劉勰，字彥和。侍中，吳興太守，後廢帝元徽元年卒。
基本介紹
- 全名：劉勰
- 字：彥和
- 所處時代：南朝宋
- 最高官職：吳興太守
劉勰，字彥和。侍中，吳興太守，後廢帝元徽元年卒。
劉勰（約公元465年～？），字彥和，祖籍東莞郡莒縣（今山東省日照市莒縣東莞鎮大沈莊）。南朝梁時期大臣，文學理論家、文學批評家，劉宋越騎校尉劉尚之子。少時家貧篤志好學，依靠名僧僧祐，學習儒家和佛家理論。撰寫《文心雕龍》，得...
劉勰 劉勰，字彥和。侍中，吳興太守，後廢帝元徽元年卒。
《劉勰志》是2009年4月山東人民出版社出版的圖書，作者是朱文民。編輯推薦 劉勰，南朝齊梁時著名文藝理論批評家。他撰寫的《文心雕龍》是我國歷史上第一部文學評論巨著，對有史以來各種體裁文章與作家進行了分析研究，闡述了文學創作的...
劉勰故居在山東莒縣浮來山風景區定林寺內。定林寺，相傳始建於南北朝，今存建築為清代重修。主要建築有大佛殿、三教堂、校經樓等。校經樓原名毗盧閣，相傳為劉勰校閱經籍處，故名。生平經歷 劉勰（465—532年）字彥和，莒（今山東...
《長篇歷史小說文庫:曠世劉勰》以歷史事實為基礎，通過合理的想像，藝術地再現了齊梁時期複雜多變的政治風雲，波譎雲詭的官場形態，形象地展現了劉勰曲折多難而又不懈奮進的一生，充分展示了他的思想、志趣、性格，使我們真切地體味到一代...
《劉勰傳》是2006年三秦出版社出版的圖書，作者是朱文民。作者簡介 朱文民，1948年生，山東莒縣人。上世紀70年代初，入臨沂師院政治系學習，80年代初，再次考入歷史系學習，畢業後從事中等教育，曾擔任過電大歷史專業課程輔導教師。先後...
《劉勰與考論》是我國古代最系統全面、最具有代表性的一部文學理論批評著作，它在我國文學批評史上具有深遠的影響，在世界文學理論批評領域中也有非常重要的地位。從1914年黃侃先生在北京大學講授《文心雕龍》以來，《文心雕龍》研究已有...
《中國文化知識讀本:劉勰與文心雕龍》是吉林出版集團有限責任公司出版 的書籍。內容簡介 在中國文學史上，《文心雕龍》是一部講文學理論和文學批評的專門著作。它總結了齊梁以來各種文體的寫作經驗，使之上升到文學理論層面，而且還運用...
該書為“齊魯歷史文化叢書”之一種，較為詳細地敘述了劉勰的一生，比較全面地概括了《文心雕龍》一書的基本內容及其歷史、現實意義。目錄 小引 一 坎坷一生 （一）定林俗客 （二）搦筆論文 （三）逢其知音 （四）奉時騁績 （五...
《劉勰評傳》是2001年南京大學出版社出版的圖書，作者是楊明。內容簡介 本書敘述了劉勰、鐘嶸的生平事跡；通過對其著作《文心雕龍》、《詩品》的剖析，全面地論述他們的文學思想及其在中國文學理論批評史上的地位；對於劉勰的佛學思想、...
劉勰，1917年1月出生，1937年參加革命工作，1941年在冀中抗日戰爭中犧牲。基本信息 性別：男 籍貫：河北省深澤 政治面貌：黨員 生前情況 生前職位：指導員 立功情況：犧牲情況 犧牲戰役：在冀中抗日戰爭中犧牲 犧牲地點：冀中 安葬地：...
《示文心於千載：話說劉勰》是由2016年12月江蘇人民出版社出版的圖書。作品簡介 《文學江蘇讀本》（第二輯9本），承續了第一輯的脈絡，選取明清時期與江蘇有關的著名小說家9位，以適當的篇幅，有趣的敘事，學術的內涵，高雅的品味，...
定勢”的原則及其危害，提出“執正以馭奇”的要求。本篇提出了“因情立體，即體成勢”的創作原則，闡明了“情”、“體”、“勢”三者的辯證關係；討論了“勢”和風格、文氣的關係與區別。選自《劉勰·文心雕龍·定勢》
《劉勰及其》是1999年春風文藝出版社出版的圖書，作者是塗光社。內容簡介 《文心雕龍》誕生於一千五百年前的南北朝時期，是古代偉大的文學理論家劉勰的巨著。《劉勰及其〈文心雕龍〉》分五部分，對劉勰的生平經歷及其弘大縝密的文學理論...
