中國最大的木雕千手千眼觀音，是中國古代雕像藝術的瑰寶
取材於佛教千手千眼觀音（觀音菩薩身相的一種）的一類藝術作品的簡稱。
基本介紹
- 中文名：千手觀音
- 外文名：Thousands Hands Guanyin
- 所屬宗教：佛教
- 製作材料：松、柏、杉、榆、椴
中國最大木雕,晉江龍山寺木,千手千眼,總攝千臂手,五部指,五種法指,一如來部,二金剛部,三摩尼部,四蓮華部,五羯磨部,現存雕像,
中國最大木雕
承德普寧寺建於清乾隆二十年（1755年），是清代乾隆皇帝在承德修建的第一座寺廟，規模宏大，體系完整。普寧寺在清代實際是承德外八廟的宗教活動中心。寺廟的主體建築及殿堂陳設均為清代原始結構。
須彌底座上蓮花底座至無量光佛頂部高度為22.29米，底下3.7米。大佛腰圍15米，重量為110噸，僅頭部重就達5.4噸，是目前世界最大的木雕佛像，已載入金氏世界紀錄。相傳：大佛是一株大榆樹雕刻而成。這種說法只是猜想而已。
大佛的內部結構很複雜，大佛全部為木結構，腰部至蓮花座用十五根木柱來支撐大佛上部。正中使用使用一根柏木中心柱，四根戧柱，十根邊柱。
中心柱直達大佛頂部。其它十四根戧、邊柱直達大佛腰部隔板。中心柱位於大佛正中高22米。由兩節柱墩連線而成，是整個大佛的骨架。骨架外圍圍以木板雕刻衣紋。
整尊佛像是由松、柏、杉、榆、椴等五種木材125立方米拼制而成後，分三層雕刻成型的。佛像比例勻稱，紋飾細膩，而且恰如其分地傳出佛的表情神采，寶相莊嚴，這在我國大型的佛像雕塑藝術上是十分罕見的。
晉江龍山寺木
冠正中刻阿彌陀佛坐像，周圍雕飾眾多小佛首，層層疊作帽狀，兩臂合十，置於胸前，傍有1008隻手，掌中均雕1慧眼，帶鐲，分別執書卷、鐘鼓、珠寶、花果、樂器等法器。手勢自上而下排列如團扇，宛如道道金光四射。整座立像刻鏤既繁複入微又層次清晰，為明代木雕藝術珍品。
1991年，福建省人民政府公布為第三批省級文物保護單位。
千手千眼
現存的千手千眼觀音聖像，雖然有少數完全具足一千手眼，但大多數都用四十手眼來代表千手千眼。但也有在四十手之外只加甘露手而成四十 一手者。手在這裡做手印講。有兩掌相成一手印的，如合掌手、總持千臂手。
總攝千臂手
甘露手《千光眼觀自在菩薩秘密法經》將這四十手的印相分為五組，對應密教的五部及五種成就法。
五部指
（一）佛部，表理智具足、覺道圓滿，但此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現。
（二）金剛部，表智，即眾生自心之理所，又有本 有之智，在生死之泥中經無數劫，不朽不壞，能破煩惱，如金剛之久沒泥中仍不朽不壞。
（三）寶部，表福，即佛之萬德圓滿中，福德無邊。
（四）蓮華部，表理，即眾生心中本有淨菩提心清淨之理，在六道生死之泥中不染不垢，猶如蓮花之由泥中出生，不染不垢。
（五）羯磨部，表化他業用之德，即佛為眾生而垂悲愍，成辦一切之事業。
五種法指
（一） 息災法，去除災害與苦難。（二） 調伏法，降伏惡人噁心。（三）增益法，增進壽命福德。 （四）敬愛法，獲得佛菩薩與君主之愛護，而令親友眾人互相生起慈愛心。（五）鉤召法，召請本尊。息災，除貪、嗔等煩惱。增益，由諸煩惱滅除，定慧增長。調伏，由諸功德增長，能伏斷無明。敬愛，由調伏無明，無諸違隔事。鉤召，由無諸違隔事，諸善集生。
一如來部
化佛手、罥索手、施無畏手、白拂手、榜排手、鉞斧手、戟槊手、楊柳手。
息災法用佛部尊。
化佛手 羂索手 施無畏手 白拂手 旁牌手 斧鉞手 寶戟手 楊枝手
1. 若為生生之眾不離諸佛邊者，當於化佛手。手中持化佛，稱化佛手。
2. 若為種種不安求安隱者，當於罥索手。
3. 若為一切處怖畏不安者，當於施無畏手。
4. 若為除身上惡障難者，當於白拂手。白拂，指拂子，去煩惱、除障難之義。
5. 若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當於榜牌（榜排）手。榜，以盾排禦敵之義。
6. 若為一切時處好離官難者，當於斧鉞手。
7. 若為辟除他方逆賊者，當於寶戟手。
8. 若為身上種種病者，當於楊枝手。
二金剛部
跋折羅手、金剛杵手、寶劍手、宮殿手、金輪手、寶缽手、日摩尼手、月摩尼手。
調伏法用金剛部尊。
跋折羅手 金剛杵手 寶劍手 化宮殿手 金輪手 寶缽手 日精摩尼手 月精摩尼手
9. 若為降伏一切天魔神者，當於跋折羅手。
10.若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手。
11.若為降伏一切魍魎鬼神者，當於寶劍手。
12.若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當於化宮殿手。
