六村土地廟位於廣東省化州市那務鎮六村獨樹灣，地處六村自然村與六村國小交匯處，是當地村民供奉土地神的場所。簡述獨樹灣地形類似葫蘆，因供奉土地神又得名土主坡。先民相得此地為土地神棲身所在，屬靈聖寶地，遂擺設香爐，每逢佳節挑祭...
土地廟又稱福德廟、伯公廟，中國民間供奉土地神的廟宇，多為自發建立的小型建築，屬於分布最廣的祭祀建築，各地鄉村均有分布，以至凡有民眾居住的地方就有供奉土地神的地方——土地廟。建築特徵 土地廟因神格不高，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱"磊"型土地廟。
土地廟與花鄉是毗鄰，因此土地廟廟會的鮮花，遠勝其廟會。《六街花事》：“豐臺種花人，都中目為花兒匠。每月初三、十三、二十三日，以車載雜草至槐樹斜街市之”。“桃有白者，梨有紅者，杏有千葉者，索價恆浮十倍，日昳則雖不得善價亦售矣”。品種很多，奼紫嫣紅，五彩繽紛，非常招人喜愛，買花人很多。元代...
香港不少小商店門前也有一個迷你的神位安奉土地公，很多家庭門外亦有同樣安有神位，並每天定時上香祭祀。此外，鄉村地方一般有一小型土地廟以保佑整條村。位於香港市區的較為大型的土地廟有：大坑東福德廟，筲箕灣福德廟，尖沙咀海防道福德古廟，紅磡福德古廟，牛頭角伯公古廟。民間崇拜 潮汕民間 潮汕民間認為六月廿六...
六都村位於享有“江南小延安”之稱的煤山鎮南部，北臨“金釘子”國家地質公園，群山環繞，風景宜人。區域面積9.3平方公里，轄區內共有4個自然村，東岕自然村208戶，605人，西岕自然村430戶，1261人，土地廟自然村100戶，290人，嶺腳底189戶，545人。35個承包組，人口2701人，農戶927戶，全村共有黨員64人，下設...
客路鎮內村有4座廟，聖帝廟、土地廟、陳氏宗祠文昌宮、中國宮；一共供奉著11位列位大聖大帝大王大神娘娘等等英靈顕赫聖神，分別供奉的是：鄔王宮、雷首宮、興武宮、班帥宮、華光大帝、靈官宮、土地公、文昌宮、中國宮、陳氏先祖、天后宮等等，對神和祖所代表的精神與文化的敬仰，以祈禱風調雨順，百業昌隆，人...
“土地”指土地廟。“埡”此指依兩山之間狹窄的山口旁而居的居民點。歷史沿革 清朝屬郝梘鋪。民國初期沿襲清制屬郝梘鋪，1921年屬西鄉，1936年屬遠安第三區，1947年屬遠北鄉。1950年3月屬遠北區，1955年1月屬定林村（又稱小鄉），1956年農業合作化時屬定林高級社，1958年9月屬定林生產隊，1961年屬定林生產...
在縣城小東門外，原清代古州“接官廳”門前的古老河堤上有株老態龍鐘的古榕，種植於清康熙二十九年。這株榕樹原植於一座高約2米，面闊1.5米的小土地廟後邊。歲月滄桑，斗轉星移，雄心勃勃的榕樹長大後，居然將所謂主宰一方水土的土地廟吞人口中，形成了“古榕吞廟”的奇特景觀。生死戀樹 在忠誠鎮大橋東岸的河邊...
宋代以後，土地神（俗稱土地公公、土地爺爺）信仰盛行，幾乎村村有土地廟，住宅、園林、寺廟、山嶽也各有自己的土地神。但這時土地神已成為城隍神的下屬，它的守護神職能轉給了城隍神，農業神職能也不明顯，只是一個有著明確轄區、職能有限的小神。由於官卑職微，神威不大，土地神的形象也就很一般化。多數土地廟都塑...
年例，是粵西人民過年的賀歲方式，是粵西地區一項盛大的傳統民俗文化活動，是老祖留傳下來的非物質文化遺產，“所謂年例，即是年年有例”。大多數的年例舉行範圍是以社廟、土地廟、祠堂為中心，一條村或者數條村莊一起舉行。年例一般是一條村一天，少數兩天，個別村會有三天時間做年例，各地略有不同。1、”年例”...
