基本介紹
出處,儀式流程,入土開路,蓋棺,入棺,小殮,大殮,進棺,蓋棺,躲釘,棺材,隨葬品,
出處
①一面就雇了人來入殮，抬往城外化人場上去了。——《紅樓夢》
②《二刻拍案驚奇》卷十六：“因你分付了，不敢入殮；況且心頭溫溫的，只得坐守。”《老殘遊記》第十八回：“入殮的時候，你親視含殮了沒有”冰心 《南歸》：“五點多鐘諸事已畢。計自逝世至入殮，才用十七點鐘。”
儀式流程
入殮時，由死者的兒子抱屍入棺。晉東南沁縣一帶，講究把死者的頭部用紅布圍上，然後由其長子抱頭，另外4人或6人抬身體，腳先頭後出屋。屋外用毯子遮陽或打傘，浮山等地稱為“上不見天”。入棺時，死者的腳要先進 ，然後平放棺內 。原來死者袖口和褲腳系的麻披，這時要解掉。有的地方在男性死者的右手放鞭子，左手放饅頭；在女性死者的雙手都放饅頭。鞭子稱為“打狗鞭”，饅頭稱為“打狗乾糧”。襄汾一帶，死者絕氣後要用白布束身，入殮後把白布取出，分給兒孫束腰，名為“留後代”。晉中祁縣等地，死者頭部要枕一種特製的凹型空心枕，上繪日月、山川、花卉圖案，枕中實以線香、五穀等。死者身上再鋪七張銀箔，最後從頭到腳蒙紅布七尺，此布須由已嫁女兒置備，俗稱“鋪兒蓋女”。
儀式流程說明
入土開路
給死者鋪蓋停當以後，棺內還要放置一些生活用品和死者生前的心愛之物，但絕對禁止放入毛織物和毛皮製品，如毛毯、毛氈、皮褥子、毛皮鞋之類。民間認為犯了這一忌諱，就會“著毛變畜，錯胎轉生”。除了再撒一些五穀、紙錢外，還要在棺內放置一些驢蹄甲片和生鐵片。生鐵片最好是用犁鏵碎片，取“入土開路”之意。
入殮完畢後，棺蓋斜蓋於棺身之上，仍留縫隙。待死者親屬最後檢視後，在夜間或陰陽先生擇定的時辰蓋棺。
蓋棺
蓋棺，又稱“合棺”喻，家人、親友齊集，揭去死者臉上的蒙面布或紙，向死者告別 。死者如系女性 ，還要請其外甥或娘家人檢視穿戴、鋪蓋，看有無異議。然後正式蓋棺楔釘，家人、親友跪拜告別。晉中祁縣一帶，合棺前要把死者身上蓋的紅布由腳部往下拉，露出顏面，然後順勢把紅布撕下一條，迅速合蓋落木鎖、即棺蓋與棺身之間的榫卯。釘棺一側用釘七枚，每顆釘子上把撕下的紅布條各墊一小塊。釘棺時，全家迴避不動哭聲，只有死者的兒子須立在棺旁口喊“躲釘”。這在山西南北都是大體一致的。參加釘棺的鄰里、朋友都要身系紅布條，並要給釘棺的人賞封，稱為“喜錢”。蓋棺以後，死者的子女還要手拍棺木數次，俗稱“叫醒”。襄汾等地，死者的兒女要做“撅片面”於靈前供獻，然後由參加入殮的人分吃，表示從此與死者永訣了。
入棺
給死者穿著入棺。《 禮記· 問喪》 中載：“死三日而後殮。”人死後不立即入殮，主要是為等候死者復活。如不復生，就舉行殮禮。裝殮屍體的用具大都為棺材。淮安民間殮屍的棺材有好多種，但以木棺為主。在木棺中，因製作的時間不同，也有不同的名稱，在人未死前製作的棺材稱壽材，為了敬祝老人長壽，又稱“百歲坊”；亡人停屍後，開始籌集木料，請木匠打制，因時間緊，需快速完成，猶如走馬，稱“走馬材”。因壽木質量不同，製作的棺材也有區別，一是用四塊薄板安釘而成，簡易如匣，稱“薄皮材”。二是“一二三”，即蓋板厚三寸，底板厚一寸，兩牆板厚二寸，此棺為一般百姓家所用。三是“四五六”，即蓋板厚六寸，底板厚四寸，兩牆板厚五寸。四是“天地同”，即蓋底厚度相同，一般皆超過六寸以上，兩牆板較厚，底稍薄。五是“有撐棺”，即棺外有套棺，古時，有木槨、石槨、磚槨等。驗有“小殮”、“大殮”之分。