13.若為從今身至佛身菩提心常不退轉者，當於不退金輪手。
14.若為腹中諸病，當於寶缽手。
15.若為眼闇無光明者，當於日精摩尼手。摩尼，意譯為珠、寶珠，為珠玉之總稱。日精摩尼，指火珠，可自然發出光熱照明的摩尼。
16.若為熱毒病求清涼者，當於月精摩尼手。月精摩尼，又作月光摩尼、明月摩尼、明月真珠、月愛珠，可除人熱惱，而予清涼。
三摩尼部
（寶部）：如意珠手、寶弓手、寶經手、白蓮手、青蓮手、寶鐸手、紫蓮手、蒲桃手。
增益法用摩尼部。
如意珠手 寶弓手 寶經手 白蓮華手 青蓮華手 寶鐸手 紫蓮華手 葡萄手
17.若為富饒種種珍寶資具者，當於如意珠手。
18.若為榮官益職者，當於寶弓手。
19.若為多聞廣學者，當於寶經手。
20.若為種種功德者，當於白蓮華手。
21.若為欲得往生十方淨土者，當於青蓮華手。
22.若為成就一切上妙梵音聲者，當於寶鐸手。
23.若為面見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手。
24.若為果蓏諸谷稼者，當於蒲萄手。
四蓮華部
蓮華合掌手、寶鏡手、寶印手、玉環手、胡瓶手、軍持手、紅蓮手、錫杖手。
敬愛法用蓮華部。
合掌手 寶鏡手 寶印手 玉環手 胡瓶手 軍持手 紅蓮華手 錫杖手
25.若為一切眾生常相恭敬愛念者，當於合掌手。
26.若為大智慧者，當於寶鏡手。
27.若為口業辭辯巧妙者，當於寶印手。
28.若為男女僕使者，當於玉環手。
29.若為一切善和眷屬者，當於胡瓶手。胡瓶手，亦名寶瓶手。胡瓶，鳥頭之瓶。
30.若為生梵天者，當于軍遲手。軍遲，意譯為瓶、澡瓶、水瓶。
31.若為往生諸天宮者，當於紅蓮華手。
32.若為慈悲覆護一切眾生者，當於錫杖手。
五羯磨部
（事業部）：鐵鉤手、頂上化佛手、數珠手、寶螺手、寶箭手、寶篋手、髑髏手、五色雲手。
鉤召法用羯磨部。
鐵鉤手 頂上化佛手 數珠手 寶螺手 寶箭手 寶篋手 髑髏杖手五色雲手
33.若為善神龍王常來擁護者，當於俱屍鐵鉤手。鉤，表召集之義。
34.若為十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛手。
35.若為十方諸佛速來授手者，當於數珠手。
36.若為召呼一切諸天善神者，當於寶螺手。
37.若為諸善朋友早相逢者，當於寶箭手。
38.若為地中伏藏者，當於寶篋手。
39.若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手。
40.若為仙道者，當於五色雲手。
以上四十手，就是四十種印契，分別代表四十種修法。每種修法又分別對應一尊觀音法像及相應的真言。這四十尊觀音的名號為：
化佛手不離觀音、罥索手持索觀音、施無畏手除怖觀音、白拂手拂難觀音、榜棑手現怒觀音、鉞斧手鎮難觀音、戟槊手破賊觀音、楊柳手藥王 觀音。
三鈷手金剛觀音、獨鈷手持杵觀音、寶劍手寶劍觀音、宮殿手大勢觀音、金輪手不轉觀音、寶缽手寶缽觀音、日摩尼手日精觀音、月摩尼手月 精觀音。
如意珠手與願觀音、寶弓手寶弓觀音、寶經手般若觀音、白蓮手分荼利觀音、青蓮手見佛觀音、寶鐸手法音觀音、紫蓮手見蓮觀音、蒲桃手護地觀音。
蓮花合掌手現敬觀音、寶鏡手鏡智觀音、寶印手智印觀音、玉環手持環觀音、胡瓶手持瓶觀音、軍持手禪定觀音、紅蓮手天花觀音、錫杖手慈杖觀音。
鐵鉤手鉤召觀音、頂上化佛手灌頂觀音、數珠手念珠觀音、寶螺手持螺觀音、寶箭手速值觀音、寶篋手見隱觀音、髑髏手縛鬼觀音、五色雲手仙雲觀音。
這四十觀音的形像、手印及真言，詳見《千光眼觀自在菩薩秘密法經》。經中在此四十手之外，另有甘露手。經云：若為一切饑渴有情及諸餓
鬼得清涼者，當於甘露手。
關於大悲觀音的千手千眼，禪宗有一則公案，大家不妨參參：道吾問雲岩：“大悲千手眼，那個是正眼？” 雲岩曰：“如人夜間背手摸枕子。 ” 道吾曰：“我會也。” 雲岩曰：“作么生會？”道吾曰：“遍身是手眼。”雲岩曰：“道也太煞道，只道得八成。”道吾曰：“師兄作么生？”雲岩曰：“通身是手眼[1] 。”
現存雕像
中國最大的木雕千手千眼觀音
承德普寧寺建於清乾隆二十年（1755年），是清代乾隆皇帝在承德修建的第一座寺廟，規模宏大，體系完整。普寧寺在清代實際是承德外八廟的宗教活動中心。寺廟的主體建築及殿堂陳設均為清代原始結構。其中，主體建築大乘之閣內主供的千手千眼觀世音菩薩，更是中國古代雕像藝術的瑰寶。這尊佛像高27.21米。其中須彌底座高為1.22米。須彌底座上蓮花底座至無量光佛頂部高度為22.29米，底下3.7米。大佛腰圍15米，重量為110噸，僅頭部重就達5.4噸，是目前世界最大的木雕佛像，已載入金氏世界紀錄。相傳：大佛是一株大榆樹雕刻而成。這種說法只是猜想而已。大佛的內部結構很複雜，大佛全部為木結構，腰部至蓮花座用十五根木柱來支撐大佛上部。正中使用使用一根柏木中心柱，四根戧柱，十根邊柱。中心柱直達大佛頂部。其它十四根戧、邊柱直達大佛腰部隔板。中心柱位於大佛正中高22米。由兩節柱墩連線而成，是整個大佛的骨架。骨架外圍圍以木板雕刻衣紋。整尊佛像是由松、柏、杉、榆、椴等五種木材125立方米拼制而成後，分三層雕刻成型的。佛像比例勻稱，紋飾細膩，而且恰如其分地傳出佛的表情神采，寶相莊嚴，這在我國大型的佛像雕塑藝術上是十分罕見的。
