《光前裕後》是2019年8月商務印書館出版的圖書,作者是唐力行。
基本介紹
- 中文名:光前裕後
- 作者:唐力行
- 出版時間:2019年8月
- 出版社:商務印書館
- 頁數:1502 頁
- ISBN: 9787100174701
- 定價:338.00 元
- 裝幀:精裝
- 副標題:一百個蘇州評彈人的口述歷史
《光前裕後》是2019年8月商務印書館出版的圖書,作者是唐力行。
光前裕後,漢語成語,拼音guāng qiányù hòu,意思是為祖先增光,為後代造福,形容人功業偉大。出自《歐陽頠德政碑》。成語解釋光前:光大前業;裕後:遺惠後代。1成語出處南朝·陳·徐陵《歐陽頠德政碑》:“方其盛也,...
《光前裕後》是2019年8月商務印書館出版的圖書,作者是唐力行 。內容簡介 《光前裕後:一百位蘇州評彈人的口述歷史》分上下兩卷,上卷為五十位蘇州評彈人演講錄,下卷為五十位蘇州評彈人訪談錄。蘇州評彈人演講錄以“評彈與江南社會”系列講座的形式,遍邀國內外有代表性的評彈人前來演講交流,總計輯錄五十講...
光裕社是蘇州評彈藝人的行會組織,原名“光裕公所”,建於公元1776年(乾隆四十一年),1912年更名“光裕社”,取“光前裕後”之寓意,幾經修繕,清代光緒年間的門樓、成立一百五十周年的紀念石幢、展示評彈歷史的碑廊均保存完好。歷史典故 乾隆帝南巡曾召姑蘇彈詞名家王周士說書,後隨駕進京御前彈唱,並賜七品頂帶,...
光前啟後 光前啟後,漢語成語,拼音是guāng qián qǐ hòu,意思是形容人功業偉大。出自《繡停針·壽康對山太史》。成語辨析 【近義詞】: 光前裕後 成語用法 作定語、賓語;形容人功業偉大 成語出處 明·王九思《繡停針·壽康對山太史》套曲:“名已就,子亦有。鳳毛麟角,光前啟後。”
《光前裕後》是2016年中國鐵道出版社出版圖書 書籍信息 內容簡介 本書站在全行業的高度,以論文集的形式闡述中國城市軌道交通協會成立5年來的主要工作成果,包括對軌道交通行業現狀的調研分析報告、政策建議等,主要是從業人員層次、工種崗位設定情況、人才需求情況及培養方案、技能鑑定等方面,還包括對未來發展的規劃及...
光裕,拼音為guāng yù,漢語詞語,是猶言增廣、光大充裕的意思。出自《國語·周語中》。釋義 1、猶言增廣;2、光前裕後,形容人功業偉大;3、人名:黃氏峭山公後裔,廣東大埔楓朗開基祖:光裕公。出處 1、《國語·周語中》:“叔父若能光裕大德,更姓改物,以創製天下,自顯庸也。” 韋昭註:“光,廣也...
光前裕後振興中華:勞動模範頌歌·攝影書法繪畫作品選集圖書信息 編輯 語音 出版社: 海軍出版社; 第1版 (2007年4月1日)精裝: 159頁開本: 16開ISBN: 9787502767839條形碼: 9787502767839尺寸: 29 x 21.8 x 2.4 cm重量: 1.2 Kg光前裕後振興中華:勞動模範頌歌·攝影書法繪畫作品選集內容簡介 編輯 語音 ...
至濡須四世祖劉侖,明嘉靖監察御史(明朝設13道御史共110人,分區掌管,又稱巡按御史,官位不高,權勢頗重),後遷南通政司參議、太僕寺少卿、庚申湖廣巡撫。其視濡須劉氏族興丁旺,故創立“光裕堂”,本光前裕後之意。派文由劉侖侄輩劉汝佳(明工部主事)所立,並自汝佳公孫輩從“廷”開始立序。
務在光前裕後,斯可矣。吾惟幼而失學無行,無師友之助,迨今中年。未有所成,爾輩當鑒吾既往,及時勉力,毋又自貽他日之悔,如吾今日也。習俗移入,如油漬面,雖賢者不免;況爾曹初學小子,能無溺乎?然惟痛懲深創,乃為善變。昔人云:“脫去凡近,以游高明”,此言良足以警,小子識之!吾嘗有立志說...