土地廟一般都很小，有時僅是三塊磚頭壘起的，所以廟中很少有布制神像畫。但他又是全村的最親近神，過年時，就有人會給土地爺請一張紙制的神像畫，因此土地的年畫不是貼在家裡的，而是貼在村內土地廟內。會元老祖 在內黃縣衛河兩岸人家一般供奉掌管衛河的河神――會元老祖，即混元老祖，尤其是過去衛河上的船...
起香隊伍兩兩成對，一人拿書，一人拿磬子木魚，口中高唱“報恩卷”，從西門出發路經東嶽廟、三司殿、關帝廟、土地廟、東經堂、東劉神、李王廟、藥師庵、三官堂到上下庵，途中經橋要拜“橋神”，小橋拜小橋神，中橋拜大橋神，大橋拜八仙橋神。起香儀式直至晚上吃飯進堂夜飯結束。4.進香。三月初三，虞山報娘...
淥澤 淥澤是廣西壯族自治區地名，因該屯有一個土地廟而得名。地名含義 六社，是壯語土地廟淥澤的諧音。歷史沿革 約公元1879年建村取名淥澤村，1996年1996年已搬遷到那覺屯，現無人員 居住。
該村南隅金太和六年《土地廟碑》載：“大金國淄州淄川縣第六鄉長流保麻家莊”。麻莊東山山神廟供桌石鐫有“大明國萬曆十二年山東青州府益都縣孝婦鄉源泉社麻家莊”。現村內尚有一古槐，經有關部門考查為唐槐，距今約一千三百餘年。 清乾隆十八年(1753年)《博山縣誌》及民國二十六年(1937年)《續修博山縣誌》均...
石老翁 清·俞樾《右台仙館筆記》卷一：廣東花縣橋畔一石，形似老翁，村中呼為橋頭土地廟，香火頗盛。後有六女投水死，父老謂神不能保衛，遂廢其祀。附近有磚窯，舁神像歸，奉為窯神。是夕窯中聲如霹靂，所燒磚皆成血色。眾鹹謂石為祟，棄之河乾。鄰邑三山縣竊之去，靈異大著，為立廟，祭賽無虛日。
土地廟周圍多是普通城市勞動人民和菜農、花農，因此土地廟的廟會上，多是一般市民所需要的日用器皿，鍋碗瓢盆，中小農具，種籽秧苗，而很少看到珍寶翠鑽、古玩字畫等有錢人喜歡的東西。廟會上的鮮花買賣，是土地廟廟會的一項主要特色，因其於花鄉--豐臺十八村毗鄰，所以這裡的鮮花遠勝其他廟會。鮮花的品種又多又鮮，...
從製作龍舟起，一直到每年的龍舟下水、出發比賽前及賽後吃龍肉，都有一系列祭祀性巫術活動；龍舟棚的位置旁邊，常見到小小的土地廟；頗為獨特的還有劃著名龍舟到各村寨通知親戚們送來鴨鵝豬牛的“接龍”儀式：比賽前一艘艘的龍舟在鞭炮聲中劃到沿途岸邊碼頭，接受本艘龍舟所代表的姓氏或村寨聯姻的親家來人的送禮和敬酒...
土地廟周圍多是普通城市勞動階層和菜農、花農，因此土地廟的廟會上，多是一般市民所需要的日用器皿，鍋碗瓢盆，中小農具，種籽秧苗，而很少看到珍寶翠鑽、古玩字畫等有錢人喜歡的東西。廟會上的鮮花買賣，是土地廟廟會的一項主要特色，因其於花鄉--豐臺十八村毗鄰，所以這裡的鮮花遠勝其他廟會。鮮花的品種又多又鮮，...
從顧炎武《日知錄》中的‘以縣統鄉，以鄉統里’看，‘社’便是‘村’。紹興尚保留著‘阮社’‘谷社’這樣的村名。每個社有社廟一土地廟，廟裡供著土地神，祭社的日子叫‘社日’。”戲 《山海經》記載： “秦戲之山無草木，多金玉，滹沱之水出焉。”這是戲字最早的文字記載，但中國戲字為多義字，尚無法...
此外，在精神設防上，部分贛南圍屋甚至將“土地廟”都納入圍內，作為贛南圍屋建築的組成部分之一。土地廟裡敬土地公，又稱“社公”，是一方百姓的保護神，在贛南幾乎每個村莊都設有，一般位於村莊的入口、橋頭或村邊古樹下。但一些圍屋的建造者，考慮到一旦圍屋被敵人的圍困，為方便圍民祈求神靈保護，卻將土地廟設定在...