晉江龍山寺木雕千手觀音
龍山寺木雕千手觀音位於晉江市安海鎮龍山寺正殿內。明代中期製作，以樟木雕成，身高2.95米，寬2.5米，頭戴花冠，身披蓮服，兩足微露，立於石雕蓮花台上。冠正中刻阿彌陀佛坐像，周圍雕飾眾多小佛首，層層疊作帽狀，兩臂合十，置於胸前，傍有1008隻手，掌中均雕1慧眼，帶鐲，分別執書卷、鐘鼓、珠寶、花果、樂器等法器。手勢自上而下排列如團扇，宛如道道金光四射。整座立像刻鏤既繁複入微又層次清晰，為明代木雕藝術珍品。
晉江龍山寺木雕千手觀音
晉江龍山寺木雕千手觀音1991年，福建省人民政府公布為第三批省級文物保護單位。
千手千眼觀世音廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
唐西天竺沙門伽梵達摩譯
如是我聞。一時，釋迦牟尼佛在補陀落迦山觀世音宮殿寶莊嚴道場中，坐寶獅子座。其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴，百寶幢旛周匝懸列。爾時如來於彼座上，將欲演說總持陀羅尼故，與無央數菩薩摩訶薩俱，其名曰：總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩，如是等菩薩摩訶薩，皆是灌頂大法王子。又與無量無數大聲聞僧，皆行阿羅漢十地，摩訶迦葉而為上首。又與無量梵摩羅天，善吒梵摩而為上首。又與無量欲界諸天子俱，瞿婆伽天子而為上首。又與無量護世四王俱，提頭賴吒而為上首。又與無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等俱，天德大龍王而為上首。又與無量欲界諸天女俱，童目天女而為上首。又與無量虛空神、江海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、火神、地神、風神、土神、山神、石神、宮殿等神，皆來集會。
於是總持王菩薩，見此希有之相，怪未曾有，即從座起，叉手合掌，以偈問佛，如此神通之相是誰所放？以偈問曰：
誰於今日成正覺，普放如是大光明，
十方剎土皆金色，三千世界亦復然？
誰於今日得自在，演放希有大神力，
無邊佛國皆震動，龍神宮殿悉不安？
今此大眾鹹有疑，不測因緣是誰力，
為佛菩薩大聲聞，為梵魔天諸釋等？
惟願世尊大慈悲，說此神通所由以。
佛告總持王菩薩言：善男子，汝等當知，今此會中有一菩薩摩訶薩，名曰觀世音自在，從無量劫來，成就大慈大悲，善能修習無量陀羅尼門，為欲安樂諸眾生故，密放如是大神通力。
佛說是語已，爾時觀世音菩薩從座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：世尊，我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說，為諸眾生得安樂故，除一切病故，得壽命故，得富饒故，滅除一切惡業重罪故，離障難故，增長一切白法諸功德故，成就一切諸善根故，遠離一切諸怖畏故，速能滿足一切諸希求故。惟願世尊，慈哀聽許。
佛言：善男子，汝大慈悲安樂眾生，欲說神咒，今正是時，宜應速說，如來隨喜，諸佛亦然。
觀世音菩薩重白佛言：世尊，我念過去無量億劫，有佛出世，名曰千光王靜住如來。彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手摩我頂上，作如是言：善男子，汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。我於是時，始住初地，一聞此咒故，超第八地。我時心歡喜故，即發誓言：若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。發是願已，應時身上千手千眼悉皆具足，十方大地六種震動，十方千佛悉放光明，照觸我身，及照十方無邊世界。從是已後，復於無量佛所，無量會中，重更得聞，親承受持是陀羅尼，復生歡喜，踴躍無量，便得超越無數億劫微細生死。從是已來，常所誦持，未曾廢忘。由持此咒故，所生之處，恆在佛前，蓮華化生，不受胎藏之身。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女，欲誦持者，於諸眾生起慈悲心，先當從我發如是願：