“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”是出自劉勰《文心雕龍》的詩句。作者出處簡介 劉勰 劉勰（約公元465——520），字彥和，生活於南北朝時期，中國歷史上著名的文學理論家。漢族，祖籍山東莒縣（今山東省日照市莒縣）東莞鎮 大沈莊（...
《麗辭》是《文心雕龍》的第三十五篇，論述文辭的對偶問題。作者是劉勰。作品簡介 全篇分三個部分。第一部分論對偶的形成原因及其源流梗概。劉勰認為，大自然賦予萬物的形體是成雙的，因此，反映萬物的文學創作，只要對事物作全面考慮，...
《序志》,作者是劉勰 ,類別文言文,來源《文心雕龍·序志》。書名 序志 作者 劉勰 類別 文言文 來源 《文心雕龍·序志》 目錄 1 簡介 2 評析 序志簡介 編輯 語音 xù zhì ㄒㄩˋㄓㄧˋ 序志...
《文心雕龍（崇賢館藏書一函五冊）》是2015年北京聯合出版公司出版的圖書，作者是[南朝梁] 劉勰。內容簡介 《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰(xié)創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501~502年(...
（南北朝）劉勰《文心雕龍·時序》【原典】故知文變染乎世情，興廢系乎時序，原始以要終，雖百世可知也。釋義 【解釋】這一句話是劉勰對於文學發展與時代變遷關係的重要論斷，意思是：文學的變化會受到社會情況的影響，其興衰與時代...
六觀說是劉勰在《文心雕龍·知音》中提出：“是以將閱文情，先標六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既形，則優劣見矣。”就是說文學鑑賞必須從六個方面入手。提出者 劉勰（約公元465—...
《章句》是《文心雕龍》的第三十四篇，專論分章造句及其密切關係。劉勰所說的“章”，是沿用《詩經》樂章的“章”，用以指作品表達了某一內容的段落。本篇譯註中用“章節”二字，亦即此意，和現在論著中常說的“章節”不同。劉勰...
劉勰強調，“附會”的工作，就像“築室之須基構，裁衣之待縫緝”一樣重要。他認為構成作品的情志、事義、辭采和宮商四個部分，情志是最主要的，其次是表達情志所用的素材（事義），辭采和音節雖是更次要的組成部分，但和人必有...
《萬卷樓國學經典:文心雕龍(圖文版)》成書於南朝齊代，由劉勰集畢生精力撰著。全書共五十篇。包括總論、文體論、創作論、批評論四個部分。將文學創作的主要方面一一盡述。劉勰一改前朝浮華綺靡的文風，明確指出，文章不僅要重視華美的...
《誇飾》是《文心雕龍》的第三十七篇，專論誇張手法的運用。劉勰不僅認為從開天闢地以來，有文辭就必有誇飾，甚至還鼓勵作家打破常規，以“倒海”、“傾昆”的精神，去努力探取誇飾的珠寶。這說明他並未死守儒家的一切教條，而對文學...
《比興》是《文心雕龍》的第三十六篇，專論比、興兩種表現方法。賦、比、興是我國古代詩歌創作的重要傳統。對於賦，劉勰在《詮賦》篇已結合對辭賦的論述講到一些。本篇只講比、興，除二者關係較為密切外，也說明劉勰認為在藝術方法...
南京鐘山南麓定林山莊內的紀念館，分三個展廳。紀念館展出了劉勰家世、生平、不同時期《文心雕龍》版本、論著等等，展現了劉勰及《文心雕龍》崇高的文化地位以及國內外迄今對劉勰和《文心雕龍》研究的豐富成果。南京建成《文心雕龍...
《聲律》是《文心雕龍》的第三十三篇。從《聲律》到《練字》的七篇，就是劉勰的所謂“閱聲字”部分。這部分主要是論述修辭技巧上的一些問題，並從理論上對這些問題進行了探討。本篇專論聲律的運用，也講到一些聲律上的理論問題。內容...
《明詩》是劉勰文體論方面的重要篇章之一。劉勰對四言詩和五言詩所總結的“雅潤”、“清麗”四字，比曹丕講詩的特點是“麗”（《典論?論文》），陸機講詩的特點是“綺靡”（《文賦》）有所發展。除了表現形式的特點，劉勰還強調詩歌...
《詮（quán全）賦》是《文心雕龍》的第八篇。在漢魏六朝時期，“賦”是文學創作的主要形式之一，所以，劉勰把《詮賦》列為文體論的第四篇來論述。“詮”是解釋，“詮賦”是對賦這種文體有關創作情況的闡釋論述。內容提要 全篇分...