姓氏淵源
第一個淵源
源於
鮮卑族,出自漢朝時期鮮卑拓跋部乞伏氏族,屬於漢化改姓為氏。
東晉十六國時期,北方鮮卑族拓拔部強盛起來,其中有一乞伏氏族部落,名人倍出。乞伏,亦稱乞扶、乞佛,是漢、魏、晉時期鮮卑民族中的一個部落名稱,曾在歷史上的東晉十六國時期建立西秦國。約在公元二世紀末,鮮卑部落大聯盟瓦解,一部分鮮卑部落自
漠北向南遷至大
陰山山脈(今內蒙古
陰山)一帶遊牧。當時遷至此處的有如弗斯、出連、叱盧、乞伏等部族。按唐朝元和年間《郡縣誌》的記載:“
靈州保靜縣有乞伏山在
黃河西,當西秦之北。乞伏氏原居乞伏山,因山為部,復以部為氏也。”當時的保靜縣即今甘肅省的銀川市。後各部共推乞伏部的紇乾(漢義“依倚”)為首領,稱之為乞伏可汗
託鐸莫何。乞伏部由此突顯於其他隴西
鮮卑族各部。
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西晉
武帝司馬炎泰始二年(公元266年),乞伏部首領乞伏·佑鄰率領五千戶再南遷至夏緣(今寧夏北部),以少敗眾,吞併了早先遷至高平川(今寧夏
清水河流域)的鮮卑鹿結部七萬餘落,勢力迅速壯大。以後繼續南遷到今甘肅省的
平涼、
靖遠、
隴西一帶。因此,這部分
鮮卑人也被稱為隴西鮮卑,並以乞伏部為主,或稱
乞伏鮮卑。隴西鮮卑後來又分為若干部落,部落長官稱酋長,部落聯盟首領稱可汗。隴西鮮卑的可汗屬於世襲職務,從第一代開始,乞伏·紇乾→乞伏·佑鄰→乞伏·結權→乞伏·利那→乞伏·祁→乞伏·述延→乞伏·傉大寒→乞伏·司繁……可汗之位基本上是
乞伏氏族人一脈相承。到了
東晉孝武帝司馬曜太元十年(西秦建義元年,公元385年),乞伏·司繁的兒子乞伏·國仁建立了強大一時的西秦國,乞伏氏成為西秦國的高貴
顯族。乞伏·出連乞都,公元?~399年,當時就是乞伏·國仁屬下重臣,自乞伏·國仁之弟乞伏·乾歸於東晉太元十三年(西秦高祖武元王乞伏·乾歸太初元年,公元388年)繼位後,他即任丞相之職,任期長達十二年之久,後晉封為南川公。東晉安帝
司馬德宗隆安三年(西秦太初十二年,公元399年),乞伏·出連乞都逝世,當時西秦武元王為此很傷心,特
賜封其諡號為“宣公”。
乞伏·出連乞都的後裔子孫,於
北魏孝文帝拓拔宏(元宏)推行的漢化改革過程中有改漢姓為出氏者,後逐漸融入漢族,世代相傳至今。
第二個淵源
源於蒙古族,出自元朝
內廷太尉、明朝海西侯札剌亦兒·納哈出的後裔,屬於以先祖名字拆字漢化改姓為氏,或避難改姓為氏。在福建省泉州市
惠安縣北二十公里外的山區塗嶺,有一個小壩洪厝坑,那裡聚居著幾百戶姓“出”的蒙古族人,其家廟大門楹聯寫“燕南無二族,惠北自一家”,點明了在百家姓中找不到自己這支出氏的源流。原來,他們是元、明兩朝蒙古貴族的後裔,祖先乃大蒙古汗國的締造者成吉思汗屬下重臣、“四傑”之一的札剌亦兒·木華黎,沉毅多智略,輔佐成吉思汗統一蒙古諸部,戰功卓著,曾官拜太師,爵封魯王,
權傾朝野,顯赫風光。被惠安縣出氏族人尊為始祖的“不歸公”
納哈出,姓氏為
札剌亦兒氏,在元朝末年官至領兵
太尉。恰值元朝滅亡時被迫降於明朝,後又在蒙古草原上聚兵反叛,屢犯遼東,卻被
明太祖朱元璋手下大將
馮勝、
傅友德、
藍玉等率師攻