南無大悲觀世音，願我速知一切法。
南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
南無大悲觀世音，願我早得善方便。
南無大悲觀世音，願我速乘般若船。
南無大悲觀世音，願我早得越苦海。
南無大悲觀世音，願我速得戒定道。
南無大悲觀世音，願我早登涅盤山。
南無大悲觀世音，願我速會無為舍。
南無大悲觀世音，願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火湯，火湯自消滅。
我若向地獄，地獄自枯竭。
我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，噁心自調伏。
我若向畜生，自得大智慧。
發是願已，至心稱念我之名字，亦應專念我本師阿彌陀如來，然後即當誦此陀羅尼神咒，一宿誦滿五遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪。
觀世音菩薩復白佛言：世尊，若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生。
復白佛言：世尊，若諸眾生誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。惟除不善，除不至誠。若諸女人，厭賤女身，欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺。生少疑心者，必不果遂也。若諸眾生，侵損常住飲食財物，千佛出世，不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒，即得除滅。若侵損食用常住飲食財物，要對十方師懺謝，然始除滅，今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅。一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧祇物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。惟除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪。雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。
復白佛言：世尊，若諸人天，誦持大悲心咒者，得十五種善生，不受十五種惡死也。其惡死者，一者不令其飢餓困苦死，二者不為枷禁杖楚死，三者不為怨家仇對死，四者不為軍陣相殺死，五者不為虎狼惡獸殘害死，六者不為毒蛇蚖蠍所中死，七者不為水火焚漂死，八者不為毒藥所中死，九者不為蠱毒害死，十者不為狂亂失念死，十一者不為山樹崖岸墜落死，十二者不為惡人厭魅死，十三者不為邪神惡鬼得便死，十四者不為惡病纏身死，十五者不為非分自害死。誦持大悲神咒者，不被如是十五種惡死也。得十五種善生者，一者所生之處常逢善王，二者常生善國，三者常值好時，四者常逢善友，五者身根常得具足，六者道心純熟，七者不犯禁戒，八者所有眷屬恩義和順，九者資具財食常得豐足，十者恆得他人恭敬扶接，十一者所有財寶無他劫奪，十二者意欲所求皆悉稱遂，十三者龍天善神恆常擁衛，十四者所生之處見佛聞法，十五者所聞正法悟甚深義。若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也。一切天人，應常誦持，勿生懈怠。
觀世音菩薩說是語已，於眾會前合掌正住，於諸眾生起大悲心，開顏含笑，即說如是廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句。陀羅尼曰：
南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆盧羯帝爍缽囉耶 菩提薩跢婆耶 摩訶薩跢婆耶 摩訶迦盧尼迦耶 唵 薩皤囉罰曳 數怛那怛寫 南無悉吉利埵伊蒙阿唎耶 婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 南無那囉謹墀 醯唎摩訶皤哆沙咩 薩婆阿他豆輸朋 阿逝孕 薩婆薩哆那摩婆薩跢 那摩婆伽 摩罰特豆 怛侄他 唵阿婆盧醯 盧迦帝 迦羅帝 夷醯唎 摩訶菩提薩埵 薩婆薩婆 摩羅摩羅 摩醯摩醯唎馱孕 俱盧俱盧羯懞 度盧度盧罰闍耶帝 摩訶罰闍耶帝 陀羅陀羅 地利尼 室佛囉耶 遮羅遮羅 摩摩罰摩囉 穆帝麗 伊醯移醯 室那室那 阿囉嘇佛囉舍利 罰沙罰嘇 佛羅舍耶 呼嚧呼嚧摩囉 呼嚧呼嚧醯利 娑囉娑囉 悉利悉利 蘇嚧蘇嚧 菩提夜菩提夜 菩馱夜菩馱夜 彌帝利夜 那囉謹墀 地唎瑟尼那 波夜摩那 娑婆訶 悉陀夜 娑婆訶 摩訶悉陀夜 娑婆訶 悉陀喻藝 室皤囉耶 娑婆訶 那囉謹墀 娑婆訶 摩囉那囉 娑婆訶 悉囉僧阿穆佉耶 娑婆訶 娑婆摩訶阿悉陀夜 娑婆訶 者吉囉阿悉陀夜 娑婆訶 波陀摩羯悉哆夜 娑婆訶 那囉謹墀皤伽囉耶 娑婆訶 摩婆利勝羯囉夜 娑婆訶 南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆嚧吉帝 爍皤囉夜 娑婆訶 唵悉殿都 曼哆囉 缽馱耶 娑婆訶
