冀中笙管樂(屈家營音樂會),河北省固安縣傳統音樂,國家級非物質文化遺產之一。
基本介紹
- 中文名:冀中笙管樂(屈家營音樂會)
- 遺產級別:國家級
- 遺產類別:傳統音樂
- 申報地區:河北省固安縣
冀中笙管樂(屈家營音樂會),河北省固安縣傳統音樂,國家級非物質文化遺產之一。
冀中笙管樂(屈家營音樂會),河北省固安縣傳統音樂,國家級非物質文化遺產之一。歷史淵源屈家營村在河北省廊坊市固安縣,是華北平原一個歷史久遠、民風質樸的小鄉村。“屈家營音樂會”為民間笙管樂,相傳源於元明之際的寺院佛教音樂。1...
冀中笙管樂流傳於冀中平原,即北京以南、天津以西,河北滄州、定州一線以北近三十個縣市的傳統鼓吹樂品種,民間俗稱音樂會。因主要用管子領奏、笙等和奏,故又稱“笙管樂”。2019年11月,文化和旅遊部辦公廳組織開展了國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位檢查和調整工作,認定屈家營音樂會保護單位為固安縣文化...
冀中笙管樂流傳於冀中平原,即北京以南、天津以西,滄州、定州一線以北近三十個縣市的鼓吹樂品種,民間俗稱"音樂會"。因主要用管子領奏、笙管和奏,故又稱"笙管樂"。除笙、管類樂器外,另有雲鑼、笛及擊奏類樂器鼓、鐃、鈸、鐺鐺等。樂曲分套曲、小曲及獨立成套的打擊樂三類。套曲篇幅長大、結構複雜,是"笙...
冀中笙管樂·屈家營音樂會 屈家營村在河北省廊坊市固安縣,是華北平原一個歷史久遠、民風質樸的小鄉村。"屈家營音樂會" 是帶有宗教色彩、濃縮民族文化傳統的吹奏打擊樂,相傳源於元明之際的寺院佛教音樂,它既有北方音樂的古樸粗獷,又兼備南方音樂的婉轉清幽,主要用於祭祀和喪禮儀式,有管、笛、笙、雲鑼等傳統...
冀中笙管樂(高洛音樂會),河北省淶水縣傳統音樂,國家級非物質文化遺產之一。文化特徵 淶水縣高洛村古名“高樂”,屬保定市。高洛音樂會是村民自願參加、義務排練、義務演出的民間器樂演奏花會,全名“高樂藍旗音樂聖會”,也稱“音樂大善會”。 “淶水高洛音樂”是一個傳承很久的民間樂種。高洛音樂會有一條“...
冀中笙管樂流傳於冀中平原,即北京以南、天津以西,滄州、定州一線以北近三十個縣市的鼓吹樂品種,民間俗稱“音樂會”。因主要用管子領奏、笙等和奏,故又稱“笙管樂”。除笙、管類樂器外,另有雲鑼、笛及擊奏類樂器鼓、鐃、鈸、鐺鐺等。樂曲分套曲、小曲及獨立成套的打擊樂三類。套曲篇幅長大、結構複雜,是...
屈家營音樂會始是一種古老的地方民樂。建於明永樂年間,現存《玉芙蓉》、《紂君堂》、《罵玉郎》等13支套曲,《金字經》、《討軍令》等7支大板曲,《五聖佛》、《賀三寶》等20多支小曲和一套打擊樂。使用樂器中一支飾銀8孔白玉管為世所罕見,在唐宋典籍中稱為“篳篥”。屈家營音樂是繼西安古樂、北京智化寺...
在當地眾多音樂會中,幡旗、角燈、鼓架、茶挑等構成的宏大陣形成為鎮南音樂會的特色。勝芳鎮南音樂會的演出儀式、陣形及具有獨特風格的相關器物都是佛教音樂在民間的真實遺存,也是認識研究古典佛教音樂及當地民俗民風的重要資料。由於各種因素的影響,屈家營音樂會、高洛音樂會、高橋音樂會、勝芳音樂會正面臨著傳承...
智化寺尤以寺內所傳的古樂——智化寺京音樂而著名。化寺京音樂是明清時期流傳在北京地區的民間笙管樂,它以東城智化寺為傳播中心,曾向外傳授到東城和南城的天仙庵、水月庵、成壽寺、關帝廟等十餘座寺院,是北京地區民間器樂的代表性曲種。相傳它源自明代宮廷,經智化寺藝僧按代傳承,至今已500多年。其曲調古樸典雅...
音樂會編制不固定,一般有管兩支、笛一支、笙最少十攢、支鑼一架、小鑔一副及鼓、鈸、鐃、鑔、鐺子等。以笙管樂器為首帶領樂隊演奏,笙的數量不限。管在樂器中為主奏樂器,其它旋律樂器隨管齊奏。打擊樂器中鼓統領其他樂器。里東莊音樂老會是古老而文明的傳統藝術瑰寶。該村先民經過幾百年天災人禍、饑荒戰亂...
