每塊石刻四周滿雕佛龕、佛像及各種花卉紋飾，刻工精細，情態各異，有呼之欲動之感。每組5至7塊，均可迭壘成塔形，現已將200塊石刻迭壘成四幢“石塔”，形成一處廊下塔林，十分壯觀。另有個體造像50尊，大的近3米，小的尺許，姿態秀麗，各遂其情，造型具有不同時代特徵。石碑22通，有造像和文字記事之分。
基本介紹
- 中文名：南涅水石刻造像館
- 地理位置：沁縣城北30公里的南涅水村
- 別稱：二郎山石刻館
- 占地面積：約3萬平方米
基本信息,詳細信息,地圖信息,
基本信息
南涅水石刻造像在沁縣城北30公里的南涅水村（即舊漢縣治）。1959年在一處古寺遺址中出土，總計1100餘塊，為稀有之物。據石刻題記，系北魏水平三年至北宋天聖九年（1031年）歷代積累的民間石雕藝術作品。造像多為平面正方形和錐形。
詳細信息
長治市古代的雕刻藝術在全國雕刻藝術史上，占有不可替代的重要位置，而沁縣的南涅水石刻造像，更是勝名遠播。南涅水石刻造像館座落在距山西沁縣縣城西南一里多的筆峰山上。該館又名二郎山石刻館，占地面積約3萬平方米，建築面積5000平方米，陳列面積3000平方米，其建築風格為仿明、清建築，以中軸線座北朝南分三所院落。即“群佛宮”、“銅攝碑林”、“萬象館”。內設“碑林殿”、”佛塔段”、“石峻殿”等館內的文物以南涅水石刻遺像為主。1959年，在縣城東北的南涅水村，出土窯藏石刻造像1126件。據碑文記載，這批石刻造像上自北魏水豐元年，下至北宋天聖九年，積累了北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋六個朝代的民間石雕藝術珍品，題材大多以佛教活動為主。造像多為選落塔形，即以四面開龕造像的方型石塊疊壘成塔形，為國內稀有。石刻分為碑文石刻、造像石塔、個體造像三大類型。碑刻主要是作題記用的，有文像並刻和純文石刻兩種，都是北魏水平三年至北宋天聖九年積累的民間石刻藝術品。造像石塔的石刻多為平面正方形和錐形，每組5-7塊組成，都選壘成塔形，每塊石刻周圍都雕有佛龕，龕內有佛像。每龕內除一佛像外，還分別襯有數目不等的菩薩、僧侶、力士。造像或行、或立、或坐、或思，形態各異，栩栩如生。佛龕用龍首和各種花卉圖案裝飾。圖案奇出多變，同是用龍首供裝飾的，龍首取勢卻變化多端，有的垂首汲取，有的昂首欲飛，有的逍遙平視，有的怒欲吞雲，有的嬉戲吐霧，有的口銜佩玉垂個體造像共50尊，大小不一，大的高3米餘，小的僅0.3米，分佛、菩薩、羅漢三種。造像的衣著、形體、形態刻畫得細膩、逼真、生動。造型具有不同時代特徵，是我國石雕藝術的珍寶。石刻館還珍藏著《陶貼珍到》，為東晉學者陶淵明手書“擬古雜詩”十二首玉石石刻。清乾隆六年，沁州人張孝_任監察徹史巡視江南時，欣得陶淵明親筆撰寫的《擬古雜詩》12首，遍訪名工以“致遠堂法貼”為題攜刻於玉石之上。後廣為拓印。遠銷英、美、法等國。館中下蘭，密密堂前柳”到“愁人難為辭，遙遙春夜長”信手走筆，瀟灑利落。另2塊是閱者的題跋，有沈約、狄仁傑的題字。尤為吸引人的是武則天的題詞共82字，一氣呵成，還加蓋了她的“鳳閣之寶”、“鳳閣審定真跡”印璽，還有名士常熟人錢謙益觀後加蓋的“虞山老椎”印館中還陳列著康熙御書石刻。清康熙四十二年前後，康熙帝把自己臨摹的宋朝書法家米芾的《千字文》詩，連同他本人的前言後語的墨寶，賜予了當時的保殿大學士兼刑部尚書吳碘。吳親自選購漢白玉，訪名工將其鐫到珍藏。吳去世後其子吳時謙在沁縣城吳氏祠堂後建“宸翰樓”一座，將全都石刻嵌在棱內牆壁上現己全部移至石刻館陳列室。全部石刻共48塊，每塊高35公分，寬100公分，大小均等。其中有15塊共127字是康熙的前言和臨米芾的一首律詩。一塊上寫46字，是康熙書贈進士吳時謙的詩一首。其餘32塊，有3塊是空白的，有2塊刻的是吳的“謝恩辭”，還有27塊是康熙寫的“千字文”和73宇的賜贈跋語。全部石刻共保存康熙字跡1246個，全部楷中帶草，筆勢深得米芾“風牆陣馬、沉著痛快”的書法真傳。在書刻前後、中間分別附有康熙的自用“康熙窟翰”、“救幾清晏”、“稽古右文之章”、“龍天主人”和“康熙御筆之寶”等五方特備印章。字數之多，推重吳之誠，為全國所罕見。南涅水石刻造像群，是在雲崗石窯的先導和影響下出現的，但它卻不同於各地的石窟造像。它不是遠涉深山剎崖鑿窟的塑像雕刻，而是因地制宜、就地取材鑿石成像成塔，或大或小。高的260厘米，低的135厘米，既易取置，又簡便經濟。使一批生動活潑、形式不拘的藝術形象展現在遊人面前，令遊客讚嘆不己。南涅水石刻造像是研究我國歷史、文化、佛教、民俗的佳品，具有很高的觀賞價值。在1989年該館建成時全國政協副主席、佛教協會會長趙朴初親筆題寫了館名。山西省人民政府將它列為省級重點文物保護單位。
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