先秦諸子修養治政思想是一本2019年出版的圖書，由天津人民出版社出版
先秦諸子修養治政思想是一本2019年出版的圖書，由天津人民出版社出版內容簡介 《先秦諸子修養治政思想》基於《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《韓非子》《墨子》等典籍，從修身處世和治國理政兩個方面對先秦諸子思想進行...
《先秦諸子論德八則》是2003年北京出版社出版的圖書，作者是蔣紹愚。主要講了先秦諸子關於仁義道德的看法。內容簡介 先秦諸子論德八則 1、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。2、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤.是人之所惡也，不以...
《先秦諸子思想概要》是1955北京三聯書店出版社出版的圖書，作者是杜國庠。本書主要收集了先秦時期諸子百家的思想成就。內容介紹 先秦諸子思想概要 緒言 作者： 杜國庠先生 《先秦諸子思想概要》這個標題，本來是蹈襲學者們向來常用的名稱，但細想起來，終嫌有點籠統，覺得應該申說幾句，把我所要說的對象搞清楚，把...
《先秦諸子政治法思想萌芽研究》是2012年法律出版社出版的圖書，作者是任海濤。內容簡介 《先秦諸子政治法思想萌芽研究》用具體史料來考察人類歷史上各個時期(最早上溯到原始社會)的政治法現象，提出了凡是關於“政權根本問題、民主、權力限制、權利保障”四個問題的思想都可以認為是政治法思想萌芽，以此為指導思想，對先秦...
《先秦諸子與中國現代政治自由的誕生》是2018年7月上海三聯書店出版的圖書，作者是蔡志棟。內容簡介 政治自由實為自由思想第1義。然而，中國現代政治自由觀念是如何誕生的？這個話題太大，我們關注的是，它與先秦諸子思想之間的關係何如？《先秦諸子與中國現代政治自由的誕生》以時間、派別為線索，以論題、範疇和內在結構...
《得魚在筌：先秦諸子政治哲學論稿》是2021年天津人民出版社出版的圖書，作者是林存光、侯長安。內容簡介 本書是一部探究先秦諸子政治哲學問題的作品集，收錄林存光及侯長安在《政治學研究》《天津社會科學》《政治思想史》等期刊或論文集中發表的文章，並以總分總的結構重組成書，詳細論述了先秦時代諸子政治思想的發...
《諸子錦言啟智慧》精選先秦諸子名篇名段進行注釋、翻譯，對難字加以注音，並結合當下主流思想對其作大意概況並點評，指出其對於當下的思想啟迪與工作實踐的借鑑意義，利於讀者完善人格、提高修養，並對於推動讀者閱讀經典、學習和了解中國歷史和文化有良好作用。內容選取範圍包含《國語》《管子》《老子》《論語》《墨子》...
《由“命”而“道”：先秦諸子十》是2010年人民大學出版社出版的圖書，作者是黃克劍。內容簡介 著眼於終極意趣上的價值棄取，《由"命"而"道"先秦諸子十講(修訂版)》將老子、孔子前後先秦人文眷注重心的移易把握為“由‘命’而‘道’”，並就此對蜂起於春秋戰國之際的諸子學說作了意有別裁的闡釋。與“由‘...
思想觀點 荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學”。他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明於天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀，並在此基礎...
先秦時期是我國思想文化取得輝煌成就的時期，出現了許多學派，他們的論著代表著中華文化精神，對後世發生了極其深遠的影響。開設《先秦諸子論著選讀》課程，對繼承和發揚我國優秀文化遺產，體會中華文化的博大精深，增進學生的思想道德修養，形成積極健康的人生觀和價值觀，培養好學深思的探究態度，具有十分重要的意義。先秦...
《由“命”而“道”：先秦諸子十講》是2008年人民大學出版社出版的圖書，作者是黃克劍。內容簡介 著眼於終極意趣上的價值棄取，《由"命"而"道"先秦諸子十講（修訂版）》將老子、孔子前後先秦人文眷注重心的移易把握為“由‘命’而‘道’”，並就此對蜂起於春秋戰國之際的諸子學說作了意有別裁的闡釋。與“由...
本專刊由華東師範大學先秦諸子研究中心主辦的有關我國古代諸子學術、生平研究的論文集刊。此為第二輯，共收入中國大陸、香港、台灣以及新加坡等國家與地區研究學者如陳鼓應、張舜徽等的論文30餘篇，體現了近兩年來諸子研究的主要成果。圖書內容 儒家一以貫之的思想體系 “朋”字的一個思想史考察一一以《論語》注釋為例...
第四節 兼容各家的稷下教育思想 一、具有首創性的教育價值觀 二、稷下黃老精氣說與德、智、體統一論 三、道、德、法、智融合的教育思想 四、豐富和擴大教育內容的思想 五、兼容德法的社會教化思想 第六章 雜家的出現與先秦教育思想百家爭鳴的終結 第一節 先秦諸子教育思想的分化、融合與雜家的出現 一、先秦...
此書以“道家學說”為主幹,以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材,熔諸子百家學說於一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大秦統一後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想,使包括儒家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦儒家之大成,是戰國末期雜家的代表作, [2...
