和玻烈河為核心,景區內有200餘年茶馬古道重要的交通遺蹟——石砌蜈蚣橋、玻烈河、天書。茶馬古道是唐代以後,特別是清朝光緒年間至民國時期思茅通往昆明、西藏、...
《宗子授南班官》是北宋沈括創作的文言文。作品原文 宗子授南班官①,世傳王文正太尉②為宰相日始開此議,不然也。故事,宗子無遷官法,唯遇稀曠大慶③則普遷一官。景祐中,初定祖宗並配南郊,宗室欲緣大禮乞推恩④,使諸王宮教授刁約⑤草表上聞祐。後約見丞相王沂公⑥祐,公問前日宗室乞遷官表何人所...
截至2022年10月,鹿城區轄12個街道、2個鎮:五馬街道、七都街道、濱江街道、南匯街道、松台街道、雙嶼街道、仰義街道、大南街道、蒲鞋市街道、南郊街道、廣化街道、豐門街道、藤橋鎮、山福鎮。 [22]全區共有91個社區、80個行政村。區政府駐地廣場路188號。 [24] 鹿城區行政區劃 街道/鎮 社區/行政村 五馬街道...
在都城的南郊設立祭地,裝飾著各種禽鳥走獸的鐘磬樂器也紛紛排列出來。祭祀用的帳篷也張開,高高地懸掛在郊外。威儀的盾牌都已裝置,圓形的祭壇也完全安排妥貼。於是儼然天兵的祭祀人員從四面匯集,婀娜飛揚的旗幟也招展飄舞。十二匹天龍一樣的俊馬駕車來到,雍容整肅而威風凜凜。半夜裡開始了祭壇的祭祀,玉璧玉單都奉獻...
’《春秋公羊》說:‘讀誄,制謚於南郊,若雲受之於天。’然乾興元年夏既定真宗皇帝謚,其秋始告天於圓丘。史臣以為天子之謚,當集中書、門下、御史台五品以上、尚書省四品以下、諸司三品以上於南郊告天,議定,然後連奏以聞。近制唯詞臣擢議,即降詔命,庶僚不得參聞,頗違稱天之義。臣奉命撰上先...
古之王者,太子乃生,固舉以禮,使士負之,有司齊肅端冕,見之南郊,見於天也。過闕則下,過廟則趨,孝子之道也。故自為赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師。保,保其身體;傅,傅之德義;師,道之教訓:此三公之職也。於是為置三少,皆上大夫也,曰少保...
天子南郊祭天,這是最最重要的吉祭,誰家死了人也不敢哭,披麻戴孝的人也不敢進入國都城門,對天的恭敬真是到極點了。舉行宗廟之祭時,國君親自牽引犧牲,嗣子在旁協助,卿大夫按照班序緊隨其後。進入廟門以後,就把犧牲拴在庭中的石碑上,卿大夫袒露左臂宰牛,先取牛耳上的毛獻祭,然後用鶯刀分割牲體,取出血...
公著至京師,時將祀南郊,特詔合門以散齋日對延和殿,勞問周至,且曰:“不見卿七八年,殊覺卿老也。”公著回奏:“臣伏睹近詔舉才行堪任升擢官。竊觀陛下自臨御以來,虛心屈己以待天下之士,誠欲廣收人才,無所遺棄。然世固未嘗之賢,而人才亦不可多得。今中外所舉蓋百有餘人,雖不能盡當,誠參考...
掃地而祭,則質;器用陶匏,則性;牲用犢,則誠;兆於南郊,則就陽。至尊至質,不敢同於先祖也。"《白虎通議》曰:'祭天歲一者何?事之不敢黷也。'故因歲之陽氣始達而祭之。今一歲四祭,黷莫大焉。上帝五帝,祀闕不舉,怠孰甚焉?黷與怠,皆失也。臣聞親有限,祖有常,聖人制禮不以情變。唐家...