遼陽時擊潰,無奈之下再次歸降,被明太祖朱元璋封為海西侯。海西侯札剌亦兒·納哈出後來率軍隨潁國公傅友德出征雲南,不幸在途過武昌時染病,逝世于軍中。札剌亦兒·納哈出的長子札剌亦兒·察罕承襲父親的爵位,後因“藍玉黨叛逆案”被牽連處死。其次子名叫札剌亦兒·佛家奴(亦稱札剌亦兒·福家奴),當時正在福建省的福州中街屯田御倭,聞知長兄被誅殺,擔心受株連禍及九族,便棄職率族人隱居在當時人煙稀少的螺城邊荒郊野嶺,取父親札剌亦兒·納哈出的名字之最後一字取漢字諧音“出”為姓氏,以“燕山”為郡號,以示永世不忘先祖是剽悍威猛的蒙古族英雄。出氏族人最初隱居在螺城九都梅峰鋪(今福建惠安後龍
上西村),後遷徙到十都樟市鋪,也就是今塗嶺洪厝坑一帶,依溪流小水壩之地建居,默默地勤耕苦讀,繁衍子孫。直至第十二世孫
出科聯在清乾隆年間考中進士,並官授
翰林院檢討後,後人才在家廟中懸掛出了“忠節”、“進士”、“文魁”、“
解元”等鎏金橫匾。
據傳,出科聯後來在隨清朝乾隆帝下江南時,清高宗對這位隨臣的姓名很奇怪,即予詢問,出科聯變趁機奏明了這個姓氏的來龍去脈,遂使隱姓埋名數百年的該支出氏源流大白於天下。
第三個淵源
源於
嬴姓,出自兩周時期
秦國君主秦出公之後,屬於以諡號稱謂為氏。有意思的是,在兩周時期,秦國有兩個秦出公,姓名都叫嬴出子:一個是
秦憲公的兒子,名字失考,號稱嬴出子,在春秋早期周桓王姬林十七年(公元前703年)繼位,至公元前698年在位五年,史稱秦前出公。逝世後葬於今陝西省
鳳翔縣南指揮鄉一帶。一個是
秦惠公的兒子,名字也失考,也號稱嬴出子,
戰國後期周安王姬驕十六年(公元前386年)繼位,至公元前385年在位僅一年,史稱秦後出公。逝世後亦葬於今陝西省鳳翔縣南指揮鄉一帶。
這兩個秦出公即位時間前後相距三百一十七年,在其後裔子孫中,皆有以先祖諡號為姓氏者,稱出氏,世代相傳至今,同宗同源。
第四個淵源
源於姬姓,出自春秋末期
衛國君主衛出公之後,屬於以諡號稱謂為氏。衛出公,姓名為姬輒,是春秋末期著名的衛國君主,曾兩次在位。
周敬王二十八年(
衛靈公姬元四十三年,公元前492年),衛靈公逝世,衛靈公之孫公子輒即位,是為衛出公,父親為姬
蒯聵,衛靈公的長子。姬蒯聵一直不滿意兒子為國君,於是在周敬王三十九年(衛出公十二年,公元前481年)發動了政變,將自己的兒子衛出公趕出國門,自己稱君,是為
衛后庄公,衛出公不得不逃到齊國寓居。周敬王四十三年(衛后庄公四年,公元前477年),衛后庄公逝世,公子君起即位,稱衛侯。一直到周元王姬仁元年(
衛君起二年,
衛出公後元元年,公元前476年),衛國的大夫石曼尃趕走了衛君起,衛君起也逃亡到齊國。衛出公乘機又從齊國返回衛國繼續為君。衛出公在外流亡了五年,才得返回衛國繼續君王之位,至
周貞定王姬介十三年(衛出公後元二十年,公元前456年)逝世,前後當政共三十二年。由於姬輒在君位上曾被父親趕出衛國長達五年之久,因此其諡號為“出”,史稱衛出公。
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在衛出公的
支庶後裔子孫中,有以先祖諡號為姓氏者,稱出氏,世代相傳至今。
得姓始祖
嬴出子(秦前出公、秦後出公)、姬輒(
衛出公)、乞伏·出連乞都、札剌亦兒·納哈出。
各支始祖
據史籍《
元史》、《明史》及清康熙五十七年出質候撰寫的《出府族譜》,其世系如下:
始祖:孔溫屈哇,札刺兒氏,世居阿難水東。以
戚里故在太祖麾下,從平篾里吉,征
乃蠻部數立功。後
乃蠻又叛,太祖與六騎走,中道乏食,擒水際駝殺之,燔以啖太祖,追騎重及,而太祖馬斃,五騎相顧駭愕,孔溫屈哇以乘馬濟太祖,身當追騎死之。至治元年,詔封孔溫屈哇推忠佐命功臣,太師,
