《先秦諸子與中國現代政治自由的誕生》是2018年7月上海三聯書店出版的圖書,作者是蔡志棟。
基本介紹
- 中文名:先秦諸子與中國現代政治自由的誕生
- 作者:蔡志棟
- ISBN:9787542663917
- 頁數:327頁
- 定價:42元
- 出版社:上海三聯書店
- 出版時間:2018年7月
- 裝幀:平裝
- 開本:32開
《先秦諸子與中國現代政治自由的誕生》是2018年7月上海三聯書店出版的圖書,作者是蔡志棟。
《先秦諸子與中國現代政治自由的誕生》是2018年7月上海三聯書店出版的圖書,作者是蔡志棟。內容簡介政治自由實為自由思想第1義。然而,中國現代政治自由觀念是如何誕生的?這個話題太大,我們關注的是,它與先秦諸子思想之間的關係...
先秦時代的諸子百家 在商代和西周時代,中國的政治文化已經開始形成,武王伐紂時說“牡雞無晨,牡雞之臣,唯家之索。” ,伯夷、叔齊事件,都為當時政治文化的體現。然而當時的政治文化發展尚未成熟,各種思想激烈碰撞。各地部落的普遍現實存在和分封制的施行,加之政治軍事兼併的不斷發生,各國尋求治國之法,使得在...
在東亞大陸上發現的最早文字是商代的甲骨文,距今已有三千三百年的歷史,商代奠定了中國主體字形聲字的基礎。商周時期也有不少知名的文學作品誕生流傳,諸如《尚書》、《詩經》等。春秋戰國 西周末年,貴族政治趨於崩潰,宗法秩序日益混亂。春秋戰國時代不僅是舊社會秩序的瓦解,也是新社會形態形成的時期。封建時期採用世卿...
《天人視界:先秦諸子發生學研究》是2009年人民出版社出版的圖書,作者是劉緒義。內容簡介 《天人視界:先秦諸子發生學研究》是我國第一部從發生學角度門探討先秦諸子哲學思想發生之內在歷程的學術專著。作者認為,只有從歷史出發而不是從觀念出發,才有可能探尋先秦諸子的原貌,釐清中國思想文化之源與流。《天人視界:...
運用歷史與邏輯統一的方法,分析和梳理中國人學思想在不同歷史時期的特色和前後演進中的邏輯聯繫,總結、反映其中的經驗與教訓,是本文所要著力完成的任務。大體而言,中國人學史可分為先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐宋至明初、中明至鴉片戰爭、近代、現代、當代八個階段,先秦、魏晉南北朝、明末清初直至近現代、建國以後...
從事訴訟法教學研究近半個世紀,將畢生心血獻給新中國訴訟法的誕生與茁壯。年逾耋髦,始終堅守“懲罰犯罪與保障人權並重”的理念,為促進中國刑事訴訟法之發展,培育中國法學高級人才之繁茂,改革中國刑事司法制度之健全,做出了特殊貢獻。卞建林,現任中國政法大學訴訟法學研究院院長,訴訟法學、證據法學博士研究生導師。其...
《詩經》的誕生(包括產生、採集與編成),首先在詩歌體裁形式上創立了中國詩歌史上的新體式——四言體。在《詩經》之前,詩歌雖說已誕生,但尚無自己固定的體式,且還流於口頭形式,一般以二言為主;到《詩經》時,中國詩歌開始真正奠定了自己的創作格局,形成了相對穩定的體式,也就是說,中國詩歌的真正起步,始於《詩...
現代社會一連串的現實告訴我們:社會的變化,政治、經濟、文化、科技的飛躍,人口的增長,交通、通訊、信用貨幣和網路貨幣湧現……改變了現代社會的流通和溝通方式,並在更大程度上改變了人類的生存和生活方式。我們知道,人類經歷了農耕時代,迎來了工業文明時代和資訊時代;全球經濟一體化改變了市場的遊戲規則,改變了...
