基本介紹
- 中文名：北禪寺
- 類別：石窟寺及石刻
- 所屬國家：中國
- 登入年份：1986年
- 年代：北魏
- 保護級別：青海省文物保護單位
- 所屬城市：青海省西寧市
- 開放時間：8:00-18:00
- 門票價格：5元
- 建議遊玩時長：2-3小時
- 適宜遊玩季節：夏季適宜，聽蟬鳴，聽禪靜
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歷史名稱
在歷史上，北禪寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道：“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百餘尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一隻奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一隻雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。
雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古蹟。由於它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌，成了人們遊覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭（今西寧城），可見北山寺知名度是相當高的。
歷史沿革
土樓山和山中神祠最早在北涼（397或401－439）時的十三州志中就有記載。
土觀樓
土觀樓魏明帝五年，佛教盛行於鄯州（今西寧），有信徒作龕於土樓山斷岩之間、藻井繪畫、雕牆故壁、建築寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時。距今已有一千四百多年。
明代，曾有印籍僧人主持山寺，永樂年間，寺僧桑兒加朵應詔入京，明成祖朱棣親敕“永興寺”之名，清代以後，古洞殿宇多毀於兵火。
道教進入土樓山是清代末年的事。
新中國成立後，土樓山舊貌逐有改善，五十年代曾闢為北山公園，1983年起，西寧市政府將土樓山的殿宇亭洞劃歸道家使用並定名為“土樓觀”。但民眾相沿成習，仍稱之為北禪寺。如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅遊勝地。
建築特徵
北禪寺是依土樓山特殊丹霞地貌造型而建造的。這裡的岩石是紫紅色的砂岩、礫岩，其間還夾有石膏和芒硝層，岩性軟硬相間，在長期地質、流水、風化等的作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特徵的丹霞地貌得到典型發育。軟岩層向里凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關雲長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。從藝術風格來看，當屬晚唐和宋元時代的遺蹟。因為是道教道觀，所以寺內又有魁星樓、靈宮殿等建築。硬岩層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道迴廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道迴廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，因此有“中國第二大懸空寺”之稱。
懸空棧道
懸空棧道旅遊看點
靈官殿
來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建於明洪武年間，因戰火毀燒，重修於1915年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統二年（1910年）西寧各界捐資將靈官殿整修一新。
殿內，供奉著護法王靈官。靈官赤面三眼，手執金鞭。王靈官是道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現了一位“火車王靈官”，根據《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人。
王母大殿
靈官殿後，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動的主要場所。2007年大殿失火，現在看到的是2008年重建的。據說，西王母的主要活動區域在青海，而這裡是西王母顯靈聖地，所以主供西王母。北禪寺現為青海省內道教活動中心之一，每年有眾多的海內外華人前來遊覽觀光，也會不時在這裡舉行隆重的宗教朝拜活動。近幾年來，每當重陽節晚上，北禪寺還會張燈結彩，屆時，數萬人云集於此，更是熱鬧非凡。
王母大殿
王母大殿王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
城隍殿
