沁縣南涅水村，具有悠久的歷史。北魏皇家對佛教十分崇信，文成帝親自下詔大興佛事，建寺造像，現存二郎山石刻館的南涅水石刻就是這個時代的產物。這些石刻於1959年從南涅水村古寺廟遺址內被挖出，計1100餘件，雕鑿於北魏太和元年至北宋天聖九年(447～1031)，歷時六個朝代554年。
基本介紹
- 中文名稱：南涅水
- 行政區類別：村
- 所屬地區：牛寺鄉
- 地理位置：沁縣
簡介,歷史沿革,地圖信息,
簡介
南涅水村，坐落於縣城(沁縣)東北30公里處，屬牛寺鄉管轄。此村與武鄉縣故城村隔河相望，南靠華山，北依涅河，山環水繞，實為山水形勝之乎才祖地。
南涅水，古為皋狼之地。約公元前十一世紀，周武王滅商後，遷商之遺民於此，繁衍生息。在“百里為王 ”、“天下萬國”時代，在此地置甲氏國。漢高帝七年(前200)，劉邦坐鎮閼與聚大破韓王信主力後，析銅鞮，建涅氏縣。北魏時改為陽城縣。隋開皇十八年(598)，陽城縣改稱甲水縣，縣城仍設南涅水。唐武德九年(626)省甲水入銅鞮、鄉縣，甲水則廢城為村，歷史遺留下的是千年古邑遺址、古建和文鞏只霸物。1963年南涅水村成為人民公社所在地，1984年改設鄉政府，2001年撤鄉為村，歸屬牛寺鄉。
歷史沿革
歷史悠久的南涅水雖已廢城千餘年，但舊城遺址猶在。城北水閣涼亭，泉水平地湧出，冬暖夏涼，長流不息；城中的洪教院創建於金代，為省級文物保護單位；城東數里有二仙弈棋的爛柯山；城南有銅鞮八景之首的“華山疊翠”，都是旅遊觀光之好去處。
古老的南涅水歷史上不僅是政治、經濟、文化繁榮之處所，而且是建寺蓄僧、佛事活動的活躍地 。北魏皇家對佛教十分崇信，文成帝親自下詔大興佛事，建寺造像，現存城南二郎山石刻館的南涅水石刻就是這個時代的產物。這些石刻於1959年從南涅水村古茅鍵項寺廟遺址內被挖出，計1100餘件，雕鑿於北魏太和元年至北宋天聖九年(447～1031)，歷時六個朝代554年。
石刻中有造像、石塔、單體造像、造像碑銘、碑文等形制。其中造像石塔分疊壘式五、七節不等，塔四面開鑿佛龕，龕內雕刻以佛教故事，內容豐富，造形生動，雕刻精湛，為全國罕見。單體造像多為佛、菩薩、羅漢，或坐或立，體態各異，展現了不同時代的造像風格。造像碑、銘文碑大都有紀年題字，是研究北魏至北宋後期500多年歷史和社會情況的珍貴資料。
南涅水石刻與大同雲崗石窟為同時代作品，它充分彰顯了南涅水村悠久的歷史文虹多翻明和精湛的民間藝術。
洪教院（第三批省保）
洪教院地處南涅水村北隅。四周田園廣闊，土嶺突兀，涅水河環繞寺院而過，景色宜人。
據乾隆年間所編《沁州志》載，南涅水古為蔡皋狼之地，漢置涅水縣，晉稱涅縣，後周改陽城縣，北魏設鄉郡，隋稱甲水，唐人潞州，宋隸威勝軍，金、元、明、清歸沁州銅靼管轄。南涅水曾為縣邑治所，歷史悠久，文化昌盛。東漢永平十年（67），隨著佛教傳入我國，南涅水已建起了佛教寺院。初名“弘教寺”，取弘揚佛法、教化眾生之意。
