基本介紹
黎族宗關香,結香方式：,降香血竭,黎族傳說,分布,歷史地位,藥用價值,香型,
黎族宗關香
宗關香是紅果黃檀藤本結香的降真香，產自中國海南，亦香亦藥，已傳承上千年，它鼎盛於唐宋，興用於大明，消跡於清末年間，古時史書記載為“諸香之首” 。降真香宗關香多用於宗教祭奠、入藥、宮廷御用香料及薰香所用。降真香宗關香是道教第一用香。
中國人用香的歷史可以說是非常早的，中國用香的文明可概括為：肇始於春秋戰國，滋長於秦漢兩朝，完備於隋唐五代，鼎盛於宋元明清。
漢代之前用香以湯沐香、禮儀香為主，漢魏六朝則流行於道家學說，博山式薰香文化大行其道。隋唐五代不僅用香風氣大盛，又因東西文明的融合，更豐富了各種形式的行香諸法。
宋元時，品香斗香、鬥茶、插花、掛畫並稱，為上流社會優雅生活中怡情養性的“四般閒事”。
黎王手中的宗關香
黎王手中的宗關香結香方式：
降真香宗關香，出自中國海南，是紅果黃檀結香，紅果黃檀和白沙黃檀同屬一名，宗關香的母體受到外界傷害並感染特殊病菌後，會不斷分泌香脂修復受傷部位的自愈過程，結香方式與沉香完全相同。結香期為60－100年，也是唯一具有樹脂也能結香的降真香。
降香血竭
在明朝李時珍的《本草綱目》有明確記載，降香血竭，【時珍曰】雲可代沒藥，血竭。（釋義：代之意替代，沒藥同末藥，產于波斯國。【考 證】：出自《本草圖經》：“沒藥，生波斯國，今海南諸國及廣州或有之。木之根、之株，皆如橄欖，葉青而密，歲久者則有膏液流滴在地下，凝結成塊，或大或小，亦類安息香。”
《本草綱目·降真香》時珍曰：降香，唐、宋本草失收。唐慎微始增入之，而不著其功用。今折傷金瘡家多用其節，雲可代沒藥、血竭。按名醫錄云：周崈被海寇刃傷，血出不止，筋如斷，骨如折，用花蕊石散不效。軍士李高用紫金散掩 之，血止痛定。明日結痂如鐵，遂愈，且無瘢痕。叩其方，則用紫藤香瓷瓦刮下研末爾。雲即降之最佳者，曾救萬人。羅天益衛生寶鑑亦取此方，雲甚效也。
紅果黃檀和白沙黃檀經科學考證，兩種為同一植物，在2013年熱帶亞熱帶植物學報中有一新異名定義，以後統稱為紅果黃檀。宗關香是藤本植物，其結香條件極為苛刻，結香方式與沉香完全相同，所需時間漫長。一般在60-100年之間，因其神奇的藥用功能，海南的黎醫、苗醫稱之為“宗關”。從所記載的歷史資料顯示，瓊香被櫃懂茅鍵歷朝歷代定為貢品。據說黎族人第一場戰爭就是為保衛香而戰，這個族群酷愛自然，鐘情原始森林，敬天地、珍香物，拜山拜香為神，依四季而生產生活，辨證許許多多香料，如沉香、降真香、宗關香、黃檀、龍骨、香茅、八角、香楠……
黎族傳說
由於海南原住民黎族人雖束霸熱有幾千年的文明史，但只有自己的語言，卻沒有自己的文字，這個故事就這樣口口相傳至今！“Zong Guan"黎族話諧音就是古沉香之意，在黎苗文化中，宗關香可治蛇傷也可辟邪，驅瘟疫、鎮宅佐平安，被視為黎家寶物，是海南香中的頂級瓊香，黎人極為敬重。被黎族人譽為連汽“神香”，也被稱為“古沉香”！黎族女孩出嫁時，一般家中會給一些傳世禮品“宗關紙轎舉茅手鐲”就是典型的婚嫁陪嫁品，黎族媽媽會將自己佩戴多年的“宗關手鐲”贈送旋兵喇給女兒，用於祈福、辟邪之用！宗關手鐲獨具黎族傳統，百年以上的宗關手鐲具有巨大的文物價值。