小馮村音樂會 小馮村音樂會,國家級非物質文化遺產代表性項目。2019年11月,文化和旅遊部辦公廳組織開展了國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位檢查和調整工作,認定小馮村音樂會保護單位為固安縣文化館。
馮月池(1926年3月12日—2010年),男,漢族,河北固安縣人。第二批國家級非物質文化遺產項目冀中笙管樂(屈家營音樂會)代表性傳承人,古樂一級大師。人物經歷 16歲參加音樂會演出,師從許德發、馮玉才等學習管子、笙、鈸演奏,精通音樂會所有曲目和歷史,德高望重,門徒眾多。其演奏剛柔並濟,具有獨特的藝術風格...
90 Ⅱ—59 冀中笙管樂 河北省固安縣、淶水縣、霸州市 (屈家營音樂會、高洛音樂會、 高橋音樂會、勝芳音樂會) 91 Ⅱ—60 銅鼓十二調 貴州省鎮寧布依族苗族自治縣、貞 豐縣 92 Ⅱ—61 西安鼓樂陝西省 93 Ⅱ—62 藍田普化水會音樂 陝西省藍田縣 94 Ⅱ—63 回族民間器樂 寧夏回族自治區 95 Ⅱ—64 ...
古今音樂雅俗之內涵及其變異 薛藝兵 【期刊】文藝研究 1995-11-21 從冀中“音樂會”的佛道教門派看民間宗教文化的特點 薛藝兵 【期刊】音樂研究 1993-08-29 “音樂民俗”界說 薛藝兵 【期刊】中國音樂學 1992-12-30 《中國音樂年鑑》第二屆學術研討會述要 薛藝兵 【期刊】人民音樂 1992-03-31 介紹一種...
民安社區附近有固安地熱井、永定河腳踏車運動公園、廊坊固安地熱、固安工業園區、康益泉溫泉度假村、廊坊康益泉溫泉等旅遊景點,有固安柳編、固安礦泉水、油酥餑餑、花絲、迎春酒、胡記燒雞等特產,有固安笙管樂、固安相子(邢氏紙雕)、屈家營音樂會、固安八卦掌、戲曲臉譜製作技藝、官莊詩賦弦等民俗文化。
女媧祭典形成了固定的祭祀儀仗、程式等形式和內容,構成了奇特的民俗文化事象。其中的迓鼓、寺廟音樂、賽戲、扇鼓舞等,對挖掘、研究古代鼓樂、吹奏樂、儀式戲劇、祭祀舞蹈歷史和價值等有重要的意義。傳承狀況 現在女媧祭典日趨式微,民祭的道具、樂器及儀式過程只有幾位老人還掌握詳情,人生禮俗等內容不斷淡化,急需...
清初在冀中廣為流傳。乾隆時,滄州木板大鼓藝人李朝臣被召進皇宮說唱《西廂記》,深得皇帝賞識。紀曉嵐在《閱微草堂筆記·津陽消夏錄》里,提到一位滄州木板大鼓藝人劉君瑞,文中稱“滄州瞽者劉君瑞,嘗以弦索來往余家”。足見當時滄州木板大鼓非常流行。鹹豐、同治年間,龐鳳域先生將滄州木板大鼓發揚光大。民國初年,...
在不同地方語言和民間藝術的影響下,哈哈腔逐漸形成了具有不同藝術風格和音樂特點的“中路”、“東路”、“西路”三路流派。2006年5月20日,哈哈腔經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號Ⅳ-72。2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,保定市清苑區哈哈腔...
音樂唱腔 定州秧歌戲的音樂為板腔體。除唱腔外演出形式和其他劇種大體一致。秧歌戲行當原只有小丑、小旦、小生“三小門”,後在此基礎上增加了鬚生、花臉、青衣“三大門”,其音樂唱腔吸收了梆子腔的特點,形成曲牌體與板腔體兼容的體制,表演也有了較大的豐富和提高。早期定州秧歌全部用打擊樂伴奏,俗稱“大鑼腔”...
固安位於冀中平原中部,主要屬永定河沖積平原,地勢平坦,區域內蘊藏著豐富的礦泉水資源。已成功開鑿礦泉水井,礦泉水富含偏矽酸、鍶、鋰等礦物質。礦泉水資源主要分布在馬莊鎮、柳泉鎮及牛駝鎮範圍內,平均埋深300—550米。粘土 固安縣生產粘土磚的歷史由來已久,共有磚瓦粘土礦18家,保有地質儲量約2千萬立方,年...
個別劇目運用“諸公”“梆子令”“鎖南枝”“鬼腔”等曲牌音樂,其中以“鎖南枝”較為常見。分類特點 隆堯秧歌戲根據地域、唱腔和表演的特點分南、中、北三路。南路以邢台、任縣為中心,北路以柏鄉、寧晉、趙縣、石家莊市為基地,中路以隆堯、巨鹿為主。南北兩路重文輕武,主演一些生活小戲;中路既重唱功,又擅武打...