義就是做事能合正道的意思,為人不可做不正之事,雖天下財物為人人所喜愛,但需要用正義而取,若用不義橫財逆取,損人利己,最後必定受禍失敗,所以正義君子,不但不貪不義之財,以疏財仗義,救濟諸善等,神欽人仰,光前裕後,留美名萬古矣。義。大義凜然,畏義三千。講仁說義,後人從行,尊禮守義,維持世...
國光校友足球隊是由熱愛母校國光中學、熱愛足球的校友自發組成的特殊團隊,除具有以競技為目標的足球隊基本特徵外,更注入了母校人文情懷的特別元素,成立伊始便秉承“公毅立隊、光前裕後、和衷共濟、怡然自得”的精神,確立“傳遞校友感情、傳播母校品牌、傳承國光精神”的宗旨,旨在通過參與各種比賽和社會活動,為母校...
善全仕思文;聰明映大啟;紀光夸年華 四川省大英火井鄉“廖氏宗祖”廖氏輩分,一共60個輩分排行。前三十個輩分是:仁仕萬庚景志德勝仲思文經連登科明楚應天清朝爾禎祥壽永樂太平春 三十個輩分是:寧靜廼致遠寬和足延齡為學弘大道詩禮振楷庭 蘭桂慶騰芳光前裕後昆 春,“福祿”與“仁仕萬庚景 志德勝仲思 文經...
雖時遷世異,今與古殊,然前典可以導後祀,往轍可以規新跡。斯誠立身處世之度,開業成務之本也。行斯蕩蕩之化,扇此泱泱之風,於家則可以光前裕後,在國則可以端本澄源也。作品注釋 【1】 華夏:我國古稱。葉盛《水東日記·喜信和勇》:“則有當事者而弔祭之禮不知,則是其自異於華夏矣。”衣冠:...
《福建黃氏世譜·宗祠編》是(香港)中華國際出版社出版的圖書,作者是福建省江夏黃氏源流研究會,黃如論。內容簡介 序-黃如論 中華禮制,家必有祠、族必有譜。因此在崇尚家族傳統文化氣氛 中,祠堂恰如一個宗族的聖殿。其作用正如南宋忠臣黃龜年家廟正 殿聯“祠宇重新、唯期光前裕後;規模由舊,肅此春...
祠廳前梁懸掛前新加坡總理王鼎昌題贈“開閩第一”匾額,後梁懸掛宋·米芾手跡之一“一本三宗”及台灣知名人士王金平題贈“光前裕後”匾額,整體設定莊重肅穆。主祠外石埕西側畫廊,嵌有青石影雕“五代閩國三王史畫”12幅,再現“三王”歷史功績。石埕南面建“開閩亭”;東側有門通承天寺法堂,門額“檀樾王公祠...
敦睦堂,位於鎮江市京口區,江蘇省人民政府第八批省級文物保護單位,明、清代遺址。遺蹟簡介 敦睦堂,位於姚橋鎮興隆村夾溝自然村,是張氏的祠堂,傳說是漢朝張良後裔張賀於嘉靖年間到此定居後所建。在門前的匾額上刻有“光前裕後”石刻。進入第一進,抬頭往上看,可見張玉書所書的“義門”牌匾。史料記載,張...
從轉斗門進到院子,可看見正面有三個門。從中間大門進入是祠堂,一進為前廳,前廳上方的隔板立有“光前裕後”牌匾。二進為中廳。三進為上廳,安放著祖先牌位,牆壁上寫著“有慶堂”。2014年,廖氏族人捐資對祖祠進行了維修,並在門廳的屋頂上安放了一隻石獅子。左側橫屋是廖似光青年時居住的地方,後來坍塌了。...
韓化臣先生追隨老師兄“神槍”李書文,是八極拳中期闖天下的光前裕後的代表人物,對民國軍隊武術貢獻頗大。八極拳列為中央國術館必修科,韓化臣先生之功永載八極門史冊,永載中華武術史冊!李元智(1902-1972),滄州人,職業武師。拜陳玉山為師習燕青拳,後隨佟忠義習六合拳,後成為佟忠義之女婿。考入中央國術館,...