關尹子,先秦天下十豪之一,周朝大夫、大將軍、哲學家、教育家,為先秦諸子百家重要道家流派,道教樓觀派祖師、文始派祖師。字公文,名喜,曾為關令,與老子同時。老子《道德經》五千言,系應其請而撰著。劉向謂:“喜著書凡九篇,名關尹子。”《漢書·藝文志》著錄《關尹子》九篇,舊題周尹喜撰。亦即後世...
先秦諸子與中國現代政治自由的誕生(節選)蔡志棟 586 “新子學”視域下的“即生言性”與“即心言性”關係 再探討王小虎 595 “新子學”視域下中國“小說”觀念的演進 ——以諸子“小說家”作品的文體變革為中心陳成吒 612 新子學的當代轉向 ——以儒家道心、人心的博弈與當代自我傳播智慧 為例謝清果 637 “...
當代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響,法家思想對於一個國家的政治、文化、道德方面的約束還是很強的,對現代法制的影響也很深遠。法律絕對 我們知道法作為一種社會現象不是從來就有的。比如涉及人們思想、認識、信仰等領域就不能用法律調節,因為人是理性的動物,他有自己的是非善惡評價標準,而這些東西用法律...
王中江,男,1957年出生,河南省汝州市人,中共黨員。主要致力於先秦哲學、儒家和道家哲學、出土文獻和近現代中國哲學研究。現任北京大學哲學系教授、博士生導師;鄭州大學哲學學院(老子學院)和河南大學黃河文明協同創新中心特聘教授、清華大學法學院凱原中國法治與義理中心研究員;北京大學高等人文研究院執行院長、鄭州大學...
近代中國學者多數認為:道家與道教是兩個既相互聯繫又有區別的概念。習慣上有時也稱道教為道家、黃老。嚴格來說,二者不完全是一回事。“道家”一詞,始見於西漢司馬談的《論六家要旨》,是指先秦諸子百家中以老莊思想為代表的學派,或者指戰國秦漢之際盛行的黃老之學。他們在思想理論上都以“道”為最高範疇,主張...
兩百多年前,亞當斯密提出“人是經濟動物”,體現了人類管理重心從政治管理向經濟管理的轉向,對財富的追求是人類的焦點,財富的主要表現形式是商品和貨幣,誕生了以企業為財富創造中心的社會組織形態,通過殖民地、市場行為和科學技術來掠奪資源,造就了西方空前的工業文明。人是文化動物的假設 近二十年來,人類由工業...
第一章《鬼谷子》誕生 一、言論自由:催生《鬼谷子》二、通天徹地:一代名師鬼谷子 三、兵分三卷:千古奇書《鬼谷子》第二章 鬼谷子絕學之領導智慧 一、為眾生之先:領導者的職責 二、聖賢之道:領導者的素養 第三章 鬼谷子絕學之內斂智慧 一、盛神法五龍:領導需要神采飛揚 二、養志法靈龜:領導者要意志堅定 ...
先後為本科生講授了中國社會思想、中國古典哲學原著導讀、中國哲學智慧、中國哲學史、道家通論、漢唐哲學、北宋至近現代哲學、宋元明清哲學專題等課程;2000年,參與並主持了哲學學院“中西比較哲學試驗班”的籌備與創辦工作。為研究生講授了先秦諸子、中國哲學原著導讀、明清哲學專題等課程。個人專業興趣:明清哲學、自由...
所以,自從玄學誕生以後,儒學儘管在政治制度層面仍然保持著它的統治地位,而在思想修養層面的功能,卻已為玄學或道家(以及道教)所取代。東晉南北朝以後,以至於隋唐時期,佛教思想的影響又超過了玄學,在士大夫的思想修養方面起著重要的作用。所以,從魏晉南北朝至隋唐五代末的約七百年間,儒學只有那些體現為政治制度...
——中國現代化的必由之路(340)科學家自身的要求和責任(345)《氣功與特異功能解析》序言(348)宣傳無神論,發揚科學精神,建設社會主義新文化(351)學習科學,破除迷信,造就一代新人(363)先有人,後有神(367)科學與神不並立(369)弘揚科學精神,提高民族素質 ——中國無神論學會會員代表大會暨2000年學術年會工 作報告...
