先秦諸子選讀

《先秦諸子選讀》是新課改形勢下應運而生的課標版選修教材，是人教課標版選修科目。

開設先秦諸子選修課的宗旨“認同中國古代優秀文學傳統，體會其基本精神和豐富內涵，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習用歷史的觀點理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代眼光審視作品的思想傾向，評價其積極意義與局限。” ——《高中語文新課程標準》

基本介紹

• 中文名：先秦諸子選讀
• 類別：選修教材
• 宗旨：認同中國古代優秀文學傳統
• 作用：培養好學深思的探究態度

概況

進入21世紀以來，傳統文化的教育受到社會各界越來越多的重視。先秦時期是我國思想文化取得輝煌成就的時期，出現了許多學派，他們的論著代表著中華文化精神，對後世發生了極其深遠的影響。開設《先秦諸子論著選讀》課程，對繼承和發揚我國優秀文化遺產，體會中華文化的博大精深，增進學生的思想道德修養，形成積極健康的人生觀和價值觀，培養好學深思的探究態度，具有十分重要的意義。

先秦諸子散文原創性之強、哲思之深、風格流派之多、影響之遠，它們都是空前的絕後的。學習先秦諸子的文章，可以得到獨特的享受——一種將感性與理性深刻融合在一起的享受。豐富學生的思想智慧，開啟學生的思路，提高學生分析問題的能力；其經典論說可資援引，其奇妙優美的表達可資借鑑。所以，開設這門課程，又有益於提高學生的寫作能力。

目錄

《先秦諸子選讀》

概說

第一單元　《論語》選讀

一、天下有道，丘不與易也

二、當仁，不讓於師

三、知之為知之，不知為不知

四、己所不欲，勿施於人

五、不義而富且貴，於我如浮雲

六、有教無類

七、好仁不好學，其蔽也愚

第二單元　《孟子》選讀

一、 王好戰，請以戰喻

二、 王何必曰利

三、 民為貴

四、 樂民之樂，憂民之憂

五、 人和

六、 我善養吾浩然之氣

七、 仁義禮智，我固有之

第三單元　《荀子》選讀

大天而思之，孰與物畜而制之

第四單元　《老子》選讀

有無相生

第五單元　《莊子》選讀

一、 無端崖之辭

二、 鵬之徙於南冥

三、 東海之大樂

四、 尊生

五、 惡乎往而不可

第六單元　《墨子》選讀

一、 兼愛

二、 非攻

三、 尚賢

第七單元　《韓非子》選讀

一、 鄭人有且買履者

二、 子圉見孔子於商太宰

課程說明

呂思勉先生說：我國學術，只有先秦時候的諸子百家之學純為我華夏民族的自創。先秦諸子創造了那時候百花齊放、百家爭鳴的可喜局面，並且深刻影響了身後兩三千年的中國歷史，奠定了炎黃子孫基本的行為方式、思維方式乃至情感方式，對世界其他國家比如日本、韓國等也發揮了不可忽視的影響作用。可以說，先秦諸子是中華民族文化傳統的根。所以開設這門課程，有益於提高學生對我國文化傳統的認識，加深學生對優良傳統的熱愛，增強他們對中華文化的認同感。

先秦諸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家學者，以修身、齊家、治國、平天下為人生追求，以道德為立身行事自處處人的根本，是道德人格思考和培養方面的大師。所以，開設這門課程，有益於啟發和引導學生陶冶身心、涵養德性，使人格健全地發展。

先秦諸子對社會人生各方面的問題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式因應社會人生問題，或者啟發人們對種種社會人生問題進行反思。比如，孔子說“當仁，不讓於師”、“不義而富且貴，於我如浮雲”、“欲速則不達，見小利則大事不成”、“人無遠慮，必有近憂”，孟子說：“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之”，老子說：“千里之行，始於足下”、“勝人者有力，自勝者強”。這些睿智的思考現在看來仍然富有引導和啟示意義。所以，開設這門課程，有益於培養和加強學生把握社會、人生問題的能力。

當然，本課程的一切目的，都應該落實到相關經典篇章的學習、閱讀和分析當中。跟現在的小說散文等比較起來，先秦諸子方面的文章似乎還相當原始，但是它們自有後人不可企及的地方。就原創性之強、哲思之深、風格流派之多、影響之遠而言，它們都是空前的，甚至也是絕後的。學習先秦諸子的文章，可以得到獨特的享受，——一種將感性與理性深刻融合在一起的享受。所以，開設這門課程，有益於發展學生閱讀和分析古文的基本功。而閱讀、學習先秦諸子的文章，可以豐富學生的思想智慧，開啟學生的思路，提高學生分析問題的能力；其經典論說可資援引，其奇妙優美的表達可資借鑑。所以，開設這門課程，又有益於提高他們的寫作能力。

本課程的宗旨，我認為最基本的就是要做到以上所說的這幾個“有益於”。