基本介紹
- 中文名稱：分水鄉
- 行政區類別：鄉
- 所屬地區：湖南省湘潭市
- 電話區號：0731
- 郵政區碼：411000
- 地理位置：湖南省湘潭市湘潭縣分水鄉
- 面積：86.15平方千米（2017年）
- 人口：28791人（2017年）
- 車牌代碼：湘C
歷史沿襲,行政區劃,交通狀況,經濟情況,地理環境,自然景觀,鄉鎮特色,毛板栗子,灰豆腐,民間藝術,電力管理站,曲江河,東風水庫,歷史名人,方旭芝,彭岳亭,
歷史沿襲
民國時期，分水鄉環山管區仍襲稱八甲、分水管區稱九甲、較場管區稱十甲。
民國廿三年（1934）夏秋大旱，連續110天無雨。糧食顆粒無收。民國廿八年（1939），豪頭村公泉灣彭誠卿與蕭茂生公發生抗租佃糾紛。
抗日戰爭時期，日進軍衡陽，路過分水鄉。民國卅三年五月，盟機轟炸廣林橋、分水坳、彭家衖過境日軍。1949年11月解放軍某部進駐分水鄉較場管區，駐紮在天壠村駐馬塘。
分水鄉歷史沿襲
分水鄉歷史沿襲1950年初，行政區域劃小，分水鄉隸屬第六區（區設花石）。1950年8月，開始民主建政。分水鄉當時計為環山、分水、龍鳳、白石、較場、灣頭六小鄉。
分水鄉稻穀
分水鄉稻穀1958年8月人民公社成立。原環山鄉屬石鼓光明公社，原較場鄉屬青山幸福公社。
1961年5月，青山橋設區。鄉域分設較場、環山兩個公社。同年9月，又增劃分水公社，轄分水、沙洲、雙鳳、虎形、石橋、豪頭、大壠七個大隊。
十一屆三中全會以後，分水鄉和中國各地一樣，面貌日新月異。1981年，將生產經營權下放到戶，實行聯主承包。1984年2月，改公社為鄉、大隊為村、生產隊為組。鄉設鄉人民政府，村設村民委員會，組為村民小組。1995年5月，撤消區建制，原分水、環山、較場並為分水鄉，鄉政府機關設譚固場。
行政區劃
分水鄉
湘潭縣轄鄉。1950年置分水鄉，1956年併入較場鄉，1958年屬幸福公社，1961年改分水公社，1984年復置鄉。
分水鄉位於縣境西南部，距縣城43公里，面積86.15平方千米（2017年），人口28791人（2017年）。鄉政府駐檀故場嶺。通公路。轄分水坳、沙州、雙鳳沖、虎形山、豪頭、石橋、長豐、白石廟、北林、彭何、槐樹灣、廣林、栗紅、石桐、楊恩、珍鶴、白沙井、新壩、環山、曉沖、天壠、合家、較場、其山、大壠、廣陽、灣頭、石江、同合、瓦葉、曲江、石龍32個村委會。
2017年分水鄉進行行政村合併，合併後為兩個管區15個村，分別是一管區：虎形山村、石橋村、大沖壠村、較場村、合家村、灣頭村、旗山村、大壠村；二管區：分水村、彭何村、珍鴿村、新山村、永紅村、槐北村、曉沖村。鄉鎮企業有皮鞋、化工、農機修配、印刷等廠。家庭皮鞋業發達。農業主產稻穀，兼產生豬、鮮魚。
湘潭縣分水鄉位置圖
湘潭縣分水鄉位置圖交通狀況
分水鄉位於湘潭縣西南，全鄉一縱兩橫三條縣道穿境而過，分別是湘青線（X030)、排較線（X026)、狗鐘線（X028）境區域網路絡健全，全鄉15個行政村都通了水泥公路，分水鄉的水泥公路通組率達95%；分水鄉實現了組組通電，通電率達100%；分水鄉電信、聯通、行動電話覆蓋全鄉；村村響工程通達15個村；街道、集鎮建設規劃完整。