任何新東西的誕生,都是褒貶不一的,必須具有“不管東西南北風,咬定青山不放鬆”的堅持精神。(二)書畫字創作步驟 1、確定主題 主題確定是由創作衝動而產生的。這裡的主題,實際上是你要反映表達內容的思想情結,是一種創作衝動,而非是因為某種需要的硬性確定。它是自由的,不自主的,但又是一種能量的聚集。這...
①中國古代的儒家倫理思想傳統,以“仁”為核心,以孝為主要內容,重視個人品德修養,把修身與齊家、治國、平天下聯繫起來;②從古希臘羅馬到現代西方的倫理思想,形成了以強調個人幸福,即人的至善為特點的倫理思想傳統;③發生在古代埃及和印度的倫理思想,它以探討人生意義和人的精神生活為主要內容,並往往與宗教相...
據說現代道家提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處。但真正的道家早已落寞千年。相反,存在大量陰陽五行學說,不可解釋的東西。道家思想成形於先秦時期,道家思想追求的是無所不能,長生不老。就本身來,《老子》、《莊子》都是以相當平靜的心態來對待死亡的,而道教則懼怕死亡。引起兩者相關聯的原因可能...
所以,今天我們炎黃子孫靜下心來,務必以“人性本惡”與“生存大道”理論為根據,以“民主法治”為準繩,本著“圖發展,必得先知錯後改錯”的原則,坦誠地、全面地、徹底地反思我們民族政治文化,從而找出我們的差距和不足,進行全面的批判和撥離,消除舊有文化的影響,使我們現代社會主義民主文化得到完善和超越。 第...
《易經》誕生於三千年前,從伏羲八卦算起,易學的起源最少也有七八千年的歷史,可企業管理是近代和現代的問題;他們之間有何關係?“人法地,地法天,天法道,道法自然”,萬法歸宗。易乃中國文化之源,誕生於甲骨文之前,是我們的祖先對待天文、地理、歷史和生活環境的經驗寫照。因易而成道、儒、釋,道學崇尚...
現代管理學的誕生是以弗雷德里克·溫斯洛·泰羅(Frederick Winslow Taylor)的名著《科學管理原理》( 1911年)以及法約爾(H.Fayol)的名著《工業管理和一般管理》(1916年)為標誌。現代意義上的管理學誕生以來,管理學有了長足的進步與發展,管理學的研究者、管理學的學習者、管理學方面的著作文獻等等均呈指數上升,...
“中國歷史上的傳統政權,無論漢、唐 、宋 、明都是無私權力,私立場,私背景,它的立場背景便是全國人民,便是全社會……”這是錢穆先生對中國文明倫理的定義。劉秀祭天稱帝,其中有這么一句:“上當天地之心,下為元元所歸。”元元:元,首也,“元元”代指百姓,這反映了中華文化誕生之初就有強烈的“以民為...
蔡志棟《先秦諸子的本源地位與“新子學”的意義》,諸子學刊2016年01期 [韓國]曹玟煥《“新子學”與“狂”的現代意義》,諸子學刊2016年01期 陳成吒《“新子學”的儒家》,諸子學刊2016年01期 陳福康《對“新子學”的一些思考》,諸子學刊2013年02期 陳鼓應《子學興替關乎中國思想變革——序》,光明日報...
中國智慧——我讀先秦諸子 載人航天與微重力科學 北京2008奧運理念與標誌文化 中國高等教育的發展現狀與對策 中國傳統文化的當代價值 暢聊奧運那些事兒 禮儀之邦與學生禮儀 大學生成長成才與創新實踐 志願者——平凡中的偉大 國家賠償法的修改與國家賠償制度的完善 湖北地方戲的傳承保護與發展 辛亥革命的歷史性貢獻 改...
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耆英與《禱天神祝文並序》。《清史研究》06年3期;該文被《2006年清史研究綜述》(中國社會科學院歷史研究所清史室朱昌榮,刊國家清史編撰委員會主編“中華文史網”)列入2006年度“晚清史.政治與外交研究”方面在選題和研究方法上有突破的論文。12.“捐贈研究”與現代教育和現代學術。《社會科學論壇》06年10期 13....