到了南北朝時期，佛教興盛，寺院規模日趨擴大，佛教僧侶驟增，信佛居士遍布城鄉。這一時期興起了鑿造石刻、石窟寺的高潮，著名的“沁縣南涅水石刻”就是在北魏永平元年（508）由佛教僧侶和信士開始捐資鐫刻的，一直延續到北宋天聖九年（1031）。後寺院建築毀於兵火。石刻、石像則埋於地下保存。金代重建寺院。金大定九年（1169）敕封“洪教之院”，木製牌匾今仍懸掛在大雄寶殿之前。元至元、明天順、清康熙、民國時期及建國後曾多次修葺。
該院坐北向南，現存三進院落，占地面積1522平方米，中軸線上由山門、前殿、戲台、大雄殿組成，左右配以韋馱殿、觀音殿、廂房、耳殿等。前殿面闊三間，進深兩間，四架椽屋，懸山頂。戲台廣深各三間，懸山式屋頂形制。
大雄寶殿重建於金元之後。高台築殿，三間面闊，六椽袱前後貫通，懸山頂。柱頭斗拱五鋪作單抄單下昂。殿內四根院盼金柱粗壯挺拔，柱頭卷剎明顯，抬架式構架舉折平緩，具有鮮明的金元建築特徵。大殿右次間下肩牆處鑲嵌著元至元八年（1271）五月重修寺院的石碣。
殿內保存著數尊北魏石刻佛像及歷代重修碑刻。 在洪教院西北200米處，保存著一座觀音閣，俗稱水閣涼亭。一池清泉晝夜縈迴，清澈見底。池內游魚嬉戲，歷歷可數。雄牛洪祖泉水冬暖夏涼，飲用甘譽祝膠求甜。水池占地面積百餘平方米，正方形池墁由52根望柱、欄桿圍就，中間鑲嵌著欄板，精雕細刻，圖案精美。磚、石、木結構的觀音閣，坐落在深插水中的12根石柱之上，每面回柱三門，隔扇花菱，玲瓏剔透。斗拱支檐，方額穿插，飛檐凌空，古樸典雅。屋頂單檐歇山式，筒瓦覆蓋，脊獸皆備，給人以曲線柔和的飄逸美感。觀音水閣內保存著觀音、文殊、普賢三大士和十八羅漢的彩塑，個個形象生動，造型各異。梁架及其他構件上“觀音救八難”、“太子游四門”等壁畫，色彩莊重，勾勒傳神。古色古香的建築形制與優美獨特的自然環境融為一體，使洪教院這處佛教古剎平添了幾分姿色。 洪濟寺 在沁縣城西北20公里的郭村鎮仁勝村北隅。
寺院創建年代不詳，據《沁州志》記載，始建於唐，古為唐代沁州銅靼縣所建“十八蘭若”寺之一。金崇慶元年（1212）賜額，金貞祐二年（1214）重修，清康熙十年（1671）僧人來懷再修。 該寺坐北向南，為兩進院布局。中軸線上前有山門，中為過殿（俗稱前殿），後為獻殿、正殿，占地面積1400平方米。前殿面闊三間，進深二間，懸山頂。卷棚式獻殿，三開間面寬，一間進深，平面呈條形狀。圓形木柱頂立，斗拱支檐，布瓦覆蓋，博風、勾欄裝飾華麗，為清代晚期所重建之物。正殿位居獻殿之後，面闊三間，六架檐屋，懸山式屋頂。柱頭斗拱五鋪作雙昂，敦厚肥碩。前檐木柱粗壯挺拔，均有卷殺，柱升起與側角度均多明顯，闌額、普柏枋製作規整。
殿內原始材料粗略加工後的梁架，仍屬元代的建築風格。大叉手、荷葉墩等做法仍沿襲宋制。 寺內現存金、元、明、清重修碑4通，惟金代貞祐二年（1214）賜額重修碑較為珍貴。碑為青石質，通高2．7米，龜形碑座，碑身光潔如鏡，碑首呈半圓形，碑額為雙龍絞體戲珠，刻工精細，立體感較強。碑文記敘了賜額及重修寺院之詳情，為沁州碑刻第一品，堪稱“四絕碑”。
