先驗綜合論即和諧哲學,是指用於分析、解釋、指導建設和諧社會,構建和諧世界的理論體系。構建和諧世界,是胡錦濤主席在資訊時代的2006年才提出的時代最強音,那么和諧哲學必須是資訊時代的哲學。現代資訊時代與工業時代是不同質的時代,故必須以科學發展觀為指導,與時俱進地發展工業時代的哲學體系,方能構建和諧哲學。創建和諧哲學的體系,基本概念的突破是基礎,是出發點。
基本介紹
- 中文名:先驗綜合論
- 類型:理論體系
先驗綜合論即和諧哲學,是指用於分析、解釋、指導建設和諧社會,構建和諧世界的理論體系。構建和諧世界,是胡錦濤主席在資訊時代的2006年才提出的時代最強音,那么和諧哲學必須是資訊時代的哲學。現代資訊時代與工業時代是不同質的時代,故必須以科學發展觀為指導,與時俱進地發展工業時代的哲學體系,方能構建和諧哲學。創建和諧哲學的體系,基本概念的突破是基礎,是出發點。
先驗綜合論即和諧哲學,是指用於分析、解釋、指導建設和諧社會,構建和諧世界的理論體系。構建和諧世界,是胡錦濤主席在資訊時代的2006年才提出的時代最強音,那么和諧哲學必須是資訊時代的哲學。現代資訊時代與工業時代是不同質的時...
先驗綜合判斷就是先於經驗存在的可以增加新的知識的命題,如數學公理、因果律之類的,由經驗無法證明的命題。 康德提出「先驗法」(Transcendental Method),建立一個完整的哲學體系.前言 從近代的笛卡兒(René Descartes 1596~1650)提出「我思故我在」(Cogito, Ergo Sum),其中的我思(Cogito),開啟了近代哲學開展出...
康德認為,先驗邏輯是研究認識的起源、範圍和客觀意義的科學。在這個意義上,它相當於一般所謂的研究認識的科學——認識論。在先驗邏輯中,知識是通過作為概念的聯繫的判斷來體現的。康德的先驗邏輯就是研究先天綜合判斷的。他認為只有這類判斷形式才能達到普遍的、絕對的、必然的真理。先驗邏輯分為先驗分析論和先驗辯證...
儘管詞語的定義和使用不斷的隨著哲學史演變,然而他們對於兩種獨立的認知論概念的詮釋具有一致性。參見相關的變種:演繹法\歸納法,解析分析\綜合。例子 從例子中,我們可以清晰地看出先驗與後驗最直觀的區別。先驗 考慮如下命題:如果喬治至少在位四天,那么他在位的時間多於三天。我們可以先驗的知道這是一個真命題,...
分析判斷還有一個更重要的優點:這個判斷具有普遍必然性。而這恰恰是綜合判斷的缺失。綜合判斷都是經驗判斷,它不具有普遍必然性。要點 先驗分析論是《純粹理性批判》中主要部分之一,是對先天分析判斷的深入研究。所謂“先驗分析論”亦即研究知性的先天認識形式的理論。對於知識而言,僅僅有感性直觀形式是不夠的,還...
(d) 康德對分析和綜合判斷的區分 (e) apriori(先天的)一aposteriori(後天的)(f) 先天綜合判斷如何可能?(g) 避免矛盾的原則作為判斷之真理的消極條件 (h) 避免矛盾的原則作為同一性原理的消極表達 (i) 康德的先驗考察;普通邏輯和先驗邏輯 (j) 一切知識必然以先天綜合判斷為基礎 6.一切綜合判斷的至上原理 ...
與此不同,康德把自己對統覺的說法稱為“先驗統覺”、“純粹統覺”或“本源的統覺”,並在先驗演繹中用作關鍵的因素。它是把概念和直觀結合為知識的能力,即把秩序和規則帶入現象,按照範疇獲得綜合統一。因此它也稱為“統覺的先驗統一”或作為統一經驗主體的純形式概念的“意識的統一”。統覺不同於直觀,因為直觀...