開府儀同三司,
上柱國,魯國王,謚忠宣。
一世:
木華黎(公元1170~1223年),蒙古族,滅金未竟死,年五十四歲。元至治元年(公元1321年)詔封,體仁開國
輔世佐命功臣,太師,開府儀同三司,上柱國,魯國王,謚
忠武。
二世:孛魯,佐太祖征西域金國殘部時戰死,終年三十二歲,元至治元年(公元1321年)詔封,純誠開濟保德輔運功臣,太師,開府儀同三司,
上柱國,魯國王,謚忠定。生子七人。
三世:
塔思,滅金殘部,元
延祐三年(公元1316年)戰死,終年二十八歲,謚忠宣,生子四人。
四世:
乃燕,塔思長子,元至正八年(公元1348年)戰死,封魯郡公,生子二人。
五世:碩德,乃燕長子,隨太祖征西域戰死,追封魯郡公。
九世:
納哈出,據《明史·馮勝傳》曰:“納哈出者,元
木華黎裔孫,為太平路萬戶(今安徽當塗),太祖克太平,被執以名臣後,待之厚,知其不忘元,資遣北歸,元既亡,納哈出聚兵金山(今遼寧
康平),畜牧蕃盛,帝遣使招諭之,終不報,數犯遼東,為
葉旺所敗,勝等大兵臨之,乃降,封海西候。從
傅友德征雲南,道卒,子察汗改封瀋陽候,坐蘭玉黨死”。又載:“元
太尉納哈出,擁眾數十萬,屯金山(今遼寧康平),數為遼東邊害。明洪武二十年(公元1387年),
朱元璋命
馮勝為
征虜大將軍,穎國公傅友德,永留候蘭玉為左右副將軍,率南雄候
趙庸等,以步騎二十萬征之……乃降,得所部二十餘萬人,牛、羊、馬、輜重三百里。還至亦迷河,復收其殘卒二萬餘,車馬五萬……師還,以捷聞……盡將降眾二十萬入關,帝大悅。”
十世:札剌亦兒·察罕,札剌亦兒·納哈出長子,承襲父親的爵位,後因“
藍玉黨叛逆案”被牽連處死。
十世(惠安出氏始祖):札剌亦兒·佛家奴,亦稱札剌亦兒·福家奴,札剌亦兒·納哈出次子,“藍玉黨叛逆案”時正在福建省的福州中街屯田御倭,聞知長兄被誅殺,擔心受株連禍及九族,便棄職歸田,率族人隱居在今
惠安縣的荒郊野嶺,取父親札剌亦兒·納哈出的名字之最後一音之諧音漢字“出”為姓氏,以“燕山”為郡號,以示永世不忘先祖是剽悍威猛的蒙古族英雄。
遷徙分布
明朝初期,福建泉州地區出現了一個蒙古族出氏,其家廟大門楹聯寫“燕南無二族,惠北自一家”,點明了在百家姓中找不到“出”氏源流。泉州出氏,乃蒙古族貴族後裔,其先祖是助
元太祖統一天下的宿將、成吉思汗的義弟、官拜太師、
開府儀同三司、爵封
魯國公、
權傾朝野的重臣
木華黎。出氏始祖為
納哈出,為元順帝時期的內閣
太尉。元末明初,恰值元朝滅亡,納哈出被迫降明。明太祖以名臣之後待之厚,知其不忘元,資譴北歸。結果,納哈出又聚兵金山,屢犯遼東,明太祖譴使招撫,終不服,為
葉旺所敗,
馮勝等大軍掩至,乃再降,封海西侯。後跟從
傅友德征伐雲南,於公元1388年病逝於途中(今湖北武昌)。
明洪武二十六年(公元1393年),
明太祖朱元璋藉口
涼國公
藍玉謀反,大肆殺戮功臣宿將,株連蔓引,自公侯伯以至文武官員,被殺者約兩萬人。納哈出的長子
察罕寺瀋陽侯,也因坐“藍玉黨叛逆案”而被冤誅。“
藍玉案”後,納哈出的次子佛家奴(亦稱福家奴,系納哈出之妾那氏所生)當時在福州中衛街十三甲屯田役邊御倭,聞知兄長被殺,怕被誅連夷滅,旋去職歸田,隱居在泉州九都象獅(今福建泉州
泉港區後龍
上西村),後來又由象獅遷居塗嶺新厝鄉,再從新厝遷居
惠安縣十都樟市鋪(今福建