經濟情況
地理環境
鄉境內河流，均系山間小溪，分三處入涓；鄉西北之楊恩、栗紅、槐樹、白沙之水於石鼓入涓水支流青山河；新壩、珍鴿、石桐之水於青山橋入青山河再入涓；鄉中開闊部分聚環山管區彭何觀，經廣林橋水，分水管區沙洲鋪經茅鋪子水，較場管區瓦葉塘經較場坪水，匯合於宋貞橋，此處有屋場名釘船廠，相傳百多年前，涓江舟楫，可通此處。經草衣橋至松柏橋，與青山河水會合。
分水鄉手工藝
分水鄉手工藝鄉東境之廣陽、石江、旗山之水，分別注入排頭鄉之月塘水庫與留田鄉之南田水庫。入涓由水庫調節。三水均於花石入涓，匯入湘江。環山管區北林之水，流經湘鄉，入漣入湘。鄉境內山脈，系昌山經石鼓鎮雲霞嶺入境。東向走東霧山。山下昔有東岑庵，早清為陳鵬年讀書處，今無存考，又有陳鵬年墓，毀於文革。
東南折至青翠峰，山青嶺翠，名實相符，更有美麗傳說。峰下白沙井，泉水清甜甘醇，為優質礦泉水；峰左右兩側的曉沖、栗紅兩村境內遍布花崗岩，石堅質美，為優質建材。山脈蜿蜒東過分水坳，是湘潭、湘鄉分界處；東北走至楓木坑，為縣磷礦所在處，磷土暢銷周近縣、市，遠銷至河南、山東。山脈北上烏石後再南下入境，為雷祖峰。峰上有雷祖殿，又名三界寺，三界即清十一都、十五都、十四都交界處。
自然景觀
雷祖殿
湘潭縣西南的雷祖殿，舊名獅形山。因形似天獅而得名，以395米高度雄視鄰山，位於分水鄉石江村與排頭鄉交界處。雷祖殿原在山下寒婆坳，那天，廟祝顏三盤老倌丟了雷祖菩薩，七尋八尋，在嶺上尋到清回安放好，第二早又丟了，又在嶺上尋到了。他說：“雷祖老爺！您是想到這裡來住吧，可這裡凸凹不平，起不得屋呀！”就是那晚雷電大作，驚天動地。次晨一看，山頂已鏟得一敞平，正好建廟。
在嶺上建廟，要很多錢。正好這裡是十一都、十四都、十五都交界處，便由三個都共建，故又名“三界寺”。
古色古香宋貞橋
湘潭縣西南隅之宋貞橋，以古樸清香著名。此橋位於分水鄉同合村，乘車沿湘潭至分水鄉公路南上至曲江橋下車，沿河南走，淺流汩汩，楊柳依稀。步行約一公里半，迎面一圓山，婷婷玉立。在兩峰之間，松柏盈頭，青翠欲滴，恰似玉髻中簪瓮內青螺。此螺陀山也。
繞過螺陀山，是兩山夾峙峽谷。谷中一河，河上橫跨古樸雄偉獨拱宋貞橋。
宋貞橋，是農村少婦，披身秀髮，全是紅色塊石砌成。苔痕爬遍，帶著濃濃的泥土芳香，半拱橋身，為碧波襯映，百龐滿月，波光跳媚，簡直攝魂奪魄，令人傾倒。秀髮舒張，平伸兩岸，迎來送往，過擔馳車。橋側石凳，俯首低尋，可看到橫額上三個菩薩：容貌清秀的宋貞娘娘在中，峨冠長髯的府君伴左，粗眉大眼的牛黃大王待後。
橋始建於800年前的南宋寧宗時。富戶劉大壽想修橋，未修即死。妻子宋五娘完成了遺願。越600年，橋毀於洪水。兩岸阻隔六十多年。到清光緒廿六年，鄉紳李春圃、彭禮園為首集資重修。修橋中，出現兩件神話般的事情：
一、橋下兩把剪刀。清翰林院編修趙啟霖在重修宋貞橋序中寫道：道光戊戌大水橋址塌損，露剪刀兩柄，見者異之，仍置橋下。又數十年，至光緒庚子重修，方鳩工時，二剪刀者仍於潭底得之，光澤瑩然如新。眾益異之，復置橋內，並發表議論，維古今遞嬗（同“禪”更替之意）陵谷遷貿，獨精誠之至，足以自存於天地而不敝。甚或一器一物，留遺千數百年，類有神靈護持之者。
