北俱盧洲，頤和園四大部洲景區中的藏式宗教建築群之一，興建於乾隆年間。一八六〇年遭英法聯軍焚毀，現在的格局是一九八〇年按原樣修建的。
基本介紹
- 中文名：北俱盧洲
- 地理位置：北京市頤和園
發展歷史
興建於乾隆年間。一八六〇年遭英法聯軍焚毀，現在的格局是一九八〇年按原樣修建的。
北俱盧洲，頤和園四大部洲景區中的藏式宗教建築群之一，興建於乾隆年間。一八六〇年遭英法聯軍焚毀，現在的格局是一九八〇年按原樣修建的。
北俱盧洲 北俱盧洲，頤和園四大部洲景區中的藏式宗教建築群之一，興建於乾隆年間。一八六〇年遭英法聯軍焚毀，現在的格局是一九八〇年按原樣修建的。發展歷史 興建於乾隆年間。一八六〇年遭英法聯軍焚毀，現在的格局是一九八〇年按原樣修建的。
在遊戲《夢幻西遊》中北俱蘆洲為佛教傳說中四大部洲（另包括東勝神洲，西牛賀洲和南贍部洲）之一。俱蘆者俱蘆虱吒之省，驢唇之意，為印度北方鍵陀螺國之神，借代指犍陀螺國及一切印度以北地區。終年冰封的荒野，是非常兇險的地方。這裡雖然不適合生存，但卻是冒險者的樂園，因為總是能夠找到意想不到的寶物。因...
洲 ，四是北俱盧洲。在須彌山四方的鹹海之中。概況“亦名四洲形量出長阿含經”一、東勝神洲，梵語弗於逮。亦云弗婆提。華言勝身。以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初。謂日初從此出也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。梵語須彌。華言...
南方增長天王，持青雲劍，護持南贍部洲；西方廣目天王，持蛇(或赤龍)，護持西牛賀洲；北方多聞天王，持混元傘，護持北俱盧洲。在我國的民間傳說中，四大天王以北方多聞天王（毗沙門天）為尊，來源於多聞天王救唐玄宗的故事，所以歷代軍營里均建有天王堂，但只供奉多聞天王。同時，他一手持傘一手持尋寶鼠，所以又把...
（一）北俱盧洲：佛經所說四大洲之一，在須彌山之北方，人民平等安樂，壽足千年，洲形正方。《俱舍論》中說：北俱盧洲，貪嗔邪見，皆定成就，而不現行。不攝我所故，身心柔軟故，無惱害事故，無惡意樂故，唯雜穢語通現及成。由彼有時染心歌詠，無惡意樂故，彼無殺生等，壽量定故，無攝財物及女人故，身心...
頤和園四大部洲景區位於萬壽山後山中軸線上，是一組龐大的藏式宗教建築群，乾隆年間仿西藏桑鳶寺形式而築。由東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲四大部洲和八小部洲、梵塔等19座建築組成。地理位置 頤和園四大部洲景區位於萬壽山後山中軸線上。發展歷史 頤和園四大部洲景區是乾隆年間仿西藏桑鳶寺形式而築。20...
見聞佛法有障礙的八難處。即地獄、惡鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前佛後。此中地獄惡鬼畜生屬三惡道，因為業障太重，很難見聞佛法；北俱盧洲人，福分很大，但不曉得佛法，故不能了脫生死；無想天是外道所生的地方，那裡的人也不能了脫生死；患了盲聾喑啞的人，自然見聞不到佛法；世...
三供，密教所說的供養曼荼羅的3種方法。①七供，包括須彌山、東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲，北俱盧洲。日，月；②27供，包括7供及提河洲、毗提訶洲、遮末羅洲、筏羅遮末羅洲、舍搋洲、溫怛羅漫怛里拿洲、矩拉婆洲、橋拉婆洲、輪寶、象寶、馬寶、珠寶、將軍寶、玉女寶、主藏寶、寶藏寶、寶山、寶樹...
在此世間，人所居處，為四大洲，即東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱盧洲。佛教所有學說，都是以人為中心展開的。佛教認為，人生在世，唯苦非樂；愚者認為是樂，識者唯見為苦。佛教所說的教法，就是教導眾生如何才能離苦得樂，所得的樂，就是佛家所說的涅盤境界。天 天，梵語音譯“提婆”。在佛教中，所謂...
《曼扎供》是希阿措演唱的歌曲，收錄於《法喜》專輯中。歌曲歌詞 嗡班匝波么啊吽 金剛大地自在基 嗡班匝熱客啊吽 外鐵圍諸山圍繞 其中妙高須彌山王 東勝身洲 南瞻部洲 西牛貨洲 北俱盧洲 小身洲及聖身洲 小拂洲及妙拂洲 小行洲及勝道行洲 聲不美及聲不美友洲 眾寶山 如意樹 隨欲寶牛 自然香稻...
《須彌山》這幅唐卡以佛經中記載的須彌山為題材，用唐卡的形式表現了佛界天道的神聖景觀。整幅圖按佛教宇宙三界圖式展現，上部表天界聖地，下部表地獄苦海，中間即佛家之理想世界須彌山樂土佛地。地理位置 須彌山矗立於大海中央，安住於十字杵地輪之上，山的四周環繞四大洲，東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲...
南方增長天王，名毗琉璃，能令他人善根增長，塑像面部著藍色，手持寶劍，管轄南瞻部洲； 西方廣目天王，名毗流波叉，能以淨眼觀察，塑像面部著紅色，手執蛇或龍，管轄西牛賀洲； 北方多聞天王，名毗沙門，有大福德，護持人民的財富，塑像面部著綠色，手持傘或塔，管轄北俱盧洲。四大天王各率領二十八部眾，鎮守一方...
