《須彌山》這幅唐卡以佛經中記載的須彌山為題材,用唐卡的形式表現了佛界天道的神聖景觀。
整幅圖按佛教宇宙三界圖式展現,上部表天界聖地,下部表地獄苦海,中間即佛家之理想世界須彌山樂土佛地。
基本介紹
- 中文名:須彌山圖
- 分類:佛教題材
- 年代:清代
《須彌山》這幅唐卡以佛經中記載的須彌山為題材,用唐卡的形式表現了佛界天道的神聖景觀。
整幅圖按佛教宇宙三界圖式展現,上部表天界聖地,下部表地獄苦海,中間即佛家之理想世界須彌山樂土佛地。
《須彌山》這幅唐卡以佛經中記載的須彌山為題材,用唐卡的形式表現了佛界天道的神聖景觀。整幅圖按佛教宇宙三界圖式展現,上部表天界聖地,下部表地獄苦海,中間即佛家之理想世界須彌山樂土佛地。地理位置須彌山矗立於大海中央,安住於十...
須彌山是一處擁有一百多座石窟的風景勝地。它位於寧夏六盤山北端,固原市原州區西北55公里的寺口子河北岸。這一帶關山對峙,峽口逼仄,深溝險壑,奇峰高聳。古時,山下的寺口子河被稱為石門水,水上曾設石門關,成為絲綢之路東段的...
須彌山一詞來自婆羅門教術語。須彌山(梵語:Sumeru),又譯為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山、修迷盧山、須彌樓山、修迷樓山 ,意譯為寶山、妙高山、妙光山、安明山、善高山等 。須彌山是一座巨大的金山,宇宙的中樞;日月星辰賴以轉動的...
須彌山森林公園、位於古田縣上洋村、南與閩清縣接壤、北臨瓦坑、淮溪、後山村、距鄉政府所在地21公里、距古田縣40公里、距福州市110公里、交通便利.百年大樹須彌樓 百年大樹 村莊風景 村裡的春夏秋冬 主要景點須彌樓 2002 土樓群 主...
“須彌”一詞原是梵文音譯,相傳是古印度神話中的名山”。據佛教觀念,它是諸山之王,世界的中心,為佛教的宇宙觀。須彌的意思是“妙高”“妙光”“善積”等,因此須彌山有時又譯為“妙高山”等。須彌山(梵語: Sumeru),又譯為...
須彌山山勢陡峭,層巒疊嶂,怪石崚峋,煙雲繚繞。夏秋之際蒼松挺拔,桃李郁然,景色非常秀麗,是中國西北黃土高原上少有的風景區,據後人推測,古人之所以把寧夏固原的這座佛山稱為須彌山,或許是為了增加它的神秘感和濃郁的佛教色彩 主題 ...
清金須彌山是佛教寺廟供奉法器用具。全部為純金製成,呈四個小山頭環繞一座大山之形,山石為層層片狀,石面上刻有細緻的雲紋、石紋,前後兩山頭石稍短,左右兩山石略寬,左右外側雙耳上各安有一顆珍珠。五座山上分別鑄建有鏤空帶廊...
須彌山石窟,位於寧夏回族自治區固原市原州區,地處城西北六盤山北垂須彌山上,始鑿於北魏孝文帝太和年間,歷經西魏、北周、隋唐各代大規模營造及宋、元、明、清 各代修葺重妝,是古代固原規模最大的一處佛寺禪院、中國十大石窟 之一...
須彌山大佛指第5窟的露天彌勒佛坐像,始建於唐代,高20.6米,是全國最大的造像之一。這尊高聳的大佛造像雖是砂岩雕鑿,但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔。就其造像的藝術特點看,須彌山大佛造像有著女性溫柔的共同特徵,...
金須彌山,清早期佛教遺物。為清崇德三年(1638)清太宗皇太極敕建的實勝寺(皇寺)中奉佛法器之一。金質,高14.6、前後寬8.6、左右寬12.5、足徑7.5厘米,重300克。按佛教,須彌山是世界人類生存的絕妙境地。山上五個山頭,代表三界...
須彌山石窟是佛教東傳的產物,石窟藝術既有印度“支提式”風格,又有濃厚的中原文化氛圍,是印度佛教中國化的典型代表。展覽從須彌山石窟初鑿、興盛、高峰期到衰落幾個部分反映了須彌山石窟發展的全過程。第四單元“佛國眾生”運用圖版...