其二，承包石匠因虧了本，末期，只好帶飯鑿石。最末塊尖石（要不差分毫，才能吻合）怎么也鑿不好。午來一老嫗乞食，石匠與共食之。食畢，老嫗自薦鑿石，果然天衣無縫。事後，老嫗不知何去，也無人認識。眾猜想，宋五娘成神，特來遂初衷成橋。如是崇為宋貞娘娘，冠名宋貞橋，香火旺極一時。
橋西隙地，原有二廟，宋貞廟、水府廟。設水府廟，因此地扼全鄉85平方公里水道瓶頸，遠望昌山淡淡，近樹婆娑，壠田開闊，樓台星羅。暴雨則煙波浩淼，雨陽時若，則稻穗飄香。據說百多年前，涓江舟楫可上溯至此。經考：同治年間，綽號都督的彭詠六，為攔阻雷下壩財主偷運穀米出境，砍下大樹橫在宋貞橋上河面，使船無法下駛。又光緒年間彭彩二在曉南港丟了貨，將拖貨的船拖回，吊在中灣大塘數年。且附近現有屋場曰釘船廠，自是當年造船處。以水口為冠的水府廟聯：水府接三湘七澤；口碑傳萬古千秋。十四字概括了古事今情。
古老的山鄉，古老的風光，古型的橋洞，古樸的傳說，橋名宋貞，屋名釘船，人名都督，山名螺陀，仿佛生活在古老的時代，噴放出古代的書香。
鄉鎮特色
毛板栗子
該鄉野生的毛栗子較多，成熟於九、十月份，栗子球由綠色變為淡黃色、裂開縫、栗子裸露在外時便是其成熟的季節，此時也是採收的最好時機。板栗營養豐富，可口宜人，富含蛋白質和各種維生素及鈣、磷、鉀等，是哺育幼兒、滋補孕婦及老年人身體虛弱者的營養佳品，常食可達到抗衰老、延年益壽的目的，藥王孫思邈稱之為“腎之果也，腎病宜食之。”蘇轍有詩讚曰：“老去自添腰腳病，山翁服栗舊傳方。”按李時珍介紹，“以袋盛生栗，懸掛風乾，每晨吃十餘顆，隨後吃豬腎粥助之，久必強健。”
栗子的營養保健價值雖然很高，但也需要食用得法。栗子最好一次別吃太多，吃多了容易脹肚、不消化等，每天只需吃六七顆，長期堅持就能達到很好的滋補效果。最好在兩餐之間把栗子當成零食，或做在飯菜里吃，而不要飯後大量吃。這是因為栗子含澱粉較多，飯後吃容易攝入過多的熱量，不利於保持體重，從而會導致疾病的發生。
食用方法：毛栗子的食用方法多樣，可以生吃、糖炒、鹽炒、蒸煮等。不同的食用方法有不同的滋味， 特別是煮熟後再炒後的毛栗子，吃起來的味道更濃郁些。當然了，如果你有其他的食用方法，也不妨試試。
毛栗子
毛栗子灰豆腐
灰豆腐是該鄉人民過年過節、大喜日子筵席中常用的一道民間菜品。純手工製作，味道鮮美，富含蛋白質和多種礦物質，營養豐富，是貴州特產之一。
灰豆腐以黃豆為原料，磨製成豆腐後，依人們的喜好可以切成長方形、正方形、三角形、棱形等小塊。首先用灰（最好是生木材燒成）沾滿後，層層堆積在一塊，並在每層都撒上一定厚度的灰，保證水分被吸乾。約十多個小時後,撈出來，分批放在鍋里用適量的灰炒，火要適宜，至整個豆腐成鼓鼓的，裡面
成蜂窩狀即可。因其操作過程始終不離灰，故名灰豆腐。若炕乾待用，久不變質。無論才出鍋的還是炕乾的灰豆腐，拌入一定數量的葷菜一起熬制，也可以加入你喜歡的菜類即成松泡綿柔、鮮美可口的宴席佳肴。但煮前洗制特殊，需先用溫水（最好用米湯、淘米水）發泡，再用清水搓洗。