惠安塗嶺小壩洪厝坑),從此,出氏在此默默地生息繁衍。佛家奴後來去蒙古“納哈出”姓氏中的“納哈”,以最末一字的諧音漢字“出”為姓氏,以“燕山”為郡號,以示永世不忘先祖是蒙古族;並尊納哈出為“不歸公”,意即“出家人”(卒於途中),不歸是也,又不忘本族宗祖納哈出。同樣為不忘先祖,他們把惠安境內的煙道山改稱為“燕山”。
清朝時期,出氏第十二世孫出了一個進士、
翰林院檢討出科聯。據傳,在出科聯隨乾隆大帝下江南時,清世祖皇帝對這位隨臣的姓名很奇怪,即予詢問。出科聯趁機奏明出氏得姓的來龍去脈,遂使隱姓埋名數百年的“出”氏源流明白於天下。此後,如“
解元”、“忠節”、“文魁”者,亦代有人出。現在,出氏族人主要分布於福建惠安
塗嶺鄉小壩村及
仙遊縣楓亭鄉所屬的小壩、洪厝坑、塗
嶺新村、橫溪、上衍、九社、甘蔗園、前歐、後頭、西坑、東周、南型等方圓十二公里多的十三個自然村里,有八十來戶,兩千七百餘人。除聚居洪厝坑及周圍的自然村外,還有部分散居在仙遊、泉州、廈門及台灣、菲律賓、馬來西亞等地。近七百年來,出氏宗族歷代一直不願對外公開自己的蒙古血緣,這是有較為複雜的歷史緣由。直到中國改革開放後,方才以真實身份公開與外界交往。燕山出氏為福建省所少見的具有全國性、影響及于海外的一姓氏宗族發源地。其在惠北山區的繁衍發展,也是蒙漢兩族的融合發展的歷史演繹,因而備受各界人士的關注。
長期以來,出氏族人與當地漢族和睦相處,並能崇尚文明,重視教化,取得了諸多的榮譽,歷代培養了一批人才,為國家、為社會所識用。
郡望堂號
郡望
燕山郡:在宋朝時期稱
燕山府路。燕山府路包括有一府:
燕山府;九州:涿、檀、平、易、營、順、薊、景、經;總領二十縣。宋朝宣和四年(公元1122年),詔山前收復州縣,合置監司,以燕山府路為名,山後別名
雲中府路。燕山府:唐朝時期為幽州
范陽郡;五代十國時期石晉以范陽郡賄賂遼國,遼國將其建為南京,又改號
燕京;金國滅契丹後,以燕京及涿、易、檀、順、景、薊六州二十四縣來歸;宋朝宣和四年改燕京為燕山府,又改郡名為廣陽,領十二縣;宋宣和五年(公元1123年),
童貫、
蔡攸入燕山;宋宣和七年(公元1125年),
郭藥師以燕山叛,金國復取之;下轄十二縣:
析津、宛平、都市(賜名廣寧)、昌平、良鄉、潞縣、武清、安次、
永清、玉河、香河(賜名清化)、漷陰。宋宣和七年再陷於金國。元朝時期沿襲宋朝建制,歸大都統轄。明朝時期明成祖朱棣在
永樂十九年(公元1421年)遷都後稱北平府。民國十七年(公元1928年)改稱
北平。中華人民共和國建立後,稱北京市。出氏祖先佛家奴把坐落在福建
惠安境內的煙道山改稱為“燕山”,以為“燕山郡”,是為了表明緬懷自己的祖先曾輝煌於元朝時期。
堂號
燕山堂:以望立堂。
惠安堂:以望立堂。
歷史名人
公元1456~?年待考),蒙古族,蒙古
札剌亦兒部人,
木華黎後裔;福建泉州塗嶺新厝人。著名出氏第五世祖。
公元1685~1765年),蒙古族,字乾甫,號淑渠,行居三,蒙古
札剌亦兒部人,
木華黎後裔;福建惠安塗嶺洪厝坑人。著名清朝官吏,出氏第十
二世祖。
字輩排行
福建惠安出氏字輩:“甫仲夫伯子孫丕振箕裘克紹科甲呈祥。”
宗祠通用聯
五言通用聯
燕南無二族;惠北自一家:福建泉州惠安蒙古族
出氏家廟大門楹聯。
帝廷稱
奇姓;閩海振科名:福建泉州惠安蒙古族出氏祠堂內聯。
十一言通用聯
一案拱門楣預占遇試皆一;三台壯屏翰早卜達尊有三:福建泉州惠安蒙古族
出氏家廟內堂中木柱聯。