基本介紹
- 中文名：公元前167年
- 人物：漢文帝
- 功績：廢除肉刑
- 所屬：漢朝紀事
歷史紀年,公元前167年-漢朝紀事,公元前167年-西方世界紀事,通鑑記載,
歷史紀年
公元前167年-漢朝紀事
1.匈奴控制了東戈壁的南北兩面：在外蒙古地區，單于在鄂爾渾河地區，即後來被稱為哈拉和林的附近建起一座單于庭帳。在內蒙古地區，他們是在萬里長城的腳下。現在他們的騎兵已經敢攻入中國境內。公元前167年，他們進入陝西，直至彭陽（中國都城長安以西），放火燒了這裡的一座皇宮。公元前158年，他們返回渭河以北，直接威脅著長安。公元前142年，他們進攻山西北部大同附近雁門方向的長城。在漢武帝（前140－87年在位）登基時，中國邊境各處正受到他們的威脅。
2.公元前167年，馬其頓亡於羅馬，於是在小亞細亞之領土亦為羅馬所有，包括條枝即敘利亞在內，其時尚早於張騫西征數十年。羅馬既繼承希臘在歐亞之主權，中國史家乃認二者為一，言黎軒有時即指大秦，言大秦有時亦指黎軒。”
3.公元前167年，名醫淳于意被判砍掉腳和割掉鼻子。按規定，這種刑罰要到都城長安去受刑。淳于意最小的女兒緹縈隨父親來到了長安。她向漢文帝上書說：人被處死就不能再生，受刑致殘也不能再復原。即使想改正錯誤、重新作人，也沒有機會了。緹縈甚至願意自己入官府做奴婢，來替父親贖罪，使父親能有改過自新的機會。漢文帝看了緹縈的上書後，認為緹縈說得有道理，就決定廢除肉刑。同時，漢文帝也被緹縈替父贖罪的孝心感動，下詔免除了淳于意的罪。
4.公元前167年又下詔免除農民租稅。為了向人民開放土地和山林資源，漢文帝下詔“弛山澤之禁”任民墾耕，並解除盜鑄錢之禁，實行自由的金融政策，使商品周流天下。由於他一系例“休養生息”的政策出台，使國家財政、人口俱增，糧倉、錢庫溢滿，社會漸漸繁榮，國力逐步增強。他的這些國策貫徹了老子“無為無不為”的重要思想。
公元前167年-西方世界紀事
1.公元前167年第二次馬其頓戰爭結束。
2.公元前167年，猶大瑪加伯五兄弟帶頭，集合了忠於宗教，熱愛祖國的志士，團結起來，展開捍衛宗教信仰的聖戰。血戰了三十餘年，終於恢復了祖國的政治和信仰的自由。
通鑑記載
太宗孝文皇帝下十三年（甲戌，公元前一六七年）
春，二月，甲寅，詔日；“朕親率天下農耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服；其具禮儀。”
初，秦時祝官有袐祝，即有災祥，輒移過於下。夏，詔曰：“蓋聞天道，禍自怨起而福繇德興，百官之非，宜由朕躬。今袐祝之官移過於下，以彰吾之不德，朕甚弗取。其除之！”
齊太倉令淳于意有罪，當刑，詔獄逮系長安。其少女緹縈上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平；今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖後欲改過自新，其道無繇也。妾願沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。”
天子憐悲其意，五月，詔曰：“《詩》曰：‘愷弟君子，民之父母。’今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道無繇至，朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！豈為民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以輕重，不記逃，有年而免。具為令！”丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請定律曰：“諸當髡者為城旦、舂；當黥者髡鉗為城旦、舂；當劓者笞三百；當斬左止者笞五百；當斬右止及殺人先自告及吏坐受賕、枉法、守縣官財物而即盜之、已論而復有笞罪皆棄市。罪人獄已決為城旦、舂者，各有歲數以免。”制曰：“可。”是時，上既躬修玄默，而將相皆舊功臣，少文多質。懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之過失，化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業，畜積歲增，戶口浸息。風流篤厚，禁罔疏闊，罪疑者予民，是以刑罰大省，至於斷獄四百，有刑錯之風焉。
六月，詔曰：“農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也，其於勸農之道未備。其除田之租稅。”