小殮
小殮，給屍體裹上衣衾，此儀於死之次日早晨進行，其過程是：先在床上鋪席，再在席上鋪絞（用以紮緊屍體所穿衣的寬布帶）；絞上鋪衾（覆屍的被蓋），衾上鋪衣，再舉屍於衣上，然後依相反的順序穿著裝束；束絞時，絞要掰開末端，然後掏上冒（裝屍體的布袋，分上、下兩截，上稱質，也叫冒，下稱殺）, 上蓋夷衾（覆屍的被子）。至此，親者痛哭，哀止，小殮禮成。
小殮
大殮
大殮即入棺，也稱“入室”、“入殮”等。入殮前，有的喪家要請陰陽先生推算入殮時辰。有的還要請道士，按死者生肖和死亡的月份乾支，以五行說法，推算犯沖的生肖和忌諱事項，將其書寫，張榜貼於牆。死者入棺時，凡生肖犯沖的族人、親戚，必須遠避，否則對喪家不利。民間認為死人是一種遭殃，故這類榜文稱“殃榜”。入殮的時間，有死後三天、七天入殮者，也有死後當天入殮的，稱“走馬殮”。入殮前要用呈文紙，將棺內四壁糊好，棺底鋪上青麻桿，桿上糊呈文紙。也有用黃纖紙糊棺內四壁，棺頭貼上用金銀紙剪成的太陽、月亮、北斗圖案。屍體頭頂用紅布圍上，腋部兜上紅綢巾，入殮前，先於棺材底部鋪上一層草紙，草紙上面蓋一床棉被，兩頭分置“元寶枕”，供死者擱頭和腳。此時，孝子及眾子跪立棺頭，其它親戚圍棺痛哭。
進棺
入殮時，由長子抱頭，次子抱腳，如子多，則其餘子均抱腰，請來的親友或舉重（抬棺人員）四至六人，用綢巾兜住死者的腰，先將屍體的腳放入棺內，然後緩緩將屍體平放入棺內。再用紅線拴一枚方口銅錢，由上而下對準死者鼻子，另用一根紅線從棺頭中線拉至棺尾中線，拉直後，看屍體鼻子與棺頭、棺尾中線，三點是否成一直線，如果不成一直線，即調整屍體位置，還有的用一根細棉繩，兩頭各系一枚方口古銅幣，掛在棺材口上，死者就放在繩子上入殮。屍體放好後，抓綢巾的親友迅速解下綢巾，拴在自己腰裡，俗稱扎了此巾，將來腰不疼。屍體放入後，再於屍體兩側分置死者生前所愛之物、衣服、穿戴、飾物、生活用品和冥器等。有的入殮時還在屍體枕下墊一些帶籽的棉花，取綿延有子之意，以求後代子孫人丁興旺。一切送老物放好後，在屍體上，依次疊蓋親友所送的“重被”，最後一條為孝子、孝孫所送，俗稱“子孫被”。至此，入殮結束。
進棺
蓋棺
蓋棺又稱“鉚釘”、“煞扣”、“合棺”，即將棺蓋蓋上。有的在封何之前有“眼殮”俗儀，即安葬前，停厝在堂，棺蓋不能合縫，以備親人一睹遺容，最後與死者遺體告別。也有的因親人遠離家鄉，待等遠方親人回來一睹遺容。有些死因不明者，開始也不封棺，等驗屍或問題處理後，再行合棺。蓋棺時用四顆鐵制的“壽釘”，由木匠以斧頭將釘子楔入。其中三根楔到底，鉚入棺幫，死者男性，則三根釘為左二右一，如死者是女性，則三根釘為右二左一。另一根壽釘成桃形，稱“主釘”按男左女右楔入棺蓋前一側。
躲釘