【八難】 八個見聞佛法有障礙的地方和情形，即：地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前佛後。此中地獄餓鬼畜生屬三惡道，因業障太重，很難見聞佛法；北俱盧洲人，福分很大，但不曉得佛法，故不能了生脫死；無想天是外道所生的地方，那裡的人也是不能了生脫死；患了盲聾喑啞的人...
郁單越譯“郁單曰”，梵語Uttarakuru，在歷代《佛經》中有十種以上音譯，新譯為“北俱盧洲”。弗婆提，梵語Furvavideha，Furva意指東方，因此也譯為東毗提訶洲，新譯 “東勝神洲”，因此洲面積最大。瞿陀尼，梵語Aparagodaniya，新譯 “西牛賀洲”，梵語有貿易牛之意。閻浮提，梵語Jambudvipa，新譯“南贍部...
如實地將往昔世尊在靈鷲山賜演的《般若經》珍寶法義，在瞻部洲大力彰顯，昭然示眾，再一次發出了大乘妙法之音。智者們一致公認這次壯舉，為大聖者龍樹菩薩於瞻部洲所發三次大法音中的“第二次出大法音”。考慮到更多所化諸眾的利益，尊者決定起身前往北俱盧洲。途中偶遇一名孩童，尊者因孩童的“則達嘎”手紋，而...
矩拉婆洲 矩拉婆洲建築位於北俱盧洲正西，日殿正南，黑塔東偏南。是頤和園八小部洲之一。地理環境 矩拉婆洲建築位於北俱盧洲正西，日殿正南，黑塔東偏南。八小部洲 嗢怛羅曼怛里拏洲、舍諦洲、遮末羅洲、筏羅遮末羅洲、提訶洲、毗提訶洲、矩拉婆洲、憍拉婆洲。
【八難】八個見聞佛法有障礙的地方和情形，即：地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前佛後。此中地獄餓鬼畜生屬三惡道，因業障太重，很難見聞佛法；北俱盧洲人，福分很大，但不曉得佛法，故不能了生脫死；無想天是外道所生的地方，那裡的人也是不能了生脫死；患了盲聾喑啞的人...
須彌山腰有「犍陀羅山」，山外有鐵圍山所圍繞的鹹海，鹹海四周還有四大部洲即∶東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲。這四大部洲就由四位天王護持。須彌山頂部為「帝釋天」。帝釋天下面有一圈星象圖，是按古代天文觀測的結果依次排列的。據說這些星座的分布和標記大體上符合現代天文學的研究成果。在佛教中...
須彌山一詞來自婆羅門教術語，後佛教引用。傳說在須彌山周圍有鹹海環繞，海上有四大部洲和八小部洲。須彌山由（金、銀、琉璃、水晶）四寶構成，高84000由旬（1由旬可能約13公里，即110萬公里），山頂為帝釋天，四面山腰是四天王天。根據《長阿含經》的說法，須彌山北為北俱蘆洲、東為東勝神洲、西為西牛賀洲、南為...
就娑婆世界而言，一個單位世界，以須彌山（注一）為中心，周邊有東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲等四大部洲所圍繞。在一個單位世界中，日月圍著須彌山繞行。在世界的最外圍，是鐵圍山（注二）。此名為一四天下，亦即一個單位世界。一千個四天下(單位世界)，集合為一個小千世界。一千個小千世界，為一個...
四大部洲：乾隆年間興建的藏式宗教建築群，分別為“南瞻部洲”、“北俱盧洲”、“東勝神洲”和“西牛賀洲”。一八六〇年遭英法聯軍焚毀，整改後的格局是1980年按原樣修建的。萬壽山四大部洲 澹寧堂：始建於乾隆年間，是後湖重要的點景建築，依山傍水，寧靜清幽。一八六〇年被英法聯軍燒毀，光緒年間重建頤和園時...
因為在古印度人的觀念中，龍長得即是這個樣子；北方多聞天王，也稱毗沙門天王、財寶天王，一手托寶塔或吐寶鼠，一手持幢，護持北俱盧洲。四大天王腳下踏有八名鬼怪，代表天龍八部；他們實為四大天王的下屬，分管山、河、日、月、風、雨、雷、電，隨時鎮除世間的八種俗念，即：貪、嗔、痴、愛、殺、盜、淫、妄...
四天王像：塑像共4尊，高均4.5米，半坐姿式，身體微傾。他們依次為：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。古代印度大陸的神話說，須彌山腰有一座犍陀羅山，山有4峰，各有一天王居住，各護人世間的東勝身洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲等四大洲之一洲，供奉於天王殿內。十八羅漢像：塑像...
據說，藏傳佛教噶舉派大寶法王噶瑪喇嘛從西藏遠道來滇，曾三渡金沙江，終於在麗江找到這一神奇美麗的地方。佛教典籍中把世界分為四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛駕洲、北俱盧洲。相傳，南贍部洲有24個“神靈之洞”，而其中第一個洞便是麗江文峰寺靈洞。洞前壁上題有“南洲第一靈洞”六字及跋語數行，依...
閻浮提之“提”字，即“洲”之意也。按印度人的地理觀，作為宇宙中心的須彌山四面有鹹海，海中有四大部洲，分別為東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。(49)由旬：梵文Yojana，系古印度計算距離的單位。以帝王一日行軍的路程為一由旬，約四十里。分上中下三等。上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里...
四大部洲 在頤和園萬壽山後山。建於清乾隆年間(1736－l795年)，系仿西藏桑鳶寺形式而築。由東勝身洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲四大部洲和八小部洲，日台、月台及紅、綠、黑、白四座梵塔共18座建築組成。中心為象徵須彌山的佛殿香岩宗印之閣。四大部洲的建築平面分別為正方、三角、圓、半圓形，以...