灰豆腐
灰豆腐民間藝術
皮影戲的歷史淵源
皮影戲是中國獨特而又古老的民間藝術。它融繪畫、雕刻、音樂、表演於一體。據考證：皮影戲始於漢，興於唐，盛於宋，歷千年而不衰。就是到了百花齊放，連電影都敗下陣來的當下，它在廣闊農村仍為千家萬戶所歡迎。
分水鄉皮影戲
分水鄉皮影戲皮影戲，又叫影子戲。雕刻的影人，據宋吳自牧的《夢梁錄》記載：“汴京初以素紙雕刻，後人巧工精，以羊皮雕影，用以彩色妝飾，不致損壞。”臉譜、盔式、髮式、衣飾，姿態韻味，精妝巧點，用琴弦連綴關節，活動自如，配上優美的音樂，圓潤的唱腔，恰到好處的表演，簡直令人陶醉。小家獨院，或涼憩，或圍妒，眼觀古聖先賢，耳悅清音雅唱，真樂也陶陶。難怪它走鄉串戶忙不贏。
湘潭皮影戲的淵源，沒有文字記載，祖輩傳下來這樣的說法：盛唐開元年間，明皇女兒銀萍公主，喜愛音樂、舞蹈、宮女們將些歷史故事請藝人用影子戲放映出來，以豐富宮庭文化生活。皮影本是陝西大荔發祥，其中的湘籍弟子將它傳入了湖南。到清朝鹹豐、同治年間，這裡就有了皮影戲班子。清末潭衡鄉一帶著名皮影戲人為王少雲（王一戲子）、王少春（王二戲子）兄弟。他倆是花石、留田、較場、瓦葉開綻的一對奇葩，享譽一方。帶外甥符玉生（秀戲子）、符桂生（滿戲子）為徒，為今日瓦葉塘皮影戲栽種下藝術根苗。
瓦葉塘艱苦創業
皮影戲的舞台，只有幾平方米。它要表演生旦淨醜、帝王將相，又要改朝換代，又要萬馬千軍在同一時間內，螢幕上人影行坐敘斗，演奏里鼓樂琴弦，唱白中抑揚哀樂，渾然一體，默契天生，唱做俱佳，迥然妙絕。故此每一個戲人，必須是多面手，能唱念台詞，能演奏樂曲，能表演。名師出高徒，秀戲子兩兄弟，經過千錘百鍊，終於在民國十幾年出了師，在瓦葉塘人形山成立了自己的皮影戲班。長年累月出入在湘潭、衡山、湘鄉毗連方圓幾十里範圍內“一口敘述千古事，雙手對舞百萬兵”。由於有過硬的基本功，又聰明善變，表演出來的戲劇，情真意切，悅目賞心。常常是這裡爭，那裡搶，預約到十天半月，甚至幾個月之後，瓦葉塘被譽為“皮影戲之鄉”。
冰凍三尺寸非一日之寒
符桂生八十有幾，別看他台下老態龍鐘，台上卻是生龍活虎，老生唱得雄渾深厚，字正腔圓，《陶澍訪江南》中的陶澍、《乾隆下江南》中的乾隆、《收姜維》中的諸葛亮，是他的拿手好戲。唱小生風流瀟灑，倜儻不凡， 《雙麒麟》中的董仲舒，《方清打漁鼓》中的方清更顯得英氣勃勃，概宇昂昂。他還能側著嗓門唱花旦。那輕佻歡快，嬌柔動人的唱腔，決不會相信那是出自一個老翁之口。管弦吹打，都能上手。至於擺弄菩薩，更是得心應手，靈活自如。七十多年的藝術生涯，用傳統道德文化滋潤家鄉人們的心田。人們都記得他。
胡藝芳，同符桂生比是後起之秀。論血緣，他是符玉生、符桂生的外甥。論從藝，他是兩個舅父親手調教出來的弟子。因為他聰明刻苦，又從不滿足現有的成就，已經是青出於藍而勝於藍了。