舊時，棺蓋釘禮儀甚多，有的以孝子、孝婦的髮絲剪下幾根，纏繞壽釘尖。也有將其頭髮剪下一小撮，用黃紙包好，穿在壽釘上。有的釘“主釘”時，要請舅舅及表兄弟來楔。此時舅舅可藉此來訓斥那些不孝順的兒孫、子媳們，同時提一些難題，孝子必須應允，否則不予楔釘。這時，只有請族中有威望者出面說情，孝子磕頭謝罪，舅舅才答應楔釘。還有的，男喪由族長執斧楔“壽釘”，女喪由母舅操斧。喪者的兒媳和未出嫁的女兒各拔三根頭髮挽釘釘入。主釘上拴一紅布條，舅舅或族長舉斧示意後，由木匠鉚釘，此時死者親屬齊跪靈前，為亡靈喊魂，意使其免受驚嚇，楔左面釘，要高喊死去的親人向右邊“躲釘”，楔右面釘，要高喊死去的親人向左邊“躲釘”。
躲釘
入殮後，隨將“倒頭飯”、“引魂燈”（亦稱“倒頭燈”）、“喪盆”（燒紙盆）專供前來弔喪者磕頭用。
入棺前，由上一輩族親陪同長子，邊行邊哭泣往水濱，投錢於水中，順流以瓶裝水，叫“買水”。盛回之水作為最後一次供奉父母，以報養育之恩。入殮時，棺內要填滿紙、手巾、扇等日常用品。此時，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告別。然後擇時下釘，每下一釘，都要說一句吉利話。除孝男孝女外，其他人與入殮時辰相衝克的，不可看死者入殮。一般人家，在死者入殮後即擇時出殯，富戶人家在出殯前設靈堂，叫“企廳”，“企廳”有的一年，有的長達三年，每七日叫漆工來漆棺，以防流出屍汁。設靈堂以供親友前來弔唁，孝子輪流侍守棺側。當有親友前來吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，孝女要放聲哭泣。
棺材
入殮用的棺材，各地以木棺為主。木材以木質堅硬的柏、樟為上等，油松、楸、槐等次之，柳木為一般。晉中祁縣一帶講究不論何種木質，在棺前擋板上必用柏木，至少也須鑲嵌一條。板材時興厚大，最厚者六寸，拗五（五寸五分）以上均為上等，依次等而下之，底、蓋、側均為整塊者稱為“獨幅”，若干塊拼合的則分別以其所拼塊數稱為“X 塊頭”。整個棺形為長方形，前高后低，前寬後窄。棺木外塗油漆，有黑、紫、紅、黃幾種顏色。
棺材介紹
不到50歲的死者，棺木塗以朱漆，稱為“紅棺”；50歲以上塗以金黃色，稱為“金棺”。棺木外面一般有彩繪圖案，上等木材更以木質本色為底，作素色推光漆畫，顯得金碧輝煌。圖案一般為百壽圖、四季圖、二十四孝圖或“萬字不斷頭”。棺木前頭正面繪雲紋蓮台，書寫“X X 之靈柩”；小頭繪香鼎、燃香，有的地方畫白菜。有的棺木前頭正面還寫有“福如東海”、“音容宛在”等吉祥語句。棺木內塗以松香或用黃表紙裱糊，取的是“黃金入櫃”、“遺澤子孫”之意。棺木內還要貼上用金銀紙剪成的太陽、月亮、北斗圖案。雁北平魯、晉中祁縣等地，在棺木內底部另附一塊鑿有七個孔的襯板，叫做“七星隔板”，表示死者“ 駕鶴仙去，身入西天”。棺底 ，晉中祁縣一帶鋪以石灰、五色綢、線、五穀，再放上七枚銅錢、七塊生鐵，鋪上金箔紙剪成的錢狀物七張，然後鋪上褥子。晉南等地與此大同小異。不管放什麼物品，穀草都是少不了的。五寨一帶稱為“坐草”，取的是“落地而生，坐草而歸”之意。