康德為了把歐幾里德幾何學和牛頓力學宣布為自然界的先驗真理,就發明了先驗綜合判斷來為科學的可靠性辯護;彭加勒認為先驗綜合判斷不過是比較可靠的約定,愛因斯坦在休姆的懷疑論和馬赫的經驗批判主義啟發下,主張要把經典力學的概念從先驗的奧林匹斯山上拉下來,揭露出它們的世俗血統。
先驗後驗 西方哲學家將知識分為兩種:先驗與後驗。先驗意味著僅憑推理得到的知識(先於經驗觀察),而不受直接或間接經驗(這裡經驗通常指通過感官對於世界的觀察)的影響。後驗指其他種類的知識,也就是知識的得來和證實需要藉助經驗(經驗觀察之後),也被稱作經驗性知識。知識論的核心問題之一是是否存在先驗綜合...
康德哲學框架分析命題是主語包含謂詞的命題;綜合命題是主詞不包含謂詞的命題分析命題都是先驗命題;綜合命題多是後驗命題;但存在先驗綜合命題,這論證了數學的可能康德認為這可以推演到形上學領域,即在物自體和現象界存在這樣的調和性概念:也就是他所謂的純粹理性將之類推在實踐中則是實踐理性 。將之類推在審美中...
特別是康德認為關於空間的原理是先驗綜合判斷,物質世界必然是歐幾里得式的,歐幾里得幾何是必然的。大家希望公理、公設簡單明白、直截了當。其他的公理和公設都滿足了上面的這個條件,唯獨平行公設不夠簡明,像是一條定理。歐幾里得的平行公設是:每當一條直線與另外兩條直線相交,在它一側做成的兩個同側內角的和小於兩...
被認為是邏輯主義的創造人. 1.算術是分析命題.數學分析算術化的結果之一是佩亞諾(Peano , G.)於1889年用一組公理建立整數理論.弗雷格作為一個哲學家看到數學已經算術化了,可以把算術進一步歸結為邏輯.為此,他首先通過批判康德(Kant , I.)關於算術是先驗綜合的觀點,說明算術定律是分析的,而不是先天綜合的.接...
形上學的研究包含因果關係,針對休謨對因果關係提出的不可證明的問題,康德在他的《純粹理性批判》的導論中的”四.論分析判斷與綜合判斷的區別“,在形上學的框架中提出並分析解釋數學也是先驗的綜合命題的結論,把形上學擴展到包括認知論,認知論的研究和形上學聯繫在一起。但到19世紀和20世紀之交,有些...
所以“先規定”部分包含了先驗綜合判斷,先規定必須是普遍的必然的,在此基礎上,對象也是包含在先規定之中,才能形成“存在',也就是說,存在先驗地包含在先規定之中,如果不是這樣,一切存在的未來就是不可知的。康德認為不可知的是知性範疇之外的,在知性範疇之內還是可知的,就是因為知性和對象的一致性早已成為“...
康德數學哲學(Kant philosophy of mathe-matics)是近代歐洲的一種數學哲學觀,它主張數學是先天綜合判斷,因而數學知識具有可靠性和客觀實在性的數學哲學思想。康德是德國哲學家、數學哲學家,德國古典哲學的奠基人,是近代西方哲學史上的二元論、先驗論和不可知論的代表.他著有:《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、...
第三是艱難的綜合期(1945年以來)。儘管格式塔心理學在美國的傳播緩慢,但它還是吸收了眾多的追隨者,他們發展這一理論並把它運用至新的領域。後續發展 20世紀50年代以來,在格式塔心理學誕生地的德國,由於適宜的政治和文化氣氛,這一學派又有了復興的趨勢,一些心理學家發展了格式塔理論中的概念和方法,開拓了...
正是由於實體概念在哲學認識論中占據如此重要的地位,因此,近代不可知論哲學家休謨與康德就由此為缺口,向傳統哲學觀念提出了挑戰。經驗的限度 休謨的不可知論揭示了人類知識的限度,同時亦顯現了經驗論方法的限度。休謨的不可知論或者說懷疑論的核心思想可以歸結為3個命題:(1)不存在關於外部世界的先驗綜合真理;(...
綜合情境與特徵信息的馬薩羅FLMP模型 60 情境與識別的其他例子 62 結論 65 第3章 注意與操作 68 順序瓶頸 68 聽覺注意 70 過濾器理論 71 衰減理論與後期選擇理論 73 視覺注意 74 視覺注意的神經基礎 77 視覺搜尋 79 捆綁問題 81 視野忽視 83 基於物體的注意 85 中樞注意:選擇所要追隨的思路 ...