觀世音菩薩說此咒已，大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下。十方諸佛，悉皆歡喜。天魔外道，恐怖毛豎。一切眾會，皆獲果證。或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿羅漢果者。或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者。無量眾生，發菩提心。
爾時大梵天王從座而起，整理衣服，合掌恭敬，白觀世音菩薩言：善哉大士！我從昔來，經無量佛會，聞種種法，種種陀羅尼，未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句。惟願大士，為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾願樂欲聞。
觀世音菩薩告梵王言：汝為方便利益一切眾生故，作如是問。汝今善聽，吾為汝等略說少耳。
觀世音菩薩言：大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心無見取心是，無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。
大梵王言：我等大眾，今始識此陀羅尼相貌，從今受持，不敢忘失。
觀世音言：若善男子善女人，誦持此神咒者，發廣大菩提心，誓度一切眾生，身持齋戒，於諸眾生起平等心，常誦此咒，莫令斷絕，住於淨室，澡浴清淨，著淨衣服，懸旛燃燈，香華百味飲食以用供養，制心一處，更莫異緣，如法誦持。是時當有日光菩薩、月光菩薩與無量神仙，來為作證，益其效驗。我當時以千眼照見，千手護持。從是以往，所是世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達。誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之，無不差者。亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。若在山野誦經坐禪，有諸山精雜魅魍魎鬼神橫相惱亂，心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，我時當敕一切善神、龍王、金剛密跡，常隨衛護，不離其側，如護眼睛，如護己命。說偈敕曰：
我遣密跡金剛士，烏芻君荼鴦俱屍，八部力士賞迦羅，常當擁護受持者。
我遣摩醯那羅延，金毗羅陀迦毗羅，常當擁護受持者。
我遣婆馺娑樓羅，滿善車缽真陀羅，常當擁護受持者。
我遣薩遮摩和羅，鳩闌單吒半祇羅，常當擁護受持者。
我遣畢婆伽羅王，應德毗多薩和羅，常當擁護受持者。
我遣梵摩三缽羅，五部淨居炎摩羅，常當擁護受持者。
我遣釋王三十三，大辯功德婆怛那，常當擁護受持者。
我遣提頭賴吒王，神母女等大力眾，常當擁護受持者。
我遣毗樓勒叉王，毗樓博叉毗沙門，常當擁護受持者。
我遣金色孔雀王，二十八部大仙眾，常當擁護受持者。
我遣摩尼跋陀羅，散支大將弗羅婆，常當擁護受持者。
我遣難陀跋難陀，婆伽羅龍伊缽羅，常當擁護受持者。
我遣修羅乾闥婆，迦樓緊那摩睺羅，常當擁護受持者。
我遣水火雷電神，鳩盤荼王毗舍闍，常當擁護受持者。
是諸善神，及神龍王、神母女等，各有五百眷屬大力夜叉，常隨擁護誦持大悲神咒者。其人若在空山曠野，獨宿孤眠，是諸善神，番代宿衛，辟除災障。若在深山，迷失道路，誦此咒故，善神龍王化作善人，示其正道。若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。
觀世音菩薩復為誦持者，說消除災禍清涼之偈：
若行曠野山澤中，逢值虎狼諸惡獸，
蛇蚖精魅魍魎鬼，聞誦此咒莫能害。
若行江湖滄海間，毒蛇蛟龍摩竭獸，
夜叉羅剎魚黿鱉，聞誦此咒自藏隱。
若逢軍陣賊圍繞，或被惡人奪財寶，
至誠稱誦大悲咒，彼起慈心復道歸。
若為王官收錄身，囹圄禁閉杻枷鎖，
至誠稱誦大悲咒，官自開恩釋放還。
若入野道蠱毒家，飲食有藥欲相害，
至誠稱誦大悲咒，毒藥變成甘露漿。
