《別君天下》是連載於紅袖添香網的一部言情類小說,作者是木見習。
基本介紹
- 中文名:別君天下
- 作者:木見習
- 小說類型:言情小說
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:紅袖添香網
《別君天下》是連載於紅袖添香網的一部言情類小說,作者是木見習。
《別君天下》是連載於紅袖添香網的一部言情類小說,作者是木見習。內容簡介他日,在城牆之上,他面帶微笑看著大好江山道:“我這一生坐擁天下,運籌帷幄。千軍萬馬,萬座城池,我卻只願為她袖手天下。...
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漢代董仲舒將聖王行善義於天下,實現四海一家的根據歸之於天,認為“古之聖人,見天意之厚於人也,故南面而君天下,必以兼利之”(《春秋繁露·諸侯》),講的也是澤及萬民。宋明理學以理來發揮並論證四海一家說,他們以天地為父母,以君王為父母的宗子,以大臣為宗子的家相來描述四海一家的情狀。張載在《...
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王國維在《殷周制度論》中指出:“周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之制,君天下臣諸侯之制。二曰廟數之制。三曰同姓不婚之制。此數者皆周之所以綱紀天下,其旨則在納上下於道德,而合天子諸侯卿大夫士庶民以成一道德之團體。”這三項制度,殷人其實...
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’答之曰:‘君之所以為君者何在乎?為其有君天下之權耳。既篡君權,豈得復謂之有君?夫歷代史傳載母后亂政之事,垂以為誡者,既不一而足矣。然歷代母后垂簾,皆因嗣君幼沖,暫時臨攝,若夫已有長君,而猶多專政者,則惟唐之武后而已,率乃易唐為周,幾覆宗社,今日之事,正其類也。’”慈禧“訓政”...
最近我給他寫了一篇《柳忠秧詩歌的八重境界》,從憂愁天下的境界,到憂樂天下、興亡天下,尤其是批判天下。比如柳忠秧的《哭長江》,就是對長江的環境污染、文明衰敗的問題進行批判。柳忠秧的自君天下的境界非常重要,他之所以能夠在詩體上有創新,就是因為自君天下。柳忠秧的自君天下,沒有走入尼采式的狂妄的超人,...
(6).指帝、後。《後漢書·皇甫規傳》:“ 梁太后 臨朝, 規 舉賢良方正。對策曰:‘……陛下體兼乾坤,聰哲純茂。’” 王先謙 集解引 胡三省 曰:“以坤母臨朝,以君天下,行乾之德,故曰體兼乾坤。”作者簡介 德祥,元明間僧。浙江錢塘人,字麟洲,號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。永樂中尚在。
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王逢 王逢,唐武宗、唐宣宗時期的圍棋名手,棋藝精絕。社交關係 此人與詩人杜牧交往甚密。杜牧《送國棋王逢》詩有“羸形暗去春泉長,拔勢橫來野火燒”等句。另有《重送逢絕句》云:“絕藝如君天下少,閒人似我世間無。別後竹窗風雪夜,一燈明暗復吳圖。”
“天子暗弱,不足以君天下。今有策文一道,宜為宣讀。”乃命李儒讀策曰:“孝靈皇帝,早棄臣民;皇帝承嗣,海內側望。而帝天資輕佻,威儀不恪,居喪慢惰:否德既彰,有忝大位。皇太后教無母儀,統政荒亂。永樂太后暴崩,眾論惑焉。三綱之道,天地之紀,毋乃有闕?陳留王協,聖德偉懋,規矩肅然;居喪哀戚...
憐君天下士,今在五湖濱!同閻大湖上步月 殘靄動疏林,平疇入遠潯。月圓今夕話,風碎隔年心。蹙蹙江湖窄,瞿瞿天地深。偶傳訊息好,喜慰一登臨。訪韓聖秋於烏龍潭,韓時將遠去 烏龍潭上泛菰蒲,舴艋三舟酒百壺。一息尚存猶道路,千秋所恃在江湖。西京冠劍曾前席,南國鶯花入大都。我始逢君君欲去,柳...
’”《莊子·天地》:“故曰,玄古之君天下,無為也,天德而已矣。”成玄英疏:“玄古聖君無為而治天下,自然之德而已矣。”《孟子·梁惠王上》:“德何如可以王矣?”《荀子·勸學》:“榮辱之來,必象其德。”《韓非子·揚榷》:“德者,核理而普至。”《新書·道德說》:“六德六美,德之所以生陰陽...