唯理論和經驗論者犯的錯誤在於在得出自己的結論之前,沒有批判的考察一下人的認識能力。因此,康德給自己的哲學定下任務:在進行實際活動之前,先要對人的認識能力作一番“批判的”考察分析,以確立其大小.適用範圍和界限。這就是康德使用批判一詞的原因和建立批判哲學的動機。批判哲學的中心問題是“先天綜合判斷如何...
劉易斯認為要講清價值問題,首先要弄清關於價值的知識這個認識論問題因此他在該書中力圖論證關於價值的知識如何是可能的。第1篇論述意義與分析真理,說明先驗陳述的真值僅僅依賴於這種陳述的意義,否認先驗綜合陳述的存在。第2篇論述經驗知識包括經驗知識的根據、經驗判斷和經驗信念的性質以及對經驗信念的辨明等等。第3篇...
康德先驗主義認識論的著名觀點。將認識過程三分為感性、知性、理性三階段。康德說:“我們的一切認識從感性開始,進而到知性而終於理性。”康德。感性是藉助於經驗而形成感性直觀知識的先天認識能力。感性這種先天認識能力與經驗相結合,形成關於數學的先天綜合判斷,使數學知識具有普遍性和必然性。知性是康德認識論的第二...
統覺心理學(apperception psychology),研究人的先驗的綜合統一的認識能力的學說。產生於近代德國。其先驅者萊布尼茨認為,統覺是個體對自身及其內在心靈狀態的認識,即自我意識。有了統覺,人就有了理性靈魂,能夠有意識地運用概念進行推理等思維活動。康德在《純粹理性批判》一書中系統闡述統覺心理學問題,認為統覺是一...
他們提倡新的軍事方法論,根據軍事科技的發展和作戰需要不斷調整和修改軍事思想,提出新的戰爭理論、軍事戰略思想、作戰理論、國防建設與武裝力量建設理論,並使理論真正成為實踐的先導。注重辯證思考國防建設和武裝力量建設問題,如提出“適度”建軍論、“綜合國力”論、“協調發展”論、“總體力量”論等。當代美國還有不...
第三個是艱難的綜合期(1945年以來)。儘管美國心理學家對格式塔心理學的接納很緩慢,但它還是吸收了眾多的美國追隨者,他們發展這一理論並把它運用到了一些新的領域。持續影響 20世紀50年代以來,在格式塔心理學誕生地的德國,由於有了適宜的政治和文化氣氛,這一學派又有了復興的趨勢,有一些心理學家發展了格式...
他認為知識的確象經驗論者所主張的那樣,是從經驗開始的,但只是在時間上始於經驗,並非在內容上來自經驗。他同唯理論者一樣,把知識了解為具有普遍必然性的嚴格科學知識,稱之為“先天綜合判斷”。先天綜合判斷之所以可能的條件,不能是外來的,只能是認識主體所固有的先驗形式,如感性的空間和時間,知性的概念或範疇。...
內容上並不來自於經驗。他把知識了解為具有普遍必然性的嚴格科學知識稱之為先天綜合判斷。先天綜合判斷可能的條件不是外來的,而是認識主體所固有的先驗形式,如感性的空間和時間知性的概念或範疇。沒有這些先驗的概念,經驗就難以理解和獲得。康德的認識論某種程度上可以說結合了天賦觀念論與經驗論兩方面的觀點。
2. 其次是綜合性。哈貝馬斯是一位傑出的綜合大師,他把不同的思想路線、理論範疇有機地結合起來,比如對於馬克思主義與精神路線、理論範疇有機地結合起來,比如對於馬克思主義與精神分析的綜合、對於德國唯心主義哲學傳統與美國實用主義哲學傳統的綜合、對於哲學先驗主義與哲學經驗主義的綜合等。3. 再者是體系性。哈貝馬斯...
由此,康德認為,“統覺”是人的先驗的綜合的能力,只有統覺的綜合,才有知覺、概念、想像的綜合,進而獲取一切科學知識。赫爾巴特的術語 赫爾巴特的術語,指意識觀念由無意識中選擇那些能通過融合或複合而與自身為一體的觀念的同化過程。“統覺”(apperception)是赫爾巴特教育思想中的一個最基本的心理學理論。赫爾巴特...