該院坐北向南，現存三進院落，占地面積1522平方米，中軸線上由山門、前殿、戲台、大雄殿組成，左右配以韋馱殿、觀音殿、廂房、耳殿等。前殿面闊三間，進深兩間，四架椽屋，懸山頂。戲台廣深各三間，懸山式屋頂形制。
大雄寶殿重建於金元之後。高台築殿，三間面闊，六椽袱前後貫通，懸山頂。柱頭斗拱五鋪作單抄單下昂。殿內四根金柱粗壯挺拔，柱頭卷剎明顯，抬架式構架舉折平緩，具有鮮明的金元建築特徵。大殿右次間下肩牆處鑲嵌著元至元八年（1271）五月重修寺院的石碣。
殿內保存著數尊北魏石刻佛像及歷代重修碑刻。 在洪教院西北200米處，保存著一座觀音閣，俗稱水閣涼亭。一池清泉晝夜縈迴，清澈見底。池內游魚嬉戲，歷歷可數。泉水冬暖夏涼，飲用甘甜。水池占地面積百餘平方米，正方形池墁由52根望柱、欄桿圍就，中間鑲嵌著欄板，精雕細刻，圖案精美。磚、石、木結構的觀音閣，坐落在深插水中的12根石柱之上，每面回柱三門，隔扇花菱，玲瓏剔透。斗拱支檐，方額穿插，飛檐凌空，古樸典雅。屋頂單檐歇山式，筒瓦覆蓋，脊獸皆備，給人以曲線柔和的飄逸美感。觀音水閣內保存著觀音、文殊、普賢三大士和十八羅漢的彩塑，個個形象生動，造型各異。梁架及其他構件上“觀音救八難”、“太子游四門”等壁畫，色彩莊重，勾勒傳神。古色古香的建築形制與優美獨特的自然環境融為一體，使洪教院這處佛教古剎平添了幾分姿色。 洪濟寺 在沁縣城西北20公里的郭村鎮仁勝村北隅。
寺院創建年代不詳，據《沁州志》記載，始建於唐，古為唐代沁州銅靼縣所建“十八蘭若”寺之一。金崇慶元年（1212）賜額，金貞祐二年（1214）重修，清康熙十年（1671）僧人來懷再修。 該寺坐北向南，為兩進院布局。中軸線上前有山門，中為過殿（俗稱前殿），後為獻殿、正殿，占地面積1400平方米。前殿面闊三間，進深二間，懸山頂。卷棚式獻殿，三開間面寬，一間進深，平面呈條形狀。圓形木柱頂立，斗拱支檐，布瓦覆蓋，博風、勾欄裝飾華麗，為清代晚期所重建之物。正殿位居獻殿之後，面闊三間，六架檐屋，懸山式屋頂。柱頭斗拱五鋪作雙昂，敦厚肥碩。前檐木柱粗壯挺拔，均有卷殺，柱升起與側角度均多明顯，闌額、普柏枋製作規整。
殿內原始材料粗略加工後的梁架，仍屬元代的建築風格。大叉手、荷葉墩等做法仍沿襲宋制。 寺內現存金、元、明、清重修碑4通，惟金代貞祐二年（1214）賜額重修碑較為珍貴。碑為青石質，通高2．7米，龜形碑座，碑身光潔如鏡，碑首呈半圓形，碑額為雙龍絞體戲珠，刻工精細，立體感較強。碑文記敘了賜額及重修寺院之詳情，為沁州碑刻第一品，堪稱“四絕碑”。
地圖信息
位置：山西省長治市沁縣定昌鎮暖泉樊湖線南涅水石刻館
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