胡藝芳，七歲從師學戲，八歲開腔唱戲，經師父、大舅父符玉生的教導，得到表舅祖王老的指點調教。又拜師名藝人王九如學唱。這時，他的湘劇鐵本子戲、南路八板頭、十板頭、八板半，北路花腔，都已更上一層樓。他的唱腔板韻均勻，聲律和諧，輕重快慢中表達出喜怒哀樂，使人拍掌大笑、憤怒填膺，甚至淚隨聲下。真的達到爐火純青的地步。後來，他結識名噪省內名音樂師郭仲伯，師禮事之，虛心求教。經刻苦操練，舞台上不管是琴弦絲竹，還是鑼鼓鈸梆他都樣樣運用自如，精深奧妙。他還練就一筆工整秀麗的小楷字，抄下來的劇本條分類析，寫出的書奏，清新亮麗，甚至不忍焚燒。他的傑出才華，過硬的本領，贏得同行的擁戴，各界的好評。早就是縣皮影戲協會會員，並擔任一至四屆縣協會的秘書。
分水鄉
分水鄉民間藝術的奇葩
瓦葉塘的皮影戲有兩個班子，又稱兩副擔子，因為皮影戲的全套工具都裝在一副擔子裡挑著走。一個是老藝人符桂生帶著兒子符林輝和弟子賓力華、王國斌。另一個是胡藝芳的一家班。他的班底是大兒、二兒、四兒、四媳和自己。四個後人的皮影技術經過胡藝芳的細心教導，精心培育，個個都有全面才能和各有專長，老大胡建平長於吹打，老二胡立平可用右手表演演人特技，左手吹嗩吶，老四胡惜平點鼓拉琴獨具特色，四媳陳水姣，不僅琴拉得娓娓動人，那嬌柔優美的花旦腔、蒼老慈祥的老旦腔，更是繞樑三日，讓人魂牽夢繞，留連忘返。他們通曉的戲很多。傳統戲有湘劇鐵本子179本，其他水本子——搭橋戲313本，特別是 《方清打漁鼓》、《水滿金山》《收姜維》、 《盧俊義上梁山》更是膾炙人口、廣為傳誦。演得入情入理，惟妙惟肖。他們在提高各自技藝，和諧配合的基礎上，在整體結構、布局上也在刻苦追求，力爭走在時代的前列。影人採購最新產品，使之服飾鮮艷，光彩照人。音響採用電子、聲音清晰亮麗，情感逼真，銀幕採光，專制能收光的照射燈，光度強，力度柔，可辨析毫末之微；可鑑愛惡之情，在波瀾起伏的情節中，優美動聽的音樂里，入微的表演，動情的演唱，把觀眾帶進了藝術的天堂，故事的仙境，悠哉，游哉，何其樂也。如此造詣，難怪各地爭相聘請。有的寧可等上幾個月，甚至半年，非胡藝芳班不唱。他們的足跡不僅遍及鄰近鄉村，還遠涉河口、易俗河、朱亭、錄口、衡山、湘鄉方圓百多里地。青山鎮觀山村方支書看過後說：“瓦葉塘胡藝芳的班子真的好，班子齊，功夫好，唱得好，做得好，樂器也耍得好，連文疏的字也寫得好，真是逗人喜歡。
胡藝芳班，多次出席湘潭市（縣）皮影戲會演。每次都獲得演出獎，其中1979年11月17日的湘潭皮影戲會演，演出的 《月明心亮》一劇，榮獲一等演出獎。
電力管理站
2000年，隨著電力體制改革，分水鄉電力管理站更名為分水電力供電營業所，隸屬湘潭縣電力局，負責分水鄉範圍83.5平方公里32個村10600戶的供電任務。全所現有10千伏高壓線路64.5公里，低壓線路726.6公里，配電變壓器54台，總容量3665千伏安。年用電量年遞增15%，2003年度用電量為206萬千瓦時。
曲江河
曲江河是分水鄉境內的一條主要河流，流經分水鄉21個村300個村民小組，流域面積109.45平方公里。曲江河發源於分水鄉彭何村，幹流全長22.5公里，在曉南松柏橋匯入涓水一級支流青山河。
東風水庫
流域內總人口25057人，水田面積25185畝，占分水鄉水田總面積的40%。流域內土壤主為為紅壤，地貌以丘陵為主。鄉域內年平均降雨量1100㎜左右，降雨時間分布不均，3—8月份占全年降雨量的71%，蓄水工程以東風水庫為主，山平塘為輔，農田主要靠開渠引水和河壩提水灌溉。
