前弘期，藏傳佛教術語。指佛教從公元7世紀中葉傳入吐蕃到吐蕃王朝末代贊普達磨禁佛為止，200年間佛教在吐蕃傳播時期。
基本介紹
- 中文名：前弘期
- 屬性：藏傳佛教術語
前弘期，藏傳佛教術語。指佛教從公元7世紀中葉傳入吐蕃到吐蕃王朝末代贊普達磨禁佛為止，200年間佛教在吐蕃傳播時期。
前弘期，藏傳佛教術語。指佛教從公元7世紀中葉傳入吐蕃到吐蕃王朝末代贊普達磨禁佛為止，200年間佛教在吐蕃傳播時期。...
藏傳佛教前弘期，中國藏傳佛教發展的前一階段。主要時期 始於公元7世紀中葉松贊乾布時，止於公元9世紀墀祖德贊末年，約二百餘。分三個主要時期：(1)松贊乾布(629—650在位)時為初興時期。松贊乾布迎娶尼泊爾墀尊、唐文成二公主，並為她們帶去的佛像分建大昭寺、小昭寺。其時譯出少量經典，但未建立僧伽。(2)...
西藏前弘期佛教就是西藏佛教發展的前一個階段。西藏古典著作如布敦《佛教史》、倫主《佛教史》、童祥《青史》、《西藏曆書引言》、《藏王紀》等書，都說前弘期始於松贊乾布時代，終於墀惹巴僅末年。但諸書所載這兩個人的生卒年代，出入很大。今據中國古史《新唐書》所載松贊乾布王妃唐文成公主入藏的年代(...
西藏佛教前弘期，西藏佛教發展的前一階段。始於7世紀中葉松贊乾布時，止於9世紀赤熱巴巾末年，約二百餘年。分三個主要時期：松贊乾布時為初興時期， 吐蕃贊普松贊乾布迎娶尼泊爾墀尊、唐文成二公主，並為她們帶去之佛像分建大昭寺、小昭寺。譯出少量經典，但未建立僧伽。赤德祖贊(704—755)時為建樹時期， 他...
藏傳佛教始於7世紀中葉，是在松贊乾布迎娶尺尊公主和文成公主之後。10世紀後半期，藏傳“佛教”形成。隨著“佛教”在西藏的發展，上層喇嘛逐步掌握地方政權。發展時期 前弘期 吐蕃時期的佛教從7世紀中期到9世紀中期，共存約200年，藏文佛教史籍稱為“前弘期”，大致相當於唐太宗到唐德宗期間。初傳神話 28代贊普拉...
西藏前弘期佛教就是西藏佛教發展的前一個階段。西藏古典著作如布頓《佛教史》、倫主《佛教史》、童祥《青史》、《西藏曆書引言》、《藏王紀》等書，都說前弘期始於松贊乾布時代，終於惹巴巾末年。但諸書所載這兩個人的生卒年代，出入很大。今據中國古史《新唐書》所載松贊乾布王妃唐文成公主入藏的年代（641...
寧瑪派是藏傳佛教主要宗派之一，其教派傳承於“前弘期”（8世紀），後人稱“舊派”，以區別於“後弘期”形成的“新派”。寧瑪派內部有遠傳經典、近傳伏藏和甚深淨相三大法脈傳承體系。寧瑪派比較全面的繼承了吐蕃時期傳播下來的教法儀軌，並且將這一教法儀軌得以不斷充實和完善，最終形成一個極其龐雜而又分門別類的...
中國西藏佛教前弘期,曾由印度一切智天同西藏吉祥積,依據迦濕彌羅國本,在大約公元750～850年間譯成藏文。後弘期初(980～1015)起, 印度法祥賢同西藏寶賢又重譯和校改。其後寶賢同釋迦慧,又依中印度本修改一次。再後,俄·羅敦喜饒到迦濕彌羅國求法 (1076～1108)又同印度善慧稱(賈曹傑注中說是尼泊爾人),依照...
“前弘期”是指公元7世紀中葉（從松贊乾布算起）至9世紀中葉（朗達瑪滅法為止），這段時期長達二百年之久。隨著朗達瑪的滅法事件，吐蕃王朝在政治上的統一局面也開始全面崩潰。以朗達瑪贊普為首發動的滅法運動，大大傷害了廣大佛教信徒的宗教感情。當時佛教信徒對朗達瑪贊普恨之入骨，從而又導致另一場佛教徒謀殺吐蕃...
漸悟派，藏傳佛教前弘期派別之一。藏語稱為“日木吉巴”或“漸門巴”。所謂“漸悟”，乃針對摩訶衍那所倡“頓悟”派而言。吐蕃贊普赤松德贊(742—797年在位)時期，以藏族僧徒耶喜旺保和白央等為自，遵循印度僧人靜命(有譯寂護的)所傳印度龍樹中觀派教義為依據，主張要想超脫輪迴，達到成佛目的，只能遵照佛的教導...