約束、限制權力，使其行使符合為天下人謀利益的正義標準，最終實現天下大治，是先秦諸子共同的政治理想，法家及韓非亦不例外。“勢治”思想在韓非政治理論中占有極為重要的地位。學界對此問題已經進行了廣泛而深入的探討。然而，就其基調而論，絕大多數研究者都對韓非的“勢治”思想採取批判態度，諸如“推尊攀君”、...
“士雖有學，而行為本焉”是墨子創作的語句，出自《墨子·修身》。出處 “士雖有學，而行為本焉。”語出《墨子·修身》譯文 士人雖然有學問，但親身實踐才是根本。賞析 在先秦諸子中，墨子是最注重實際行動的。他和他的弟子不僅宣揚墨家的思想，更在社會上實踐著自己的主張，這與墨家出身於小生產者有很大的關係。
春秋戰國時代的思想開放運動其規模之大歷史之長也為僅見。人文思想在此時期也成為中國哲學的支柱。諸子百家在這個歷史階段各自宣揚自己的政治主張與處世思想，其中，為孔子、孟子、荀子所主張崇尚倫理道德的儒家、為老子、莊子、列子所主張崇尚自然無為的道家、為墨子所主張的墨家、為商鞅、韓非所主張的法家並為後世中國...
三、墨家修身的目的，先秦諸子思想的特質是各家思想在本質上都是政治思想，墨家的修身目的與儒家相似，只不過最終達到的政治藍圖有異罷了。墨家君子的核心價值觀是義，“義，利也。”君子修身以成為一位志強言信、慷慨大方、守道不篤、博學多才、明辨是非的對天下有用的賢人，通過推賢舉能的選舉辦法委以治國安邦的...
（6）參見郭沫若《青銅時代·宋鈃尹文遺著考》、《十批判書·名辯思潮批判》，錢穆《先秦諸子系年考辯·孟子弟子統考》，龐朴《告子小探》，其中以龐朴考辯最為詳盡。（7）趙歧在《孟子注》中說告子“兼治儒墨之道”，當亦指此而言，但他認為告子為孟子弟子，則有誤。顯然他未曾對告子詳加考訂，只是想其當然...
他蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，內篇的《齊物論》、《逍遙遊》和《大宗師》集中反映了此種批判哲學思想。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。莊子屬於道家，從《莊子》中很容易得出這個結論。司馬遷評價：“莊子著書十萬餘言”，而今本《莊子》僅33篇6萬5千多字，分內篇、外篇、雜篇...
同時，荀子作為先秦諸子和儒家各派學說的集大成者，他那廣采各家學說之長的學風，對漢初思想的開展也有很大的影響。當時儒道兩家學派有個明顯的共同趨勢就是道家往下層社會發展成民間道教；而儒家則在上層社會發展成了廟堂儒教。“儒學”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學作為一種學說，儒家作為一個階層，...
《治人事天莫若嗇》出自老子的《道德經》第五十九章。《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《...
根據古代宗法制度要求，國君之子從小就要進行理想和人格的規範教育，所以君子自然成為國人個人修養上的楷模。後來，君子一詞便被引申為所有道德學問修養極高之人的統稱。（易中天：《百家講壇》之《先秦諸子》）起源和演化 “君子”一詞早在《易經》（傳為周文王著）中就已出現了，被全面引用到士大夫及讀書人的道德...
此書以“道家學說”為主幹，以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐。呂不韋想以此作為大秦統一後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括儒家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦諸子百家之大成，是戰國末期雜家的代表作，全書共分二十六卷，一百六...
足見先秦諸子中道家獨盛，徒眾而分趨，故所占比重特大。至漢初，司馬談首次總結先秦學術，歸結為“陰陽、儒、墨、名、法、道”六家，在評論中也獨尊道家。後班固依劉歆 《七略》撰《漢書·藝文志》。在《諸子略》之外別出《六藝略》、《兵書略》等，而將 “諸子”括為九流，(別增“小說”為十家)，九流...
《率道而行端然正己》是2016年中國方正出版社出版的圖書，作者是成復旺。內容簡介 本書選擇先秦諸子百家中四家、七位學者，即儒家的孔子、孟子、荀子，墨家的墨子，道家的老子、莊子，法家的韓非子，深入探討了對後世影響巨大的治國思想和從政理念。全書從為政者的基本品質、執行政務的道德要求和官員的個人道德三個...
專題三先秦諸子思想：中國智慧的源頭活水 第一節儒家思想 第二節道家思想 第三節墨家思想 第四節法家思想 專題四中國傳統教育：由士而仕的安邦之本 第一節中國古代親職教育 第二節中國古代學校教育 第三節中國傳統教學思想 專題五中國古代科技：歷史的槓桿 第一節農業生產 第二節天文地理 第三節數學成就 第...
先秦諸子是中國傳統文化的第一個高峰。老子創立的道家思想無疑是當時顯學中的顯學。他所撰著的《道德經》被譽為“百經之首”，道家思想也成為傳統中國思想的主幹。老子之道，覆天載地，無所不包。大可以興邦治國，小可以修身理家，所以後世好道者或偏於個人修養，或偏於社會治理，各取所需，都各有所獲。由於...