歷史名人
方旭芝
方旭芝旭老德高望重，博學多才，造福善舉不勝枚舉。現談親見二三事：
一日，旭老來方栗山公祠方氏全峰國小。學校有牆空白。學校方彰膺老師，請旭老為其撰一廟堂對聯。旭老靜思片刻，執筆撰聯曰：
士則士，農則農，工則工，商則商，房內無閒人，皆為良民百姓
父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，家中都和氣，乃稱賢孝兒孫
旭老揮筆即成，思維敏捷，寓意深長，與人為善，確是佳作。
1948年，戊子春節。旭老花甲晉五，還荷鋤山水。又逢子媳孫兒都歸，闔家歡聚。他於大門上貼一春聯曰：
昔日騎馬，今日騎牛，揮劍揮鋤皆樂事
十年樹木，百年樹人，亦讀亦耕舊家風
此聯樂觀曠達,意味深長,且取材現實。正好兒子少恆書法很好，便令兒子書寫貼上。
解放前夕，民生凋蔽，就業困難。方姓許多失學青年，都來爭奪方氏全峰國小的三個教師聘席。校長方榗笏說破嘴皮，也應付不了。只好請出旭老族長前來排解。那天，競聘的人都來了。旭老語重心長，誠懇地對大家說：“你們青年人有文化，有知識，正是興旺時期，來日方長，處事要清高，為人要開朗，不必爭著教書，要學校主動聘才光榮。”方榗笏校長緊接著宣布聘定方彰德、方彰緒、方彰文三個老師任教，並說：“以後怎么辦？反正由你們後班子去作主。”但旭老開導在前，大家也口服心服。
當時，未滿二十歲，平日只看到他端莊高大的身影，慈祥的笑容。教書後，經常與他接觸，從他一言一語、一舉一動中，深深感到他是個可敬可親的教育老前輩，謹舉此以表達敬意。
彭岳亭
彭岳亭同志1928年2月13日（農曆正月廿三）出生在分水鄉同合村一個貧苦農家，全家9口，雖苦力掙扎，仍十分清貧。父親彭振華，在長沙拉人力車，兄弟姐妹6人，岳亭居長。他天資聰穎，加之刻苦用功習文練武，品學兼優，深受師生們的讚揚。抗戰勝利前夕，他考入長沙楚怡高等工業學校，因家境貧寒，兩度輟學執教家鄉，車水杯薪還資助一癲癇婦女治病，俠肝義膽，傳為佳話。抗戰勝利後，他不滿國民黨反動政府的腐敗，積極參加“反飢餓、反迫害、反內戰”活動。積極宣傳解放勞苦大眾，必須推翻國民黨反動統治的革命道理。
1949年9月，彭岳亭同志經長沙市學聯推薦，告別父母妻兒投筆從戎，參加了中國人民解放軍西南服務團，編入雲南支隊五大隊二中隊任中隊長，向雲南挺進。幾千里日夜兼程，跋山涉水的行軍上,彭岳亭同志，爭挑重擔，接送傷員，受到首長和戰友普遍稱讚，多次獲獎。1950年春節，彭岳亭同志在雲南沾溢，光榮地加入了中國新民主主義青年團。同年3月，來到楚雄地區雙柏縣擔任崇德鎮（今法脿鄉）征糧剿匪工作隊隊長。當時，國民黨軍統特務、稅警六隊隊長湯固與匪首楊永壽，公開打出“中國義勇救國軍”反革命旗號，組織武裝暴亂，逼迫民眾抗交公糧，攻擊區、鄉、縣政權，殺害工作隊員，搶劫財物，罪惡滔天。紅軍第14軍118團和楚雄軍分區主力團組成楚雄地區剿匪指揮部展開剿匪鬥爭。彭岳亭同志就是在這場征糧剿匪鬥爭中壯烈犧牲的。