其後代子孫人越多、越富、越貴,人們就覺得越風光,是祖靈的庇佑福蔭,頌其“祖德流芳”、“光前裕後”,竭力為祖先建祠堂公廳、立神脾,生辰死忌,祭拜不遺餘力,舊文獻有許多記載。舊府志說:“營官室必先祠堂,明宗法,繼絕嗣,崇祀食,重祀田。”清嘉慶《澄海縣誌》說:“望族喜營屋宇,雕粱畫棟……大宗...
資中縣馬鞍鎮馬鞍村三組張氏一支::入川始祖:良相公公,祖婆唐氏。字輩:必進仕才良,賢天順繼昌,九世輔詩禮,光前裕後長,孝廉義德治,弟勇龍鳳強,忠澤傳根本,信維入朝綱。(明朝洪武四十年由湖廣省寶慶府武岡州龍居鄉第三都,小地名:下口張飛廟遷入)。重慶 萬州張氏:入川始祖張仁義,系湖廣黃州府...
乾隆四十一年(1776年),王周士於蘇州宮巷第一天門創立包括評話藝人在內的行會組織光裕公所,以示評彈藝術“光前裕後”之意。他從正反兩方面總結自己說書藝術經驗的《書品》和《書忌》,被後來的彈詞藝人奉為說書的信條。嘉慶時(1796--1820年),蘇州彈詞迅速發展,此時刻印傳世的書目有《三笑》《倭袍》《義妖傳...
在喬家大院被稱作明樓的二樓主樓上,掛著一塊“光前裕後”的牌匾,同樣內容的門匾在清代襄汾丁村的民居建築中也盡占風光。將這四個字掛在喬家最顯赫的地方,不外是提醒院中後人時時刻刻不忘光宗耀祖,造福後代。特別有趣的是三多堂多壽院(東院)的門匾“斗山天”,僅此三字就可以有三種吉祥釋語:從字面看...
冥壽,也叫“陰壽”,即亡人的生辰。為已故的祖父母、父母做壽,稱為“冥慶”。是由給在世人做壽引申出來的禮俗,就其性質來講,是以家族、家庭為單位對先人的孝念追慶活動,意在“慎終追遠”、“光前裕後”,增輝於門第。做冥壽一是在家中,二是在寺廟。家中不拜懺,做水陸道場,或一至三日,或七日不等...
藏傳佛教中湧現出的歷代高僧大德,無一不是為了繼承、發揚、廣弘釋迦牟尼佛的教法披肝瀝膽光前裕後,樹立起一座座昭彰顯著的里程碑。在層出不窮的無數持教大德中,噶瑪喬美仁波切以其卓越的實證功德脫穎而出,為如今的修行者樹立了一個鮮明的楷模。並將寧瑪噶舉兩大宗派的法源匯融成一支,創立“內多噶舉”派,...
第二章源遠流長的家族世系 光前裕後的家教傳統 第三章童年少年青年 苦學力學善學 第四章艱難曲折的應試之路 改革考風的初始情結 第五章嵩洛勝境,放情山水 少年俊彥,切磋詩文 第六章涉足政事,即生殷憂 試手創作,初露鋒芒 中卷灘驚浪打風兼雨一坎坷而崢嶸的從政前期 第七章任職館閣,力陳時弊 身履直道,...
既於聖人之所以繼往開來者,無日夜而不發揮,又於世人之所以光前裕後者,無時刻而不繫念。又以世人之念為俗念,又欲時時蓋覆,只單顯出繼往開來不容已本心以示於人。分明貪高位厚祿之足以尊顯也,三品二品之足以褒寵父祖二親也,此公之真不容已處也,是正念也。卻回護之曰:“我為堯、舜君民而出也,...
冥壽,潮汕人習慣稱之為“免忌”,即亡人的生辰。為已故的祖父母、父母做壽,稱為“冥慶”。是潮汕人由給在世人做壽引申出來的禮俗,就其性質來講,是以家族、家庭為單位對先人的孝念追慶活動,意在“慎忠追遠”、“光前裕後”,增輝於門第。辦冥壽雖無具體時限一般多為新喪,父母亡故不足百日期間巧遇亡者...