傳說樊母在此居住也是相當可信的。樊噲廟前有一大汪，稱為廟汪，後來廟被當作“牛鬼蛇神”拆掉，殯葬制度改革初期，在汪西北角上建了一座骨灰堂，後又廢棄。汪西南方向原有一土地廟，也於“文革”時期遭拆。1970年代興起聯辦中學時，在此建起了聯中，後改建成工廠，但村民辦喪事還是到此處舊址祭拜。村中寺廟、...
【馬王廟】如今村里80歲以的老人均知村里原有寺廟十餘座：馬王廟、二郎廟、四郎廟、土地廟、菩薩廟、雷神廟、關帝廟、娘娘廟、韋陀廟、尼姑庵等。但尤以“馬王廟”規模最為宏大，民國到解放期六十年代，一直保存完好。馬王廟位於聚慶村三組小河以東，坐北面南，占地三畝左右，門樓飛檐翹角，精雕細刻。走進寺廟...
百姓立的社，如今多稱土地廟。遍布各地城鄉的土地廟有大有小：城鎮多由居民捐錢建造廟宇；鄉間則在村外頭大樹下，砌個一二米見方的小廟，或用四塊石片，三塊作牆，一塊蓋頂，還有撿塊破缸片作蓋的。如此“委屈”主宰土地、年成和人丁興旺的尊神，卻未聞土地神抱怨和報復的。於是，中國民間塑造的土地神像，多是...
粵西地區的農村，從農曆年初二開始，每一條村都有固定的農曆日期作為年例日，各村有不同日期，也有不同村莊的年例節是在同一日。大多數的年例舉行範圍是以社廟、土地廟、祠堂為中心，一條村或者數條村莊一起舉行。年例一般是一條村一天，少數兩天，個別村會有三天時間做年例。年例有大年例和小年例之分，大年例，...
（3）空間處理 圍屋是集家、祠、堡於一體的設防性民居，圍內不僅設有水井和專門積屯糧草的房間，甚至連“土地廟”（俗稱“社公”）也搬進圍內（一般設在圍門內側），以備敵人即使長困久圍時，也不誤初一、十五照舊祈禱平安的活動。故某種意義上說，它具有割據性，只要將圍門一關，幾乎就是一個獨立王國。因此...
支曹村姓氏分別是：韓、楊、王、趙，魏、郭、張、曹、何、朱、呂、文 、焦、商、路、范、於、辛，是曲陽縣姓氏聚集最多村之一。古廟興衰 從明朝中期開始,支曹先民就已開始籌款在村里修建廟宇了，據統計到民國初期本村廟宇十三座，遍及全村主要有：玉皇廟、關帝廟、馬王廟、土地廟、龍王廟、河神廟、文昌廟、...
壯族過去信仰多神，崇拜自然，認為萬物有靈，如果村寨中有一棵參天大樹，往往被視為全村的保護神而加以崇拜，誰家有人病重必定要到樹前燒香焚紙，祈求保佑；村後有個懸崖龍洞也被認為是顯靈聖地或鬼神棲息之所，而常去焚香超度，祭鬼消災。更多的是祭土地神，壯族地區幾乎每個村寨都在離村不遠的山腳下立一土地廟...
順著路上山，走一段，只看見一兩座墳塋，峽谷越上越窄，越沒有人居住的跡象，這時面前出現一個石頭壘成的土地廟，廟壁上簡易地畫著幾隻虎，旁邊有一放牛的老者，我們這才相信山上是有村寨的，轉過一個彎，山間稀落的有一兩間農舍，山路變成了整齊的石台階，兩旁還有護欄、古樹，越走樹越茂密，光線也越暗，一...
布依族本身就是農耕民族，對土地十分崇拜，許多布依族村寨還在村前設有土地廟，廟內放置兩塊石頭，當作“地神”，俗稱“土地爺爺”和“土地奶奶”。一般在農曆臘月初八，都要帶雞、豬頭等物前往土地廟祭祀，乞求土地神保佑五穀豐登。山神崇拜 山神崇拜也是布依族自然崇拜中較為普遍的信仰形式。高山峰巒高大雄偉、具有...