【須彌山】國內第一家的宗教眾籌平台,是由須彌山弘法會發起成立的宗教聚合平台,是一個讓信眾發起和支持宗教項目的平台。網友可以在這個平台上發起宗教項目(實物、活動、公益等等),通過須彌山的傳播可以讓更多人看到並支持宗教項目,...
須彌山石窟文物管理所成立於1982年9月,固原市原州區文化體育旅遊局下屬副科級事業單位。單位駐地須彌山石窟,管轄範圍3平方公里。現有正式職工22人,退休人員2人,聘用人員5人;大學文化程度9人、大專文化程度12人;高級職稱1人、中級職稱...
與斯巴霍相類的題材還有《須彌山圖》、《四大洲風火土圖》、《天體日月星辰運行圖》、《世界形成圖》、《壇城圖》和《淨土圖》等。(二)傳記畫。在傳記畫中除顯教美術和小乘美術中所共有的表現釋迦牟尼前世今生種種善行的“佛本生...
扎什倫布寺位於西藏自治區日喀則市南的尼色日山下,藏語意為“吉祥須彌山”。交通線路 北京——滄榆高速——京藏高速——109國道——達珠孜區——扎什倫布寺 廣州——蒼碩高速——汕昆高速——大麗高速——林拉公路——達珠孜區—...
與斯巴霍相類的題材還有《須彌山圖》《四大洲風火土圖》《天體日月星辰運行圖》《世界形成圖》《壇城圖》《淨土圖》等。傳記畫 在傳記畫中除顯教美術和小乘美術中所共有的表現釋迦牟尼前世今生種種善行的“佛本生故事”和“佛傳故事...
九山八海是古印度的世界形成說。即以須彌山為中心,周圍有游乾陀羅等八大山環繞,而山與山間各有海水相隔,故總為九山八海。《起世經》卷一謂,九山皆為七寶所成,八大海水皆各遍覆優缽羅華等諸妙香物。而《俱舍論》卷十一等...
造像雖然大都已被自然或人為破壞,但其對隋唐以後西北地區佛教的興衰,儒釋道三教合流、同寺並存以及民俗學和民間造像藝術的發展,提供了寶貴的實物資料。經過對寧夏最大的石窟群——固原市須彌山石窟的綜合測繪考察,對現存的155個洞窟...
天音寺是蕭鼎所著武俠小說《誅仙》中正道三大派系之一。天音寺源於佛教,信奉佛祖,位於須彌山上,天音寺與青雲門、焚香谷為正派三大門派。天音寺為佛門修真,修習佛門至高法門——大梵般若,依靠佛法普渡眾生。天音寺僧人注重自身修行,以...
空中宮殿最初是真臘國王羅因陀羅跋摩二世(Rājendravarman II )在位時( 941年-968年)在興建王宮的同時,建造的濕婆廟,後為蘇利耶跋摩一世改建成為須彌山式印度教寺廟。空中宮殿的風格多方面受到印度文化的影響,須彌山造型來自...
三千大世界梵語tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu,巴利語ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。係為古代印度人之宇宙觀。簡介 又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。謂以須彌山為中心,周圍環繞四大洲及...
須彌山等構成:佛教認為,世界之最下為風輪,其上為水輪,再其上為金輪,即地輪。此唐卡繪製是以外層為風火,內層為水土,水中畫有各種生物,以代表生命。藏於布達拉宮的四大洲及風火水土圖是清代布畫,長157厘米,寬138厘米。
四大部洲,又稱四洲、四大洲、四天下,是佛教中認為的在須彌山周圍鹹海中的四大洲,分別為 東勝神洲 ;西牛賀洲;南贍部洲;北俱蘆洲。讀法為 東,勝神洲 ;西,牛賀洲 ;南,贍部洲;北,俱蘆洲。佛教四大部洲 佛教四大部洲是...
三界義曰:‘若依十地經妙高山(須彌山)北,大海下,過二萬一千由旬有羅睺阿修羅王宮,次下二萬一千由旬有勇健宮,次下二萬一千由旬有華鬘王宮,次下二萬一千由旬有毗摩質多羅王宮。若依起世經,須彌東西面,去此一千由旬外有毗摩質...
十相自在是藏傳佛教里的圖案,這種圖案在藏傳佛教里十分常見。在塔門、壁書、唐卡上都有,還有刺繡成護身符和製成琺瑯的徽章佩戴在胸前的。簡介 在這裡藏文man-bcu,漢文譯為“十相”,可以理解為10個符號所象徵的須彌山和人的身體的...