黎族世代傳承的宗關手鐲
黎族世代傳承的宗關手鐲分布
宗關香主要分布在霸王嶺至尖峰嶺地區，是海南特有的珍稀物種。
歷史地位
清代晚期後，降真香在海南黎族、苗族地區和雲南個別道觀中有小範圍的傳承，由於戰亂原因，降真香在晚清以後基本處於斷代的狀態，直到1974年，在福建泉州被打撈南宋沉船中，裝載了大量來自東南亞的香料，發現了一些不知名的木頭，後經比對檢驗，確定是降真香“
2012年，海口市東湖古玩市場出現了當代有據可查的、首次民間買賣降真香交易。斷代多年後給了海南尖峰嶺降真香的修養生息的機會，黎族香農又採到了失傳已久的降真香宗關香。被當代人起名“十畝香”。
唐代著名詩人白居易中《七律 贈朱道士》中寫出了傳頌千年的詩句：
“醮壇北向宵占斗，寢室東開早納陽。盡日窗間更無事，唯燒一炷降真香”。唐末著名藥學家李珣所著《海藥本草》對降真香這樣描述”生南海山中及大秦祖驗鑽國，其香似蘇方木，燒之初不甚香，得諸香和之則特美。入藥以番降紫而潤者為良。“
北宋思想家、政治家、文學家寫下了經典得詩句《瀟灑桐廬郡十絕》這樣寫到：”瀟灑桐廬郡，身閒性亦靈。降真香一炷，欲老悟黃庭“。東重拜蒸晉南北朝得植物學家，藥學家徐表紫《南州記》記載：”生南海山，又雲生大秦國。味溫，平，無毒。主天行時氣，宅舍怪異，並燒悉驗。又按《仙傳》云：“燒之，或引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一。度籙燒之，功力極驗；小兒帶之能辟邪惡之氣也”。
藥用價值
明代著名醫藥學家李時珍在《本草綱目》中記載：“降真香，又名紫藤香，雞骨香“。亦名雞骨，與沉香同名。
【晉】嵇含編撰的《南方草木狀》是中國中醫經典古籍，對降真香有形象的記載：”紫藤葉細長，莖如竹，根極堅實，重重有皮，花白子黑，置酒中歷二三十年亦不腐敗，其莖截置煙炱中經時成紫香，可以降神。重分證明了泡酒養生之妙用！
據《慈禧光緒醫方選儀》所載，降真香的清熱解毒功效，在宮中列入秘笈。光緒十二年五月，慈禧患面部神經惡疾，太醫以降真、奇楠、等中藥入方，即見奇效。另光緒帝身患心胃痛症，御醫首選降真香，配以麝香、琥珀、安息香等，治癒頑疾。
【名稱】降真香
【英文名】RosewoodHeartWood
【拉丁名】藥材降香LignumDalbergiaeOdoriferae原植物
【藥材基原】為雙子葉植物藥豆科植物降香檀的根部心材。紅果黃檀、斜葉黃檀。
【藥源分布】動植物資源分布:分布海南島。藥材產海南島。
【採收儲藏】全年皆產，將根部挖出後，削去外皮，鋸成長約50cm的段，曬乾。
【性味】辛，溫，無毒。
【歸經】肝，脾，肺，心經。
【用法用量】內服：煎湯，0.8-1.5錢；或入丸、散。外用：研末敷。
氣味: 辛、溫、無毒。
主治: 1、刀傷出血。用降真香、五倍子、銅花，等分為末，敷傷處。
2、癰疽惡毒。用降真香末、楓乳香等分，團成丸子，熏患處。
香型
宗關香貴為國香的“蘭花型”，香味識別性極強，獨有的蘭花香和膠脂蘭香，神奇的大自然把這種蘭香賦予給了宗關香，宗關自古為黎族神香，在上千年的香料歷史中，黎族有序傳承下來。主要用於祭祀、入藥和提取香料。