王母大殿西邊是財神殿，東邊是城隍殿。財神殿供奉著比干、關聖、趙公明三大財神，城隍殿則供奉著本省城隍、東漢時期的西寧護羌校尉鄧訓。據載，鄧訓生於40年，卒於92年，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓任護羌校尉深得羌人之心，倍受愛戴。羌人“聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。’”
城隍殿
城隍殿露天金剛
王母大殿再往上，是一段陡直的天梯，攀上天梯，就到了土樓山“九窟十八洞”之下。
土樓山中部，有兩尊露天金剛，東邊一尊與西邊一尊相連線，兩尊露天金剛高三十多米。這兩尊金剛本是兩個山崖的突出部分，後被山水沖刷風雨剝蝕，形成奇特的造型地貌。魏晉南朝時期，廣大信徒在原造型地貌基礎上，將它們雕琢成兩尊大佛像，稱之為“露天金剛”，
露天金剛（閃佛）
露天金剛（閃佛）這兩尊露天金剛也叫天神、天王，當地民眾叫閃佛，其意是從山中閃出來的。西面的一尊，已被風化，坍塌不辨面目；東面的一尊，仍然完好。遠遠看去，大佛的頭、身軀、下肢和面部五官輪廓清晰，雄渾粗獷，具有唐代藝術風格，真是自然景觀與人文景觀的完美結合。閃佛西邊，一座座殿堂樓閣依山而建，錯落有致，從左至右依次是齋堂、玉皇閣、後城隍、斗母殿、奎星閣（土觀樓）、西方三聖殿、關帝殿。
寧壽塔
土樓山頂峰，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。一說是明洪武十九年（1386）由明朝開國功臣、駐西寧長興侯耿炳文所建，一說是清代所建。據說，每當煙雨濛濛，山隱霧中，蒼蒼茫茫，
寧壽塔
寧壽塔遠望雲霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”，“多少樓台雲樹掩，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風貌。
從土樓山下來，經供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬聖殿。萬聖殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬聖殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側，則分別是會仙閣、聚仙閣。穿過玄女宮坊，跨過山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。
九窟十八洞
鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁，十分壯觀，最引人注目的是古洞，其洞構造各異，有的洞無套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百態，洞與洞之間有棧道接連。
九窟十八洞
九窟十八洞寺廟美食
燒羊肝：取鮮羊肝，洗淨血水，撒上一點食鹽，用潤濕的紙包裹兩三層，丟進通紅的牛糞火中，約近半小時，紙由濕變乾，由乾變成焦灰，扒出削盡表層沾染的雜屑，熱香陣陣，此時，用刀割塊、削片、蘸以姜未、鹽、胡椒粉等佐料食用，質嫩味鮮，回味無窮。
肋巴：很多旅遊者會對西寧一種獨有的叫“肋巴”手抓羊肉手抓羊肉是青海高原牧民對羊肉的一種獨特吃法。五香牛肉干“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鮮氂牛肉為原料加工而成。爆燜羊羔肉：爆燜羊羔肉吃時肉質細嫩，辣酥爽口，色澤暗紅，聞之芳香，嚼時柔軟，入口不膩，營養豐富，有補益壯身之功。
奶皮：奶皮也叫乾乳酪，和西餐中稱作"忌司"的相似，其製作歷史己近百年。入口奶油溢香，酥柔味美，不油不膩，營養豐富，不但可供日常食用，而且更是逢年過節、迎親嫁女待客的上品，也是探親訪友、慰問老年病人的禮品。老年人最喜把奶皮切成小塊泡在奶茶中食用。若切盤上席，作為乾果軟糖，則是很好的奶油小吃。
眺望西寧市區
眺望西寧市區羊筋菜：羊筋是羊蹄的韌帶。青海的羊筋在宰殺季節，經過剔取、拉直、陰乾，紮成小把，可長期保存，久藏不壞。用羊筋做的菜餚品種很多，是青海回、漢族筵席中最常見也是很有聲譽的地方菜之一。由於羊筋是膠質組成，比起海參、魚翅來，價廉味美，是烹製高筵美饌的重要佳料。
寺廟購物
鹿茸：鹿茸是青海省傳統出口商品之一。主要有帶血馬鹿據茸和帶血赤鹿據茸兩個品種。強心作用特別顯著。對心律不齊可使其恢復，是良好的全身強壯劑。
鹿茸
鹿茸毛毯：毛毯即長毛提花毯。採用在國際羊毛市場上頗負盛名的西寧毛精心製成。青海毛毯的特點是：絨毛豐滿，組織細密，品種繁多，款式齊全，圖案新穎，色澤鮮艷，做工精細，大方美觀。西寧毛屬於粗毛品種。它毛色純白，富有光澤，纖維長而均勻，結實耐拉，回彈性強，有較強的耐酸性和耐鹼性。以西寧毛為原料的織物硬挺、耐磨、光亮、織密性好，是織造高檔手工地毯、提花毛毯、長毛絨等的上等原料。
酥油花：酥油為原料調入各種礦物質顏色製成的油塑藝術品。
西寧大黃：中國大黃馳名中外，西寧大黃，除野生外，西寧及東部農業區多有栽培。
裘皮：青海野生動物裘皮資源極為豐富。
毛氆氌：毛氆氌（藏語譯音詞），指的是藏族民眾用優質羊毛手工編織的衣料或服裝。
寺院評價
北禪寺海拔2400餘米，遠遠望去，在藍天白雲的襯托下顯得分外壯觀，因而被人們稱作“湟中古寺第一”。
北禪寺早先為佛教寺廟，是青海境內最早的宗教建築，初建於北魏明帝時期，距今已有一千八百多年。以後由於道教盛行而成為道教寺廟。
天梯
天梯