女人臨難生產時，邪魔遮障苦難忍，
至心稱誦大悲咒，鬼神退散安樂生。
惡龍疫鬼行毒氣，熱病侵陵命欲終，
至心稱誦大悲咒，疫病消除壽命長。
龍鬼流行諸毒腫，癰瘡膿血痛叵堪，
至心稱誦大悲咒，三唾毒腫隨口消。
眾生濁惡起不善，厭魅咒詛結怨仇，
至心稱誦大悲咒，厭魅還著於本人。
惡生濁亂法滅時，淫慾火盛心迷倒，
棄背妻婿外貪染，晝夜邪思無暫停，
若能稱誦大悲咒，淫慾火滅邪心除。
我若廣贊咒功力，一切稱揚無盡期。
爾時觀世音菩薩告梵天言：誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結，系項。此陀羅尼，是過去九十九億恆河沙諸佛所說。彼等諸佛，為諸行人修行六度未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千大千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，速令發心故。若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦。
又三千大千世界幽隱暗處三途眾生，聞我此咒，皆得離苦。有諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果不求自得。若三千大千世界內，山河石壁，四大海水，能令涌沸；須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵；其中眾生，悉令發無上菩提心。
若諸眾生現世求願者，於三七日，淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願；從生死際，至生死際，一切惡業並皆滅盡，三千大千世界內一切諸佛菩薩、梵釋四天王、神仙龍王悉皆證知。若諸天人，誦持此陀羅尼者，其人若在江河大海中沐浴，其中眾生得此人沐身之水沾著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方淨土，蓮華化生，不受胎身、濕卵之身，何況受持讀誦者。若誦持者行於道路，大風時來，吹此人身毛髮衣服，餘風下過，諸類眾生得其人飄身風吹著衣者，一切重障惡業並皆滅盡，更不受三惡道報，常生佛前。當知受持者，福德果報不可思議。
誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善若惡，一切天魔外道天龍鬼神聞者，皆是清淨法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。誦持此陀羅尼者，當知其人即是佛身藏，九十九億恆河沙諸佛所愛惜故。當知其人即是光明藏，一切如來光明照故。當知其人是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故。當知其人是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故。當知其人是禪定藏，百千三昧皆現前故。當知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故。當知其人是無畏藏，龍天善神常護持故。當知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故。當知其人是常住藏，三災惡劫不能壞故。當知其人是解脫藏，天魔外道不能稽留故。當知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故。當知其人是神通藏，游諸佛國得自在故。其人功德，贊不可盡。
善男子，若復有人厭世間苦，求長生樂者，在閒淨處，清淨結界，咒衣著，若水、若食、若香、若藥，皆咒一百八遍服，必得長命。若能如法結界，依法受持，一切成就。其結界法者，取刀咒二十一遍，劃地為界；或取淨水咒二十一遍，散著四方為界；或取白芥子咒二十一遍，擲著四方為界；或以想到處為界；或取淨灰咒二十一遍為界；或咒五色線二十一遍，圍繞四邊為界，皆得。若能如法受持，自然克果。若聞此陀羅尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者。若得此神咒誦者，當知其人已曾供養無量諸佛，廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當知其人即是具大悲者，成佛不久。所見眾生皆悉為誦，令彼耳聞，與作菩提因，是人功德無量無邊，贊不可盡。