宗關香蘭花香，沁人心脾，如蘭似麝，是珍貴的藤本香料，清澈致純，高雅華貴。它大多為紫色、紫黑色，黃色、黑色、紅色，其味為蘭花香。
分布
宗關香主要分布在霸王嶺至尖峰嶺地區，是海南特有的珍稀物種。
歷史地位
清代晚期後，降真香在海南黎族、苗族地區和雲南個別道觀中有小範圍的傳承，由於戰亂原因，降真香在晚清以後基本處於斷代的狀態，直到1974年，在福建泉州被打撈南宋沉船中，裝載了大量來自東南亞的香料，發現了一些不知名的木頭，後經比對檢驗，確定是降真香“
2012年，海口市東湖古玩市場出現了當代有據可查的、首次民間買賣降真香交易。斷代多年後給了海南尖峰嶺降真香的修養生息的機會，黎族香農又採到了失傳已久的降真香宗關香。被當代人起名“十畝香”。
唐代著名詩人白居易中《七律 贈朱道士》中寫出了傳頌千年的詩句：
“醮壇北向宵占斗，寢室東開早納陽。盡日窗間更無事，唯燒一炷降真香”。唐末著名藥學家李珣所著《海藥本草》對降真香這樣描述”生南海山中及大秦國，其香似蘇方木，燒之初不甚香，得諸香和之則特美。入藥以番降紫而潤者為良。“
北宋思想家、政治家、文學家寫下了經典得詩句《瀟灑桐廬郡十絕》這樣寫到：”瀟灑桐廬郡，身閒性亦靈。降真香一炷，欲老悟黃庭“。東晉南北朝得植物學家，藥學家徐表紫《南州記》記載：”生南海山，又雲生大秦國。味溫，平，無毒。主天行時氣，宅舍怪異，並燒悉驗。又按《仙傳》云：“燒之，或引鶴降。醮星辰，燒此香甚為第一。度籙燒之，功力極驗；小兒帶之能辟邪惡之氣也”。
藥用價值
明代著名醫藥學家李時珍在《本草綱目》中記載：“降真香，又名紫藤香，雞骨香“。亦名雞骨，與沉香同名。
【晉】嵇含編撰的《南方草木狀》是中國中醫經典古籍，對降真香有形象的記載：”紫藤葉細長，莖如竹，根極堅實，重重有皮，花白子黑，置酒中歷二三十年亦不腐敗，其莖截置煙炱中經時成紫香，可以降神。重分證明了泡酒養生之妙用！
據《慈禧光緒醫方選儀》所載，降真香的清熱解毒功效，在宮中列入秘笈。光緒十二年五月，慈禧患面部神經惡疾，太醫以降真、奇楠、等中藥入方，即見奇效。另光緒帝身患心胃痛症，御醫首選降真香，配以麝香、琥珀、安息香等，治癒頑疾。
【名稱】降真香
【英文名】RosewoodHeartWood
【拉丁名】藥材降香LignumDalbergiaeOdoriferae原植物
【藥材基原】為雙子葉植物藥豆科植物降香檀的根部心材。紅果黃檀、斜葉黃檀。
【藥源分布】動植物資源分布:分布海南島。藥材產海南島。
【採收儲藏】全年皆產，將根部挖出後，削去外皮，鋸成長約50cm的段，曬乾。
【性味】辛，溫，無毒。
【歸經】肝，脾，肺，心經。
【用法用量】內服：煎湯，0.8-1.5錢；或入丸、散。外用：研末敷。
氣味: 辛、溫、無毒。
主治: 1、刀傷出血。用降真香、五倍子、銅花，等分為末，敷傷處。
2、癰疽惡毒。用降真香末、楓乳香等分，團成丸子，熏患處。
香型
宗關香貴為國香的“蘭花型”，香味識別性極強，獨有的蘭花香和膠脂蘭香，神奇的大自然把這種蘭香賦予給了宗關香，宗關自古為黎族神香，在上千年的香料歷史中，黎族有序傳承下來。主要用於祭祀、入藥和提取香料。
宗關香蘭花香，沁人心脾，如蘭似麝，是珍貴的藤本香料，清澈致純，高雅華貴。它大多為紫色、紫黑色，黃色、黑色、紅色，其味為蘭花香。