以公元841年藏王朗達瑪(838-842)滅佛為界，分為前弘期和後弘期兩個階段。從時間上來講，前弘期在唐代，後弘期在宋、元、明、清時代，前弘期與後弘期之間有一百三十七年(另說七十年、一百零八年)的佛教中斷期，其時在唐末五代。藏傳佛教宗派便是在後弘期形成的。清代土觀在《土觀宗派源流》中，將藏傳...
發祥期 一期，公元七至九世紀為擦擦的發祥期，即藏族史上的吐蕃時期，亦即藏傳佛教前弘期。終因朗達瑪滅佛之“完全”、“徹底”，且泥質擦擦極易損壞，難以傳世，故一期擦擦幾無遺存。有的擦擦曾被人誤稱為前弘期，有的甚至被誤認為是蓮花生打制的擦擦，從直覺和經驗出發，對其年份的真實存疑，儘管所過示者...
藏傳佛教，或稱藏藏語系佛教（俗稱喇嘛教）。10世紀後半期形成。13世紀中開始流傳於蒙古地區，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏傳佛教。佛教在西藏的發展分“前弘期”和“後弘期”。前者自7世紀至838年朗達瑪禁佛約200餘年。後者開始之年頗多異說，依仲敦巴之說，當始於978年，至今已達千年。前弘期，...
《藏傳佛教極簡史》是2018年宗教文化出版社出版的圖書，作者是德昆。作品簡介 你是否自詡為佛教徒，你是否看過很多很多佛學書，對佛陀證道的經歷知之甚詳，甚至也已經有了自己皈依的上師，準備開始精進修行？是的，這都是好的緣起。可是關於藏傳佛教的起源與歷史，它的前弘期和後弘期；神秘的金瓶掣籤制度；朗達瑪...
佛教在西藏發展的歷史分兩個歷史階段，藏文史籍一般稱“前弘期”和“後弘期”。7世紀中葉到9世紀中葉約2百年為前弘期。這一時期，佛教在吐蕃還是一種外來宗教，它在與當地原有的苯教不斷鬥爭中發展起來，其間曾一度占優勢。赤松德贊（755一797在位）時從印度迎來寂護和蓮花生兩大師，建立桑耶寺和僧團組織。期間...
頓悟派（1）指禪宗南宗。以慧能為代表。主張頓悟。（2）指藏傳佛教前弘期派別之一。藏語稱為“吉加爾哇”。贊普赤松德贊（742-797年在位）邀內地僧人摩訶衍那（或稱摩訶衍或大乘和尚）到吐蓄傳法。他力倡禪宗頓悟主張，認為斷滅生死而達涅案，不能依靠長期修習、行善棄惡以及思念佛教教理，而須摒棄各種慮念，無...
2.藏傳佛教前弘期:然後又經過五個朝代，藏王松贊乾布出世（629～650，吐蕃王朝第32任贊普，觀世音菩薩化身），迎娶中國唐朝文成公主（綠度母化身）和尼泊爾尺尊公主（憤怒蹙眉度母化身），這二位公主都從自己的國家迎請釋迦牟尼佛的等身像入藏，也就是現在聞名的覺沃仁波切。隨同尺尊公主陪嫁的還有上百名隨從、...
松贊乾布積極發展與鄰近地區的友好關係，先後與尼泊爾尺尊公佛教在西藏發展的歷史分兩個歷史階段，藏文史籍一般稱“前弘期”和“後弘期”。7世紀中葉到9世紀中葉約2百年為前弘期。這一時期，佛教在吐蕃還是一種外來宗教，它在與當地原有的苯教不斷鬥爭中發展起來，其間曾一度占優勢。赤松德贊（755年一797年在位...
《拉薩藏傳佛教建築/西藏藏式傳統建築研究系列叢書》前半部分梳理了拉薩地區寺廟建築的發展歷程，從選址、布局、職能、類型、形制等多方面對拉薩地區寺廟建築的特點進行了分析，並重點闡述了前弘期典型寺廟大昭寺和後弘期典型寺廟甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的發展及特徵。後半部分為拉薩地區重要寺廟調查實錄，以照片、圖紙和...
第一章 西藏前弘期佛教 第一節 佛教的傳入及發展 第二節 前弘期的譯經及佛學思想 第三節 前弘期的寺院及寺院經濟 第二章 五代十國時期佛教的發展 第一節 五代十國時期的社會與佛教 第二節 五代北方佛教及周世宗滅佛運動 第三節 南唐佛教與江南法眼禪系的興盛 第四節 吳越地區的佛教 第五節 契此和尚...
參卓林寺是西藏佛教前弘期於8世紀中葉興建的，是一座藏傳佛教格魯派寺院。文化大革命中參卓林寺被拆毀，1985年在原址重建，全寺占地面積2139.25平方米，寺中收藏文物108件，包括700年前陶製的克奇班禪佛像一尊。由來 參卓林寺（藏語稱“參卓林”），是一座藏傳佛教格魯派寺院。是西藏大藏經最初翻譯之所。參卓林寺...