若能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生懺悔先業之罪，亦自懺謝無量劫來種種惡業，口中馺馺誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果此生即證。其利根有慧觀方便者，十地果位克獲不難。何況世間小小福報，所有求願，無不果遂者也。若欲使鬼者，取野髑髏淨洗，於千眼像前設壇場，以種種香華飲食祭之，日日如是，七日必來現身，隨人使令。若欲使四天王者，咒檀香燒之，由此菩薩大悲願力深重故，亦為此陀羅尼威神廣大故。
佛告阿難：若有國土災難起時，是土國王，若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，赦諸有過，七日七夜身心精進，誦持如是大悲心陀羅尼神咒，令彼國土一切災難悉皆除滅，五穀豐登，萬姓安樂。又若為於他國怨敵數來侵擾，百姓不安，大臣謀叛，疫氣流行，水旱不調，日月失度。如是種種災難起時，當造千眼大悲心像，面向西方，以種種香華、幢旛、寶蓋，或百味飲食，至心供養。其王又能七日七夜身心精進，誦持如是陀羅尼神妙章句。外國怨敵即自降伏，各還政治，不相擾惱，國土相通，慈心相向。王子百官皆行忠赤，妃後婇女孝敬向王，諸龍鬼神擁護其國，雨澤順時，果實豐饒，人民歡樂。又若家內遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔耗亂其家，惡人橫造口舌以相謀害，室家大小內外不和者，當向千眼大悲像前，設其壇場，至心念觀世音菩薩，誦此陀羅尼滿其千遍，如上惡事悉皆消滅，永得安隱。
阿難白佛言：世尊，此咒名何？云何受持？
阿難白佛言：世尊，此菩薩摩訶薩名字何等，善能宣說如是陀羅尼？
佛言：此菩薩名觀世音自在，亦名捻索，亦名千光眼。善男子，此觀世音菩薩，不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾、諸菩薩摩訶薩、梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。
佛告阿難：此觀世音菩薩所說神咒，真實不虛。若欲請此菩薩來，咒拙具羅香三七遍燒，菩薩即來。（拙具羅香，安息香也）
若有貓兒所著者，取弭哩吒那，燒作灰，和淨土泥，捻作貓兒形，於千眼像前，咒鑌鐵刀子一百八遍，段段割之，亦一百八段，遍遍一咒，一稱彼名，即永差不著。（弭哩吒那，死貓兒頭骨也）
若為蠱毒所害者，取藥劫布羅，和拙具羅香，各等分，以井花水一升和，煎取一升，於千眼像前咒一百八遍服，即差。（藥劫布羅，龍腦香也）
若為惡蛇蠍所螫者，取乾薑末，咒一七遍，著瘡中，立即除差。
若為惡怨橫相謀害者，取淨土，或面，或蠟，捻作本形，於千眼像前咒鑌鐵刀一百八遍，一咒一截，一稱彼名，燒盡一百八段，彼即歡喜，終身厚重相愛敬。
若有患眼睛壞者，若青盲眼暗者，若白暈赤膜無光明者，取訶梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果三種各一顆，搗破細研。當研時惟須護淨，莫使新產婦人及豬狗見，口中念佛，以白蜜若人乳汁和，封眼中著。其人乳要須男孩子母乳，女母乳不成。其藥和竟，還須千眼像前咒一百八遍，著眼中滿七日，在深室慎風，眼睛還生。青盲白暈者，光奇盛也。
若患瘧病著者，取虎豹豺狼皮，咒三七遍，披著身上，即差。獅子皮最上。
若被蛇螫，取被螫人結聹，咒三七遍，著瘡中，即差。（聹，耳中垢也）
若患惡瘧入心，悶絕欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃顆，清水一升和，煎取半升，咒七遍，頓服盡，即差。其藥莫使婦人煎。
若患傳屍鬼氣伏屍連病者，取拙具羅香，咒三七遍，燒熏鼻孔中，又取七丸如兔糞，咒三七遍吞，即差。慎酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎羅，和白芥子印成鹽，咒三七遍，於病兒床下燒。其作病兒，即摩掣迸走，不敢住也。（摩那屎羅，雄黃也）
若患耳聾者，咒胡麻油著耳中，即差。
若患一邊偏風、耳鼻不通、手腳不隨者，取胡麻油，煎青木香，咒三七遍，摩拭身上，永得除差。又方取純牛酥，咒三七遍摩，亦差。
若患難產者，取胡麻油，咒三七遍，摩產婦臍中，及玉門中，即易生。
若婦人懷妊，子死腹中，取阿波木利伽草一大兩，清水二升和，煎取一升，咒三七遍服，即出，一無苦痛。胎衣不出者，亦服此藥，即差。（阿波木利伽草，牛膝草也）
若卒患心痛不可忍者，名遁屍疰，取君柱魯香，乳頭成者一顆，咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令變吐，即差。慎五辛酒肉。（君柱魯香，薰陸香也）
若被火燒瘡，取熱瞿摩夷，咒三七遍，塗瘡上，即差。（熱瞿摩夷，烏牛屎也）
若患蛔蟲咬心，取骨魯木遮半升，咒三七遍服，即差。重者一升，蟲如綟索出來。（骨魯木遮，白馬尿也）
若患丁瘡者，取凌霄葉，搗取汁，咒三七遍，瀝著瘡上，即拔根出，立差。
若患蠅螫眼中，骨魯怛佉濾取汁，咒三七遍，夜臥著眼中，即差。（骨魯怛佉，新驢屎也）
若患腹中痛，和井花水和印成鹽，三七顆，咒三七遍，服半升，即差。
若患赤眼者，及眼中有努肉，及有翳者，取奢奢彌葉，搗濾取汁，咒三七遍，浸青錢一宿，更咒七遍，著眼中，即差。（奢奢彌葉，枸杞葉也）
若患畏夜不安恐怖、出入驚怕者，取白線作索，咒三七遍，作二十一結系項，恐怖即除。非但除怖，亦得滅罪。
若家內橫起災難者，取石榴枝，寸截一千八段，兩頭塗酥酪蜜，一咒一燒，盡千八遍，一切災難悉皆除滅。要在佛前作之。
若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗處、論義處，皆得勝他。
若取奢奢彌葉枝柯寸截，兩頭塗真牛酥、白蜜牛酥，一咒一燒，盡一千八段，日別三時，時別一千八遍，滿七日，咒師自悟通智也。
若欲降伏大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴，咒七七遍，火中燒，還須塗酥酪蜜。須要於大悲心像前作之。（阿唎瑟迦柴，木患子也）
若取胡嚧遮那一大兩，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，塗身點額，一切天龍鬼神、人及非人，皆悉歡喜也。（胡嚧遮那，牛黃也）
若有身被枷鎖者，取白鴿糞，咒一百八遍，塗於手上，用摩枷鎖，枷鎖自脫也。
若有夫婦不和，狀如水火者，取鴛鴦尾，於大悲心像前，咒一千八遍帶，彼即終身歡喜相愛敬。
若有被蟲食田苗，及五果子者，取淨灰、淨沙或淨水，咒三七遍，散田苗四邊，蟲即退散也。果樹兼咒水灑著樹上，蟲不敢食果也。
佛告阿難：若為富饒種種珍寶資具者，當於如意珠手。若為種種不安求安隱者，當於羂索手。若為腹中諸病者，當於寶缽手。若為降伏一切魍魎鬼神者，當於寶劍手。若為降伏一切天魔神者，當於跋折羅手。若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手。若為一切處怖畏不安者，當於施無畏手。若為眼暗無光明者，當於日精摩尼手。若為熱毒病求清涼者，當於月精摩尼手。若為榮官益職者，當於寶弓手。若為諸善朋友早相逢者，當於寶箭手。若為身上種種病者，當於楊枝手。若為除身上惡障難者，當於白拂手。若為一切善和眷屬者，當於胡瓶手。若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當於旁牌手。若為一切時處好離官難者，當於斧鉞手。若為男女僕使者，當於玉環手。若為種種功德者，當於白蓮華手。若為欲得往生十方淨土者，當於青蓮華手。若為大智慧者，當於寶鏡手。若為面見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手。若為地中伏藏者，當於寶篋手。若為仙道者，當於五色雲手。若為生梵天者，當于軍持手。若為往生諸天宮者，當於紅蓮華手。若為辟除他方逆賊者，當於寶戟手。若為召呼一切諸天善神者，當於寶螺手。若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手。若為十方諸佛速來授手者，當於數珠手。若為成就一切上妙梵音聲者，當於寶鐸手。若為口業辭辯巧妙者，當於寶印手。若為善神龍王常來擁護者，當於俱屍鐵鉤手。若為慈悲覆護一切眾生者，當於錫杖手。若為一切眾生常相恭敬愛念者，當於合掌手。若為生生之處不離諸佛邊者，當於化佛手。若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當於化宮殿手。若為多聞廣學者，當於寶經手。若為從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當於不退金輪手。若為十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛手。若為果蓏諸谷稼者，當於蒲萄手。如是可求之法，有其千條，今粗略說少耳。
日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神咒而擁護之：
南無勃陀瞿那迷 南無達摩莫訶低 南無僧伽多夜泥 底哩部畢薩咄檐納摩
誦此咒滅一切罪，亦能辟魔，及除天災。若誦一遍，禮佛一拜，如是日別三時，誦咒禮佛，未來之世所受身處，當得一一相貌端正可喜果報。
月光菩薩亦復為諸行人，說陀羅尼咒而擁護之：
深低帝屠蘇吒 阿若蜜帝烏都吒 深耆吒 波賴帝 耶彌若吒烏都吒 拘羅帝吒耆摩吒 沙婆訶
